هذا الطريق ممتاز لكن ممشاه بالليل غير آمن من بعد العلا إلى الوجه. - طريق الرياض القصيم حائل العلا بداء البليطيح أشواق قريشمان ضباء. وهذا هو أقرب طريق لكن يلزمك تمشيه نهار واحذر مشيه بالليل لأنه مايصلح يسافر معه ليلا لاعتراضه الجبال والاودية ومنطقة رعي. الطريق من تبوك الى الرياض. هذا الطريق يختصر عليك مسافة عن طريق الوجه السابق ذكره بمسافة ممكن 100 أو 150 كم. - طريق الرياض القصيم المدينة خيبر العلا ثم الوجه ضباء أو العلا بداء البليطيح قريشمان ضباء. وهذا مشيت معه كويس لكنه ليس الأقرب. - طريق الرياض القصيم المدينة ينبع أملج الوجه ضباء وهذا كنت أرجع معه يعني ماكنت اسكله طريق ذهاب لضبا اسلك بطريق الرجعة. وهناك طرق أخرى لكنها فرعية من بعد المدينة تفرق الى قرى سليلة عنزة والى المرامية الى المنجور ثم الوجه ضبا. 27/06/2015, 12:44 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمال النفود - طريق الرياض القصيم حائل العلا بداء البليطيح أشواق قريشمان ضباء.
حايل القصيم الرياض. ،،. وانصحك تمشي بالنهار عشان طريق الشملي. سيد واحد. وبدون شبك 0
الرد بعد سنه كاااامله!! المسافه من حائل للرياض الخضراء. :114: Emma_56 كم المسافة من الرياض الى حائل؟ hhhhh so funny:) فيرمونت كم المسافة من الرياض الى حائل؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mbc54321 ونا اقول ليش مارد على الرجال:114: very funny بس كثر من القهوه التركية:suprise: Abu Sarah كم المسافة من الرياض الى حائل؟ بس وشرايك فيني...!! الرد بعد سنه كاااامله!! :114: هههههههههههههههههههههه:109::109: ماشاء الله عليك للحين فاكر يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم: Share
صرت احجز طيارة واروح. لكم كل الود.
3e0 - طريق العلا ثربة مرورا بحرة عويرض ابو راكة لم يسبق لي الذهاب معه وما جربته صراحة (ولا أعلم عن حالة هل هو مكتمل ، لكن من كلام الأخ مشرف خيمة الطرق يبدو انه مكتمل والله أعلم) ، وفعلا سيكون هو الأقرب مسافة لكونك لاتنزل من العلا باتجاه الجنوب ثم تتجه شمالا. وهنا موقع قرية ثربة شمال العلا! 3e0? hl=ar وهنا مشرف خيمة الطرق والاحداثيات يقول ان طريق العلا ثربة ابو راكة أقرب وبالتأمل في الخريطة يتضح انها اقرب بالتأكيد وربما كان الاختصار 50 كم تقريبا. مصرع عشريني بـ"تربة حائل" بعدما علقت سيارته برمال النفود. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالفاروق - ابو عمر طول الطريق لا اتذكره بالضبط لكن بحدود 1300 كم او 1350 كم تقريباَ. - أنا معك بعد التدقيق أرى طريق العلا ثربة أبو راكة أقرب من طريق العلا الذي يتجه جنوبا الى بداء سواء لابو راكة من طريق بداء او من بعد طريق بداء باتجاه الشمال مباشرة. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان بن - فعلا طريق البليطيح فيه خطورة كبيرة (واعتقد أنه مغلق ولست متأكد) وطريق بداء شغب أفضل وأسهل للسيارات من طريق البليطيح. - المنحينات الأخيرة قبل الوجه من طريق العلا قبل دخول الوجه من جهة الشرق منحيات سيئة وخطيرة... لذا لا أنصح بالمشي ليلا أبداً أبداً بالسير مع طرق العلا سواء باتجاه الوجه مباشرة او مع طرق ابو راكة او بداء.
وللأمانة من جعلنا نفصل عن هذا الطريق هو أخي أبو عمر الفاروق ولو أني لدي علم عنه لكني لم أجرب هذا الطريق من قبل اطلاقاً. - تم كتابة هذه المعلومات خلال ساعتين تقريبا التدقيق في الخرائط وأخوي أبو عمر الفاروق ليس بعيد عني فواضح من فارق ردوده فوق أنه أخذ له جلسة طيبة. 29/06/2015, 02:08 PM #14 بعد اتصال بأحد الزملاء وهو من سكان قرية العذيب وهذه القرية تبعد مسافة قليلة عن العلا شمالاً× وقد سلك طريق ثربة ابو راكة إلى ضبا وذكر أن هذا الطريق جيد لكن فيه ردمية بين خمسة إلى عشرة كم ليست مزفلته وذكر أن السيارات الصغيرة تقطع الردمية ولا مشكلة للسيارات صغيرة او كبيرة مع الردمية واعتقد أن الردمية في مجرى سيل حيث يجرف السيل الطرق التي ليس فيها عبارات تصريف للسيل. بإذن الله سأجرب هذا الطريق في القريب إن شاء الله واعطيكم المسافة من قراءة عداد السيارة وإذا كان فعلا المسافة 1250 كم فسيكون هذا أقرب من طريق العلا الوجه بفارق 150 كم وأقرب من طريق الرياض القصيم المدينة بحوالي أكثر من 200 / 250 كم تقريباً وسيستحق لقب أقرب طريق. المسافه من حائل للرياض حي العزيزيه. لكن بعد التجربة سأرجع هنا واكتب المسافة. 28/03/2017, 07:09 PM #15 الله يجزاكم خير ويرفع قدركم أتمنى الجميع يستفيد من هذا الموضوع.... لان ودي اروح مصر على سيارة بس متعيجز المسافة وخصوصا اني لحالي.
24/06/2015, 11:52 PM #1 أقرب طريق من الرياض إلى ضبا!!!! السلام عليكم تقبل الله من الجميع الطاعة مع كثرت خطوط السفر في مملكتنا الغالية الله يديم الامن والامان والخير على الجميع ضعنا من كثرها نبي اقصر طريق وايسرها من الرياض ل ضبا وكم المسافة. وشكرا 26/06/2015, 03:59 PM #2 رد: أقرب طريق من الرياض إلى ضبا!!!!
في الستينيات عشق مصطفى محمود الكتابة ونشر عدة مقالات في مجلة "روزاليوسف" قبل إنهاء دراسته في الجامعة وعبر عن عشقه للصحافة بترك الطب من أجلها، حيث أصدر الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، قرارا بمنع الجمع بين وظيفتين، فقرر مصطفى محمود الذي كان يجمع بين عضوية نقابتي الأطباء والصحافيين، الاستغناء عن عضوية نقابة الأطباء والعمل بالصحافة. ويروي العالم الراحل أنه تم تقديمه إلى المحاكمة بناء على طلب من عبدالناصر، بعدما كتب سلسلة من المقالات جمعها في كتابه "الله والإنسان" واعتبروها قضية كفر واكتفت المحكمة بمصادرة الكتاب دون أن توضح أسباب الحكم، وعقب رحيل عبد الناصر أبلغ الرئيس الراحل أنور السادات مصطفى محمود عن إعجابه بالكتاب فطبعه من جديد تحت عنوان "حوار مع صديقي المُلحد" وهو ما أثار الجدل ضده مجددا وتم اتهامه بالإلحاد كما أثارت مقالات أخرى له جدلا كبيرا وطالته اتهامات بإنكار الشفاعة والتشكيك في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية.
مصطفى محمود مصطفى محمود (1921 - 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973.
حازت روايته "رجل تحت الصفر" على جائزة الدولة لعام 1970 وبتاريخ الاثنين 2/6/2008 كتب الشاعر فيصل أكرم مقالاً في (الثقافية) - الإصدار الأسبوعي لصحيفة (الجزيرة) بعنوان (ذاكرة اسمها لغز الحياة.. ذاكرة اسمها مصطفى محمود) وطالب الصحيفة بإصدار ملف (خاص) عن مصطفى محمود - تكريماً له، وبالفعل.. في تاريخ الاثنين 7/7/2008 صدر العدد الخاص من (الجزيرة الثقافية) وكان من الغلاف إلى الغلاف عن مصطفى محمود، ضم الملف كتابات لثلاثين مثقفاً عربياً من محبي المبدع مصطفى محمود ، ومن أبرزهم: د. غازي القصيبي، د. زغلول النجار، د. إبراهيم عوض، د. كتب ومؤلفات مصطفى محمود | كتوباتي kotobati. سيار الجميل.. وغيرهم من الأدباء والمفكرين والأكاديميين، بالإضافة إلى الشاعر فيصل أكرم الذي قام بإعداد الملف كاملاً وتقديمه بصورة استثنائية.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث صفحات تصنيف «كتب مصطفى محمود» يشتمل هذا التصنيف على 72 صفحة، من أصل 72.
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الشيخ مصطفى عبدالرازق أجاب على الأسئلة الفلسفية الكبرى بعمق لم تشهده البشرية من قبل، لافتًا إلى أن المذهب الفلسفي معناه الكلام في 6 مسائل: «الإله، الكون، الإنسان، الأخلاق ، الجمال ، المنطق»، ومن يتحدث عن إشكاليتهم وحاول حلها يصبح صاحب مذهب فلسفي. صاحب المذهب الفلسفي يناقش أسئلة الإلهيات والكون وأوضح «جمعة» خلال استضافته في برنامج « مصر أرض المجددين » مع الإعلامي عمرو خليل، والمذاع على فضائية «ON»، أن صاحب المذهب الفلسفي يناقش ويجاوب على الأسئلة الفلسفية المختصة بالإلهيات والكون والحياة والإنسان وتكوينه ونهايته وبدايته، لافتًا إلى أن الفسلفة الإسلامية تقوم على علم الكلام وأصول الفقه وتجاوب على كل الأسئلة المثارة في الساحة الفلسفية. وأضاف «جمعة» أن الشيخ مصطفى عبد الرازق ذهب للجامعة المصرية ودرس تلك العلوم ولم يتمكن المستشرقون من الإجابة عليه، وألف كتابه «التمهيد» وكان كتابًا فريدًا من نوعه وحيدًا شريدًا، يمثل مفتاح مشروعه التجديدي القائم على صوغ النموذج والموقف من التراث الإسلامي، بالإضافة إلى إنتاج فلسفة إبداعية لم توجد من قبل في صورة علم الكلام وأصول الفقه.
السند المصري هو الذي يجمع العلماء المصريون في رواياتهم للكتب وأشار «جمعة» إلى أن السند المصري هو السند الذي يجمع العلماء المصريون في رواياتهم للكتب والقراءات والأحاديث، لأن ما من الله به على أمة الإسلام هو قضية السند، لافتًا إلى أن السند مهم لأنه يؤكد لنا مصدر الحديث على لسان أهل الثقة من سلسلة من العلماء الناقلين للحديث بصدق وبتوثيق لم يحدث مثلما حدث مع المسلمين.
تعود شهرة المفكر الراحل إلى برنامجه العلم والإيمان، الذي قدم منه على شاشة التلفزيون المصري 400 حلقة، وأصبح أشهر البرامج التلفزيونية وأوسعها انتشارا وتوفي في تمام الساعة السابعة والنصف من صباح السبت 31 أكتوبر 2009 بعد رحلة علاج استمرت عدة شهور عن عمر ناهز 88 عاما. وفي الشأن نفسه تحدثت د. لوتس عبدالكريم في مقالها بمجلة "الشموع" عن كتبه الكثيرة المثيرة للجدل ومنها (محاولة لفهم عصري للقرآن) الذى أثار ضجة إعلامية كبيرة عند صدوره وحاوره فيه كبار علماء الدين، وبعض كتبه الأخرى مثل: الله والإنسان، الله، رأيت الله، من أسرار القرآن، الطريق إلى الكعبة، القرآن كائن حي، الإسلام ما هو؟، التوراة، محمد، لغز الموت، لغز الحياة. وأحصت كتبه بـ(98) كتاباً فى شتى المجالات الروحية والدنيوية، مشيرة إلى ما تميز به من أسلوب عذب جميل في الدعوة، وقدرته على التقريب من الدين بأرق المحاولات وأرقى الكلمات، يقود إلى الايمان به من خلال العلم والمنطق وفك رموز ما غمض على الآخرين فهمه. وعن عمله كطبيب قالت إن طبه كان مدخله العلمى والتشريحى إلى المشكلات الاجتماعية وإلى النفس الإنسانية والشخصيات التى يكتب عنها. وتقول إنه كان ناسكا زاهدا في كل متع الحياة، معتكفا في غرفة بسيطة صغيرة فى أعلى المسجد الذى شيده، جالسته فيها على مدى عشرين عاماً أغترف من فكره وعلمه وفلسفته وتذوق متعاً لا يدركها الاالبسطاء منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.