مِن حين يستيقظ العبد المؤمن من نومه، إلى حين يأوي إلى فراشه ويخلد إلى النّوم، وفرص المغفرة تتلألأ أمامه، وتدعوه إلى عفو خالقه ورحمته.. مهما بلغت أخطاؤه ومهما كانت ذنوبه، ففي إمكانه محوها بأعمال وأقوال وأحوال لا يعجز عنها عبد من عباد الله ولو كان ضريرا مقعدا أو فقيرا معدما.
من قال حين يأوي إلى فراشه، أحاديث وجمل وكلمات دينية كبيرة لها مكانتها وأهميتها في العالم الإسلامي والديني يتم التلفظ فيها من المسلمين في كل مكان كما ان العديد من الأحاديث النبوية التي يحفظها الناس ويتم تطبيقها في العديد من الأوقات لها المكانة والقيمة الأخلاقية الكبيرة ويعتبر الحديث النبوي المروي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأحاديث، التي لها القيمة والمكانة الدينية المتعددة كما ان النبي صلى الله عليه وسلم حثنا وامرنا بالعديد من الأعمال الصالحة التي تنجينا من عذاب كبير من الله سبحانه وتعالى في أمور حياتنا. كما ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم له الأحاديث الكثيرة والتي حفظها وعرف معناها الملايين من المسلمين في مختلف بلادج العالم العربي ويتبع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المئات من الناس في العالم العربي والإسلامي وهناك الكثير من الدروس والمواضيع في مختلف المواد العلميه تكون مقررة مع الطلبه وبها المواضيع الدينيه الهادفه التي لها المكانة والأهمية الكبيرة كما ان الاحاديث النبوية الشريفة التي يقوم بحفظها وتفسيرها الكثير من المسلمين لها القيمه الأخلاقية الكبيرة والتي يستفيد منها الطلبة في الشرح المفصل من المعلمين.
ومنها: يُغفر لمن قالها ومات في يومه أو شهره: قال صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: ( مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، لَهُ الْمُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ، لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، يَعْقِدُهُنَّ خَمْسًا بأَصَابعِهِ، ثمَّ قالَ: مَنْ قَالَهُنَّ في يومٍ أوْ ليلَةٍ أوْ في شَهْرٍ ثمَّ ماتَ في ذلكَ اليوْمِ، أوْ في تِلْكَ الليلَةِ، أوْ في ذلكَ الشَّهْرِ، غُفِرَ لَهُ ذنْبُهُ)؛ رواهُ النسائيُّ وقال الألبانيُّ: (صَحيحٌ لغيرِهِ).
الرئيسية إسلاميات أخبار 11:37 ص الأربعاء 06 أبريل 2022 من حوادث الجن في عهد الصحابة كتبت – آمال سامي: لم يكن تجسد الجن وظهوره للنبي صلى الله عليه وسلم هو الأخير من نوعه، إذ رآه عدد من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وتمثل لهم في هيئة بشر، وقد نقلت إلينا الآثار والتراجم ذلك، وفي السطور التالية نستعرض أبرز قصص الصحابة مع الجن.. أبو هريرة يمسك بالشيطان! وكل الرسول صلى الله عليه وسلم مهمة حفظ صدقات الفطر وجمعها لصاحبه أبا هريرة رضي الله عنه، ويروي البخاري في صحيحه كيف جاء رجل ليسرق منها وانتبه له أبو هريرة وقال: لأرَفَعَنَّك إِلى رسُول اللَّه ﷺ، فقال الرجل: إِنِّي مُحتَاجٌ، وعليَّ عَيالٌ، وَبِي حاجةٌ شديدَةٌ، فتركه ابو هريرة يمضي إلى سبيله، لكنه لما أصبح أخبره النبي صلى الله عليه وسلم بحكاية السارق، فسأله قائلًا: يَا أَبا هُريرة، مَا فَعلَ أَسِيرُكَ الْبارِحةَ؟ قُلْتُ: يَا رسُول اللَّهِ شَكَا حَاجَةً وعِيَالًا، فَرحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سبِيلَهُ. حديث شريف من قال حين يأوي الى فراشه - جريدة الساعة. فَقَالَ: أَما إِنَّهُ قَدْ كَذَبك وسيعُودُ، يقول أبو هريرة: "فَعرفْتُ أَنَّهُ سيعُودُ لِقَوْلِ رسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرصدْتُهُ". وفي اليوم التالي جاء الرجل مرة أخرى ليأخذ من الزكاة، فامسكه أبو هريرة للمرة الثانية وهدده برفع أمره للرسول صلى الله عليه وسلم، ورجاه الرجل أن يتركه بالحجة ذاتها، أنه محتاج وله عيال فتركه مرة أخرى أبا هريرة، فلما اصبح قال له الرسول ﷺ: يَا أَبا هُريْرةَ، مَا فَعل أَسِيرُكَ الْبارِحةَ؟ قُلْتُ: يَا رسُول اللَّهِ شَكَا حَاجَةً وَعِيالًا فَرحِمْتُهُ، فَخَلَّيتُ سبِيلَهُ، فَقَال: إِنَّهُ قَدْ كَذَبكَ وسيَعُودُ.
الحوقلة مفهومها وفضائلها وأحكامها إنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عبدُهُ ورسولُهُ. أمَّا بعد: فيا عبادَ اللهِ اتقوا الله تعالى، وتذكَّرُوا ما لذكرِكُم لربِّكم سُبحانه مِن مكانةٍ عاليةٍ في الدِّين، ومنزلةٍ رفيعةٍ في نُفوسكم، فهو مِن أجلِّ القُرُباتِ والطاعاتِ، وله مِن الفضائلِ المتنوعةِ، والخيراتِ المتوالية في الدنيا والآخرةِ ما لا يُحصيه ويُحيطُ به إلا الله عزَّ وجل. هذا، وإنَّ مِنَ الأذكارِ النبويَّةِ العظيمةِ التي كان يُكثرُ من قولِها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ويَحُثُّ على الإكثارِ منها والعنايةِ بها: قولَ: لا حول ولا قوة إلَّا بالله، فإنَّ لهذه الكلمة العظيمة من الفضائلِ والفوائدِ ما لا يُحصيه إلَّا الله، فما مفهومها، وما فضائلها، وما أحكامها؟ قال السيوطيُّ: ( أخرج ابنُ أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في لا حول ولا قُوَّة إلا بالله، قالَ: لا حولَ بنا على العَمَلِ بالطاعةِ إلا بالله، ولا قُوَّة لنا على ترك المعصيةِ إلا بالله) انتهى.
ومنها: ثناءُ الله على قائلها والشهادة له بالإسلام: ( عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: أَلا أُعَلِّمُكَ -أوْ قالَ: أَلا أَدُلُّكَ- على كَلِمَةٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ مِنْ كَنْزِ الجنَّةِ؟ تقولُ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: أَسْلَمَ عَبْدِي واسْتَسْلَمَ)؛ رواهُ الحاكم وصحَّحهُ ووافقه الذهبيُّ. قال الشيخُ ابنُ بازٍ: ( فينبغي الإكثار منها كُلَّ وقتٍ في الصباح والمساء وغيرهما) انتهى.
صحيح مسلم: 772 وقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا: { أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}، فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ، وَمَنْ قَرَأَ: { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}، فَانْتَهَى إِلَى: { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى}، فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَمَنْ قَرَأَ: { وَالْمُرْسَلاَتِ}، فَبَلَغَ: { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}، فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِاللهِ). سنن أبي داوود: 887 فالمؤمنُ عندما يَمُرُّ على آياتِ الوعيدِ يَخَافُ أنْ يَكُونَ داخلاً فيها، ويَسألُ اللهَ السّلامةَ من ذلك، وعند ذِكْرِ المغفرةِ والرّحمةِ يَستبشرُ ويَفرَحُ، ويَسألُ اللهَ أنْ يكونَ مِنْ أهلِ ذلك. أفضل أعمال ليلة القدر للحائض لنيل الأجر والفوز بالنفحات الطيبة | محمود حسونة. • القراءةُ بتأنٍ وهدوءٍ، والتّفاعلُ مع الآيات بحضور القلب، وإلقاء السّمع، وإمعان النّظر، وإعمال العقل، فلا يكون هَمُّهُ الإكثارُ من القراءةِ من دون تأمُّلٍ وفَهْمٍ لما يقرؤهُ. • الاطِّلاع على ما ورد في تفسير الآية، والعودة إلى فهم السّلف للآية، وتدبّرهم لها، وتعاملهم معها. • فهمُ اللّغةِ العربيّةِ الّتي نزل بها القرآن، ومعرفة معاني الكلمات ودَلالاتها، وما تُوحي إليه من اللَّطائفِ والظَّلالِ، فالقرآن نزل بلسانٍ عربيٍّ مُبينٍ، فكلمّا ازداد الإنسان معرفةً باللّغة العربيّة استطاع أن يفهم القرآن بطريقةٍ أفضل، وأدرك مِنْ بلاغته وإعجازه ما يُحَرِّكُ القلوبَ ويُبْهِرُ الألباب.
وأضاف فضيلته أنه إذا كان سلام الجمادات وحنينها إليه عليه أفضل الصلاة والسلام فاعجب من دخول النبي على حائط لرجل من الأنصار فإذا بجمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح دفراه: أي أصل أذنيه فسكت، فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتى من الأنصار، فقال لي يا رسول الله، فقال أفلا تتقي الله بهذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتديبه) أي تتعبه. وأشار فضيلته بأن المرء يستحي أن يستمع إلى تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم من قبل خلق غير مكلف، في حين أن نفوسنا قاصرة عن ذلك التعظيم الذي أودى بنا إلى التخاذل عن نصرته وحماية جنابه من الاستهزاء به والقدح في سنته وشرعه، فأي قسوة نودعها قلوبنا تجاه نبينا صلى الله عليه وسلم، فكيف يشتاق إليه من لا يحبه صلى الله عليه وسلم، وكيف يشتاق إليه من لم ينصره، وكيف يشتاق إليه من يستثقل أمره ونهيه، إنه لن يشتاق إليه إلا قوم سرى حبه صلى الله عليه وسلم في دمائهم وجرى في عروقهم وملك ألسنتهم وأفئدتهم حتى يقول قائلهم: فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء.
5-الأراء الفقهية: أراء الفقهاء في المسالة التي تتيرها في المناقشة القانونية.