أولا ً:- لفظ ( أنكتها) موجود في موسوعة لسان العرب باب حرف النون كلمة (نكاح) … إذن اللفظ ليس بجديد بل هو موجود بلسان العرب وكان لفظ معروف لدى العرب قبل البعثة.. ثانيا ً:- الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدمه للسباب أو الطعن في شرف أحد.. ثالثا ً:- اللفظ صريحًا فى التعبير عن الجماع لأن لفظ (زنا) قد يكون منسوب لزنا العين وخلافه. كما ورد في حديث ماعز إذ أقر بالزنا, فلم يرجمه النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن استفصل منه فقال: { لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ؟ قال: لا يا رسول الله. }… حتى في مسائل القذف ينبغى ان يسأل القاضى ( بالتصريح) القاذف والشاهد هل رأيت الرجل وهو يدخل ذكره في فرج المرأة ( تصريحا) ولا يكتفى فيه بالتلميح بل لو أكتفى فيه بالتلميح صح ( نقض الحكم) فيه …. لان البعض قد يسمى ( الوقاع و الجماع) بمجرد وقوع الرجل على المرأة فأذا رأى الرجل قد علا على المرأة سماه وقاعا وجماعا وهذا لايثبت فيه حكم الزنا بل غايته التعزير بالحبس والتنكيل …. إذن هذا الامر ليس فيه ما يستحى منه. بل هو من الواجب الشرعي … لان المسألة متعلقة بحكم شرعي وبدم ( معصوم) الكلام في سقوط عصمته وهي قضية خطيرة تحتاج الى التدقيق في العبارات و اسقاط الاوهام والاحتمالات.. رابعا ً:- ليس لأهل الكنيسة وأتباعها أن يحتجوا على نبينا عليه الصلاة والسلام بشىء من تلك الروايات ، ولو لم يكن لها أسباب دعت إليها واستلزمتها ، لأن النصارى لا يشترطون فى النبوة النزاهة وعفة اللسان ، ولا يشترطون أى شرط على الإطلاق!..
هو عريب بن مالكٍ وماعز لقب له، وهو من قبيلة أسلم. أهم ملامح شخصية ماعز بن مالك: إحساسه العميق بالندم على المعصية وطلب التوبة الصادقة حتى لو كانت نهايته ويظهر ذلك في موقفه مع النبي صلى الله عليه وسلم. بعض مواقف ماعز بن مالك مع الرسول صلى الله عليه وسلم: يروي يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: أنَّ رجلًا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق فقال: إنَّ الآخر زنى! فقال له أبو بكر: هل ذكرت هذا لأحدٍ غيري؟ فقال: لا. فقال له أبو بكر: فتب إلى الله واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده، فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لأبي بكر. فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر. قال: فلم تقرره نفسه حتى جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الآخر زنى: فقال سعيدٌ: فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مراتٍ، كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كثر عليه بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فقال: "أيشتكي أم به جنة"؟ فقالوا: يا رسول الله إنه لصحيحٌ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبكرٌ أم ثيبٌ"؟ فقالوا: بل ثيبٌ يا رسول الله. فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم.
2014-05-07, 12:58 PM #1 لماذا استخدم النبي عليه الصلاة والسلام لماعز لفظة: «أَنِكْتَهَا» كما جاء في البخاري في صحيح البخاري: 6824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ، أَوْ غَمَزْتَ، أَوْ نَظَرْتَ» قَالَ: لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَنِكْتَهَا». لاَ يَكْنِي، قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ. قال شيخنا الفاضل المفضال العلامة المحدث عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى في شرح سنن أبي داود: قوله: [(أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لـ ماعز بن مالك: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت؟)]. لما جاء إليه وقال: إنه زنى قال: (لعلك قبلت أو نظرت أو غمزت؟) يعني: لعله فهم أن ما ليس بزنا زنا، وظن أن التقبيل يكون زنا، وظن أن كونه نظر بشهوة زنا، أو كونه لمسها يكون زنا، وأنه يستحق عليه إقامة الحد، فكل ذلك يقول: لا، ثم بعد ذلك أفصح فقال: (أنكتها؟) والرسول صلى الله عليه وسلم ما كان من عادته أن يفصح، ولكنه كان يكني، ولكن لما كان الأمر فيه خطورة وشدة، والأمر ليس بالهين ذكره بالاسم الصريح، كل ذلك من أجل التحقق من أن الذنب الذي حصل يستحق عليه الرجم، وهو الزنا الحقيقي، فلهذا أمر برجمه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
وقد نص الحافظ ابن حجر في فتح الباري على أن هذه الأحاديث في قصة رجل واحد هو ماعز رضي الله عنه فقال: قوله ( رجل من أسلم) أي: من بني أسلم القبيلة المشهورة ، واسم هذا الرجل ماعز بن مالك كما سيأتي مُسمىً عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الحافظ أيضاً: حديث أنه صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا وقد أحصن هو في الصحيحين عن أبي هريرة فقال له هل أحصنت ؟ قال: نعم ، وكذا للبخاري عن جابر. " الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 96). فهذه الأحاديث مجتمعة تجعلنا نجزم أن ماعزاً لما رجم كان محصناً. ولم يرجم ماعز لكثرة فعله فاحشة الزنا وليس هناك دليل يدل على أن ماعزاً كان من المكثرين للزنا. والرجم يستحقه الزاني المحصن سواء تزوج وطلق أو ماتت زوجته أو لا يزال متزوجاً. ولا فرق بين من زنى مرة واحدة أو تكرر منه الزنى فمن كان محصناً وجب رجمه ، ومن كان غير محصن فحده جلد مائة وتغريب عام. والله أعلم.
وبالتالي من خلال هذا المجال يتم تحسين صحة الأفراد عن طريق عرض العوامل البيئية التي تشكل خطر وتتسبب في فقدان صحتهم من أجل تجنبها وابتكار حل لها يمكن تطبيقه. علم الأوبئة يعتبر أهم مجال في قائمة تخصصات الصحة العامة في الجامعة الالكترونية لأن من خلاله يتم البحث وراء وجود هذا المرض ومراقبته وتتبعه الفيروسي أو البكتيري ومدى تطوره وهل يوجد شك من تطور هذا الفيروس أو البكتيريا ليصبحوا وباء وكيفية السيطرة والعلاج كل هذه الأسئلة يجيب عليها خريج قسم الأوبئة. إدارة الخدمات الصحية هذا التخصص يتميز بأن دارسه يجمع بين السياسة والأعمال والعلوم في كيفية إدارة الموارد البشرية والمالية بالشكل الذي يحسن من أداء خدمة الصحة العامة للمنشآت لذلك فإن متخرج هذا القسم يمكن أن يعمل في تنظيم قاعدة بيانات عيادة مدرسية أو تنمية ميزانية قسم صحي في أي مؤسسة من مؤسسات الدولة. الصحة العالمية هذا المجال يعتبر أهم تخصص الصحة العامة في الجامعة الالكترونية والتي فيه يتعلم الدارس كيفية التعامل مع مصابي الأمراض العقلية والمتعرضين للعنف والصدمات النفسية لأن هذا المجال يميل أكثر إلى الأحوال الاجتماعية ودراستها بشكل متعمق لمعرفة تأثيرها على ظهور الأمراض التي تتسبب في إنهاء عمر الإنسان بشكل أسرع.
ما يقاربالـ٤٠٠ طالب/ـةما بين طلاب/طالبات مرحلة البكالوريوس والدراسات العليا يدرسون مقررات داخل القسم كل سنة دراسية. يقوم قسم الصحة العامة للأسنان كل عام بإجراء وإدارة برامج وقائية لما لا يقل عن ٦٠٠٠ طالب/ـة في مجموعات عمرية مختلفة من أجل التوعية الصحية والوقائية بصحة الفم والأسنان. بالإضافة إلى المشاركة في العديد من البرامج التوعوية المحلية والإقليمية والعالمية. كما يحافظ قسم الصحة العامة في طب الأسنان على أعلى المعايير الأكاديمية بالجامعة، مع التركيز على قيم صحة المجتمع والاكتشافوالتنوعوالإرشاد والمهنية. في القريب العاجل بإذن الله سوف يبدأ برنامج الماجستير في الصحة العامة للأسنان حيث من خلاله سنبحث عن طرق جديدة لتوجيه الطلاب والأجيال الجديدة وتطوير قادة المستقبل في تخصص الصحة العامة للأسنان. من خلال التعاون والعمل الجماعي والشراكة مع الآخرين (محليا وعالميا). تتمثل مهمة قسمنا في توفير الممارسين الصحيينالأكاديميين في مجال الصحة العامة للأسنان وكذلك ممارسة مجالات الصحة العامة للأسنان في القطاعين الحكومي والخاص حيث نخدم مهمة ورؤية مملكة ٢٠٣٠م. نأمل أن تكون المعلومات المقدمة عن قسم الصحة العامة في طب الأسنان قد أثارت اهتمامكم بجامعتنا وكليتنا على وجه العموم وتخصصنا على وجه الخصوص، ولتعلم المزيد عن فرص التدريب الاستثنائية لدينا.
وهنا فإن خريج هذا المجال هو المسئول عن وضع خطط صحية للحد من المشاكل الغير صحية مثل تعرض العامل إلى أضرار مواد كيميائية وفيزيائية وبيولوجية. كما أنه يقدم أفكار للمؤسسة التابع لها تكون عبارة عن طلب بتغيير بعض المعدات إلى معدات أحدث وصديقة للبيئة. بالإضافة إلى أن خريج هذا القسم يعمل في مجال البحث والتفتيش والرقابة على أصحاب المنشآت ومعاقبة المخالف طبقًا للقوانين واللوائح التي تضعها الصحة.