Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! أضيف 2 سنوات منذُ by 3sk 0 عدد المشاهدات اضف تعليقك التعليقات لا توجد تعليقات حتي الآن Sorry, only registred users can create playlists. مسلسل اقدار الابراج الحلقة 456 مترجم بالعربي FULL HD اون لاين مسلسل اقدار الابراج الحلقة 456 مترجم عربي قصة عشق شاهد وحمل جميع تفاصيل وحلقات مسلسل اقدار الابراج 456 مترجم عربي بجوده عالبة الوضوح والدقة اقدار الاب... Post on social media Embed
مشاهدة و تحميل مسلسل الدراما و الرومانسية الهندي اقدار لاكشمي " Bhagya Lakshmi " مترجم بجودة WebDL 720p للنجمة آيشواريا خاري و النجم روهيت سوتشانتي قصة مسلسل اقدار لاكشمي: قصة حب بين طبيب وفتاة قروية سوف تدور القصة حول فتاة بسيطة ومحبة تتزوج من مليونير لا يؤمن بالقدر وسوف تفقد والدها يوم زفافها ومن ثم ستنتقل الي مومباي وسوف تتحطم عندما تكتشف أن زواجها ما هو إلا خيانة من قبل أسرهم مشاهدة مسلسل اقدار لاكشمي مترجم, تحميل مسلسل اقدار لاكشمي مترجم, المسلسل الهندي اقدار لاكشمي مترجم, مسلسل Bhagya Lakshmi مترجم, تحميل مسلسل Bhagya Lakshmi مترجم, مسلسل هندي Bhagya Lakshmi مترجم القصة
مشاهدة وتحميل مسلسل اقدار الابراج الحلقة 700 السبعمائة مترجم بالعربية " Kundali Bhagya الحلقة 700 " من بطولة شرادها آريا و وراج ديوبار و مانيت جورا والذي تدور قصتة في اطار من الدراما والرومنسية حول حياة اختين متحابتين بريتا وسريتشي تنقلب حياتهما راسا على عقب بعد مصادفتهم في طريق البحث عن والدتهما بعائلة ثرية جدا لقبها لوثر لديهم كذلك شقيقان فهل ترتبطا بهم ام يكملا طريقهما في البحث حصرياً على ايجي بست الجديد.
مشاهدة وتحميل مسلسل اقدار الابراج الحلقة 420 مترجم للعربية kundali bhagya Episode 420 تدور احداث الحلقة 420 كاملة في صراع الرومانسية والدراما مسلسل اقدار الابراج 420 اون لاين سهل فول وشرادا آري وديراج دوبار تدور قصة المسلسل الهندي الجديد اقدار الابراج حلقة 420 يوتيوب عن ام تمتلك ابنتين ولكن في ذات ليلة تختفي عن الانظار فتقوم الابنتان بجهد لايجاد امهما ولكن في نصف طريقها بالبحث يجدان عائلة غريبة حيث انها غنية ولكن سبعة الشباب شاب مستهتر وغير ناضج والاخر رجل قد المسوولية يعرض على قناة ZEE TV وحصريا على موقع الحياة اون لاين
صفحات: [ 1] للأسفل موضوع: مسلسل أقدار الأبراج مترجم الحلقة 800 - لودي نت lodynet|مسلسل أقدار الابراج مترجم الحلقة 800 نت سيما كلوب (زيارة 222 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
السؤال هل يجوز للرجل وطء زوجته الميتة ؟! الحمد لله. وطء الرجل زوجته الميتة فعل شنيع مستقبح تعافه النفوس ، ولا يعرف – بحمد الله – هذا الفعل في الإسلام ، وقد نص الفقهاء رحمهم الله على تحريمه واستقباحه.
تاريخ النشر: السبت 8 ذو الحجة 1429 هـ - 6-12-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 115724 13857 0 259 السؤال هل يجوز وطء الغلام في حالة الضرورة وعدم وجود امرأة، كأن يكون في السفر مثلا؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز وطء الغلام مطلقا بحال من الأحوال، بل ولا الزنى مع المرأة لو وجدت دون عقد شرعي، حتى إن أهل العلم اختلفوا فيما لو أكره الرجل على الزنى هل يرفع ذلك عنه الإثم أم لا؟ لأنه لا يتحقق الإيلاج إلا بانتشار الذكر، والانتشار لا يتحقق إلا مع الرغبة، ومن كانت له رغبة فليس بمكره. حد اللواط والشذوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما مسألة الشبق فعلاجها الصوم لأنه يكسر حدتها كما قال صلى الله عليه وسلم: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء. متفق عليه. ومن أهل العلم من رأى ارتكاب أخف الضررين عندئذ وهو العادة السرية لإزالة الشبق واستفراغ المستجمع من الشهوة. وللفائدة انظر الفتاوى رقم: 16224 ، 51816 ، 52105. والله أعلم.
هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟ لا يجوز اتخاذ الغلمان وهم الأطفال خدم فالعمل هو لمن اشتد عوده بعد البلوغ وعقل فالصغار الواجب على الكبار هو تربيتهم كما فى قوله تعالى بسورة الإسراء: "وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" ومن ثم تحرم عمالة الأطفال حتى يكملوا تربيتهم وهو سن الشباب صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فأرجوكم أفيدوني بحل هذه المشكلة وبدون أي انفصال أنا وصديقي.
اهـ. والقول الثاني هو جواز وطء الأمة المشركة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم. جاء في مجموع الفتاوى (32/ 186) شيخ الإسلام ابن تيمية: "... قد يستدل بما جرى يوم أوطاس على جواز وطء الوثنيات بملك اليمين، وفي هذا كلام ليس هذا موضعه، والصحابة لما فتحوا البلاد لم يكونوا يمتنعون عن وطء النصرانيات". حرمة اللواط مطلقا ولا ضرورة تلجئ إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (1/ 106): "فإن قلتم: لا يسترق عين الكتابي - كما هي إحدى الروايتين عن أحمد - كنتم محجوجين بالسنة واتفاق الصحابة؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يسترق سبايا عبدة الأوثان، ويجوز لساداتهن وطؤهن بعد انقضاء عدتهن؛ كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة سبايا "أوطاس"، وكانت في آخر غزوات العرب بعد فتح مكة، فجوز وطأهن بعد الاستبراء ولم يشترط الإسلام، وأكثر ما كانت سبايا الصحابة في عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرِّهم على تملك السبي". وقال العثيمين في "الشرح الممتع" (12/ 69): "ونكاح الأمة الكافرة غير جائز، ووطء الأمة الكتابية يجوز بملك اليمين، والدليل عموم قول الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون: 6]، وعلم من قول المؤلف: (أمة كتابية)، أن الأمة غير الكتابية لا تحل بملك اليمين، فلو اشترى الإنسان أمة وثنية، فإنه لا يحل له أن يطأها ـ على كلام المؤلف، فإذا وقعت حرب بين المسلمين وبين الهندوس، وسبينا نساءهم، فعلى ما ذهب إليه المؤلف فإن نساءهم لا تحل.
((المحلى)) (1/422). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ قد جاء باعتزالِ الحائضِ، والمُستحاضةُ ليستْ حائضًا. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا؛ إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بِحَيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضَتُك فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغسِلي عنك الدَّمَ، ثم صلِّي)) رواه البخاري (228) واللفظ له، ومسلم (333).