فتأمل رحمك الله انه لم يتوقف الصحابة في تكفيرهم كلهم المتكلم والحاضر الذي لم ينكر ، ولكن كان اختلافهم فقط في هل تقبل توبتهم أم لا ؟ فكان سبب قتل الحاضر هو عدم إنكاره لكلمة الكفر التي سمعها منهم وعدم تكفيره لهم ولم يقم بإبلاغ ذلك إلى أولياء الأمر. وخلاصة القول انك إذا لم تكفر الكافر فسيكون حصيلة ذلك افتراءا على الله بإدخاله في الإسلام وموالاة له بمعاملته كسائر المسلمين من تزويج وتوريث وأكل ذبيحته والصلاة عليه بعد موته ودفنه في مقابر المسلمين. ----------------------- [158] سورة الممتحنة 3. [159] البقرة 256 [160] سورة محمد 25. [161] ذكرت الروايتين في مقدمة مختصر السيرة للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - عباد الله ... " من كفـــر مسلما فقد كــفــر". فقط تتمة لما نسخت ولصقت لنا هنا يابو مروان من كتاب النجدى نواقض الدين كفر من كفرَّ مسلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " [162]. وقال صلى الله عليه وسلم أيضا: " من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله " [163]. وقال صلى الله عليه وسلم: " من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه " [164]. وخلاصة القول: انك اذا كفرت مسلماً فقد إفتريت على الله أولاً ثم ظلمك باستحلالك دمه وماله وعرضه.
وحسنه محققو المسند، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1434) وله شواهد متعددة، ذكرها ابن كثير في تفسيره (5/ 50 - 53). قال الحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 246): "وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة. وحكى البيهقي في كتاب الاعتقاد أنه المذهب الصحيح. وتُعقّب بأن الآخرة ليست دار تكليف، فلا عمل فيها ولا ابتلاء. وأجيب: بأن ذلك بعد أن يقع الاستقرار في الجنة أو النار، وأما في عرصات القيامة فلا مانع من ذلك، وقد قال تعالى: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون). وفي الصحيحين أن الناس يؤمرون بالسجود، فيصير ظهر المنافق طبقا، فلا يستطيع أن يسجد" انتهى. ثانيا: حكم من ارتد عن الإسلام ثم أصابه الجنون من كفر بالله وارتد عن الإسلام، ثم جُن حال كفره وردته، فإنه يكون كافرا، فإن مات على ذلك كان في النار مع الكافرين، ولا يُمتحن. معنى التكفير في حديث: "إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما". وعكسه: من كان مؤمنا ثم جُن، فإنه يكون مع المؤمنين، فإن مات على ذلك كان في الجنة، ولا يمتحن. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من كان يهوديا أو نصرانيا، ثم جُن، وأسلم بعد جنونه: لم يصح إسلامه، لا باطنا ولا ظاهرا. ومن كان قد آمن، ثم كفر، وجن بعد ذلك: فحكمه حكم الكفار.
اعلم رحمك الله ان تكفير الكفار والمشركين وأولياؤهم هو الركن الأول من أركان التوحيد لقوله سبحانه ﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله... الآية﴾[159] فقد قدم سبحانه الكفر بالطاغوت وأوليائه على الأيمان به وبخلاف ذلك تختلط الأوراق والخنادق مع الكفار والمشركين وأوليائهم فلا تكون هنالك مفاصلة. من كفر مسلم فقد كفر – المحيط. وقد عجز أهل الأهواء ومدعو الإسلام ان يجدوا ما يرموا به أهل التوحيد غير انهم "مكفّرون" فقد رآنَ على قلوبهم أن يعوا بأن تكفير أهل الكفر والشرك ومن والاهم هو الركن الأول من أركان التوحيد والله سبحانه يقول ﴿ان الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سولَ لهم وأملى لهم﴾[160]. وروي أن مصعب بن الزبير بعد قتله للمختار الكذاب استدعى أم ثابت بنت سمرة بن جندب زوجة المختار فسألها عنه فقالت: انه كافر فخلى سبيلها ، واستدعى زوجته الأخرى وهي عمرة بنت الصحابي الجليل النعمان بن بشير فسألها عنه فلم تكفره ، فكتب مصعب إلى أخيه عبد الله بن الزبير ، فأمره الأخير بقتلها لعدم تكفيرها الكافر. وروى البخاري إن بقايا بني حنيفة لما رجعوا للإسلام وتبرءوا من مسيلمة وأقروا بكذبه ، كبر ذنبهم عند أنفسهم وتحملوا بأهاليهم إلى الثغر لأجل الجهاد في سبيل الله ، لعل ذلك يمحو عنهم ( الردة) ، فنزلوا الكوفة وصار لهم بها محلة معروفة ومسجد يسمى مسجد بني حنيفة ، فمر بعض المسلمين ذات يوم بمسجدهم بين المغرب والعشاء فسمعوا منهم كلاما معناه أن مسيلمة كان على حق ، وهم جماعة كثيرون ، ولكن من لم يقله لم ينكره على من قاله ، فرفع أمرهم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فجمع من عنده من الصحابة واستشارهم ، فاستتاب بعضهم وقتل بعضهم بدون استتابة فشمل العقاب من سمع الكلام ولم ينكره[161].
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
إن العداء للترابي قد سنّه أول الأمر أهل اليسار من السياسيين في السودان ، الذين بارت أحزابهم ، وكسدت سلعهم ، وفسدت دعاواهم ، أولئك الذين لم يعجبهم إغلاق البارات ، ولا الغاء رخص بيوت الدعارة ، ولا اختفاء صفوف الزنا ، التي كان يتولى حراستها ، وتنظيمها أفراد الشرطة النّظامية ، فمضوا من وقتها يلفقون الأكاذيب ، وينشرون الإشاعات عن الترابي في حرب مستترة على كل ما هو إسلامي ، حتّى وصل بهم الأمر للتحّدث في رجولته ، فتمكنوا بتلك الوسائل الرخيصة ، من التأثير على أنصاف الفقهاء ومن استعدائهم عليه ، واستطاعوا التأثير على عوام الناس فجعلوهم يرمونه بكل ما لم يفعله وحتى أطلقوا على قوانين الله قوانين سبتمبر.
----------------- [162] رواه مسلم. [163] رواه البخاري في الأدب. [164] متفق عليه. 20-02-2008, 10:22 PM # 35 أشكرك على ردك على الأخ رضا وأعد برمجه عقلك فأغلب ما أكتب تقرأه من زاويه مختلفه 20-02-2008, 10:27 PM # 36 محور كلامنا هناك يا باشمهندس مشاركه الأخ رضا وأحدنا هناك تعود على انا واخوك رضا فلا علاقه لك به وسبق ان قلت لك مرارا أنى لا أبحث على عداوه معك أو مع أحد أن كان ولتعلم أنى أكبر من أى تفاهات أو سخافات أعاننى الله وأياك على ذكره وشكره وحسن عبادته. 20-02-2008, 10:32 PM # 37 عذرا أخوانى من باب فذكر أقول أن عنوان الموضوع كفر من لم يكفر الكافر والمشرك رجاء ان تكون المشاركات فى سياق الموضوع ولن ألتفت لغير هذا من السماجات المشهوره من النائحات المستأجره.. 20-02-2008, 10:39 PM # 38 طيب وما رأيك يا عم مجدى فى الفقرة اتالية للفقرة التى وضعتها هنا فى نفس لكتاب من نفس الموقع لأبو بكر النجدى؟؟ ----------------- [162] رواه مسلم.
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك. وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ. وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.
أدعية مأثورة من القرآن والسنة النبوية هناك الكثير من الأدعية التي وُردت في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن لها سحراً في الشفاء، وكذلك بعض آيات القرآن التي إذا رددها المريض أجابه الله بالشفاء العاجل القريب، في السطور التالية نعرض عليك بعض تلك الأدعية من القرآن الكريم ومن السنة النبوية الشريفة. دعاء للمريض والمريضة من السنة النبوية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أدعية شفاء المريض: (بسمِ اللهِ ثلاثًا وقُلْ سبْعَ مرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ وقدرتِه مِن شرِّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ). قال النبي محمد عليه السلام: (أَذْهِبِ البأس، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا). (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). (لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ). (بسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا). وعَنْ عُثْمَانَ بنِ أَبِي العَاصِ الثَّقَفِيِّ، أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ:"ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ".
لاشك أن المرض من التجارب المؤلمة التي يمر بها كل إنسان، ولكن الله سبحانه وتعالى يُخفف عن عباده المرض بالدعاء فـ الله تعالى يحب أن نسأله ونتوجّه إليه بالدعاء في كل شيء، ويغضب على من لم يسأله قال الله تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)، ويُستحب للمرء أن يتحرّى أوقات إجابة الدعاء، التي بيّنها لنا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، وفي هذا المقال نستعرض معاً مجموعة من دعاء للمريض في ساعة استجابة وأوقات إجابة الدعاء للمسلم. دعاء للمريض في ساعة استجابة "اللهمّ ربّ النّاس، مذهب البأس، اشفه أنت الشّافي، لا شافي إلّا أنت". "اللهم إنّا ندعوك في ظهر الغيب.. امنن عليه بالشفاء وردّه إلينا سالم من كل داء وبلاء يا حنّان يا منّان يا ذا الجلال والإكرام، اللهم شاف وعاف جميع مرضى المسلمين إنّك نعم المولى ونعم المجيب". "إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يا ربّ العالمين". "اللهمّ ألبسه ثوب الصّحة والعافية، عاجلاً غير آجلٍ يا أرحم الرّاحمين اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وبصفاتك العليا وبرحمتك التي وسعت كل شيء أن تمن علينا بالشفاء العاجل".
افضل دعاء للمريض في ساعة استجابة مكتوب وأسرع دعاء للشفاء من المرض، إن الدعاء هو أحد علاج للكثير من الأمراض التي يصعب علاجها، ولقد كان نبي الله أيوب أكبر مثال على صبر على الأمراض ولقد تغلب على تلك الأمراض بالدعاء لله عز وجل. افضل دعاء للمريض في ساعة استجابة مكتوب بالرغم من كثرة الأطباء وكثرة الأدوية التي تستخدم في علاج الكثير من الأمراض، يبقى الدعاء هو الحل الأمثل للشفاء ومن أدعية الشفاء الآتي: اللهم إنّا ندعوك في ظهر الغيب امنن عليه بالشفاء وردّه إلينا سالم من كل داء وبلاء. يا حنّان يا منّان يا ذا الجلال والإكرام، اللهم شاف وعاف جميع مرضى المسلمين إنّك نعم المولى ونعم المجيب. إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشف وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يا ربّ العالمين. اللهمّ ألبسه ثوب الصّحة والعافية، عاجلاً غير آجلٍ يا أرحم الرّاحمين اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا وبرحمتك التي وسعت كل شيء أن تمن علينا بالشفاء العاجل. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك، وكرمك، وسترك الجميل أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجأ منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير.
في جوف الليل وآخر الليل فالليل فيه ساعة لا يرد فيها سائل، أحراها جوف الليل وآخر الليل- الثلث الأخير- وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: "ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر…" السجود يقول عليه الصلاة والسلام: " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء". حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للخطبة إلى أن تقضي الصلاة فهو محل إجابة. آخر كل صلاة قبل السلام، يشرع فيه الدعاء آخر نهار الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال: " في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله إياه". ويمكنك الاطلاع على أدعية للمريض من القرآن الكريم والسنة النبوية (مناسب للباقة) الدعاء للمريض من السنة دعاء للمريض دعاء للمريض في ساعة استجابة
في المقال التالي نعرض لكم دعاء للمريض بالشفاء العاجل، ففي الكثير من الأحيان ننسى ذكر الله وننسى شكره على نعمه، ومع أوقات المرض نلجأ إلى الله ليخفف عنا ألامنا ويشفي مرضانا ويخفف عن الأوجاع، ومن فضل الله علينا وكرمه أنه يسمعنا وقت الدعاء ولا يجعل حاجزاً بيننا وبينه، فما علينا إلا الصبر والاحتساب والإيمان بأن الله تعالى قادر على الشفاء من كل الأمراض فبيده الأمر كله، فيجب الالتزام بذكر الله ودعائه وطلب الشفاء منه، وبإذنه تعالى لن يرد السؤال وسيقضي حاجة عباده فهو عند ظننا به، وفي السطور التالية سنقدم لكم من خلال موسوعة أجمل دعاء للمريض مكتوب. دعاء للمريض بالشفاء سألتك ربي بحق اسمك الأعظم ألا تدع وجعًا في جسده إلا وأبدلته راحة، اللهم أنزل الشفاء على بدنه ولا ترينا فيه أي سوء يا رب العالمين. يا من بيدك الشفاء وحدك، أتوسل إليك يا الله يا أرحم الراحمين على عبادك أن تمّن عليه بالصحة والعافية، فهو لا ملجأ له في كربته ومرضه إلا إليك يا رب العالمين. اللهم يا من لا يعجزك شيئًا في الأرض ولا في السماء، اشفي عبدًا عجز عن علاجه الأطباء، وخفف عنه آلامه وداوي أوجاعه، يا من لا تبخل على عبادك برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم اشفِه يا رب وأنثر العافية بجسده وطمئن أهله يا مجيب اللهم افرح قلوبنا بشفائه اللهم أبعد عنه كل تعب ولا ترينا فيه مكروه. يا رب وإن ضعفت الأجسام فأنت القوي وإن عجز الأطباء فأنت لا يعجزك شيء وإن قل الدواء فمنك الشفاء اللهم اشفيه يا رب. اللهم اشفيه و اصلحه و نور حياته و اصلح اهل بيته وردهم ردا جميلا و اجعلهم يتمتعون بالصحة و العافية. شاهد أيضًا: دعاء للمريض بالشفاء العاجل ورقيته وتحصينه من كل شر من الكتاب والسنة دعاء للمريض في المطر إن الدعاء في المطر من الأدعية المستجابة، والدعاء له فضل كبير عند الله، ومن تلك الأدعية الآتي: يا من وسعت رحمتك كل شيء يا مجيب دعوة السائلين، يا من لا يرد يدا مدت اليه، أتوسل إليك ربي أن تكشف عنه كربه، وأن تلبسه ثوب الصحة والعافية، وأن تعيده صحيحا سالما من كل سوء يا الله. اللهم يا من لا يعجزك شيئا في الأرض ولا في السماء، أشفي عبدا عجز عن علاجه الأطباء وخفف عنه آلامه وداوي كل أوجاعه يا من لا تبخل على عبادك برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفيه اللهم أسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفيه وتعافيه بحولك وقوتك.
اللهم اشفي مرضانا وجميع مرضى عبادك المسلمين شفاء لا يغادر سقماً وعافنا واعف عنا يا الله. اللهم إنك عفو كريم رحيم بعبادك، فاللهم إنك عفو عفو رحيم تحب العفو على عبادك فاعف عنا وألبسنا لباس الستر والعافية يا الله. اللهم إني عبدك الفقير إليك مسني الضر، فعافني واشفيني وانت أرحم الراحمين. اللهم عافني واعف عني، واغفر لي الذنوب والخطايا، واغسلني بالماء والثلج والبرد. اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سأُلت به أعطيت، أن تشفي كل عبادك المسلمين، ولا تجعل مريضاً إلا عافيته يا الله. اللهم بيدك الأمر كله قادر على كل شيء، فاللهم رب البأس اذهب البأس وعافنا واعف عنا يا كريم. اللهم أنت الشافي ولا شافي غيرك، فلا دواء يجدي ولا طبيب يشفي، فسبحانك قادر على كل شيء ولا قادر سواد، فعافني واشفني والبسني ثياب الصحة والعافية وبارك لي في بدني وفي عقلي وفي قلبي. اللهم إني أفوض أمري لك يا الله، وأنت بصير بما في قلبي، فأسألك اللهم أن تعطيني من لطفك ورحمتك وعفوك وكرمك، وأن تذهب المرض وتفك الكرب وتزيل الهموم والأحزان سبحانك إن قلت لشيء كن فيكون. اللهم لا شفاء إلا شفاؤك، ولا عافية إلا منك، فارزقنا صلاح الجسد والعقل والبدن، وعافنا من كل شر وسوء.