اختتمت مساء الاثنين 25 أبريل 2022 بالمركز الثقافي لأيت ملول فعاليات الدورة الخامسة لجائزة "أيت ملول لتجويد القرآن الكريم" لشهر رمضان1443 هـ ، التي نظمها المجلس الجماعي لأيت ملول بتنسيق مع المركز الثقافي لأيت ملول، والمجلس العلمي المحلي بإنزكَان أيت ملول، وجمعيات المجتمع المدني بأيت ملول. مباراة الهلال و نصر. وعرف الحفل الختامي الذي أحيته مجموعة فرقة ترانيم سوس للسماع والمديح تحت رئاسة الفنان والمنشد "محمد روسان"،حضور السيد رئيس المجلس الجماعي لأيت ملول "د. هشام القيسوني" والسادة نواب رئيس المجلس وأعضاء المجلس والسيد مدير المركز الثقافي ومرشدي المجلس العلمي المحلي وممثلي جمعيات المجتمع المدني وآباء وأولياء الأطفال المشاركين في المسابقة.. وعرف الحفل تتويج الفائزين في الإقصائيات النهائية، حيث توج في فئة الذكور كبار كل من "مصطفى العوفي" بالرتبة الأولى و "أبوبكر ضعيف" بالرتبة الثانية" و "محمد ساهيل" بالرتبة الثالثة، وفي فئة الإناث توجت كل من "خديجة أبوالفرج" بالرتبة الأولى و "جيهان العسري" بالرتبة الثانية و "السعدية منها" بالرتبة الثالثة. وفي فئة الصغار ذكور توّج كل من "عبدالاله الهلال" بالرتبة الأولى و "محمد المرابط" بالرتبة الثانية و "عبدالصمد العلمي" بالرتبة الثالثة، وفي فئة الإناث توّجت كل من "آية بوبرايم" بالرتبة الأولى و "هاجر ايت الطالب" بالرتبة الثانية و "وصال اقشور" بالرتبة الثالثة.
أنهى الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال حلم نادي النصر بتحقيق كأس الملك إثر فوز الزعيم اليوم الاثنين بنتيجة 2-1 في دور ربع نهائي كأس الملك 2021-2022. جريدة الرياض | الهلال ينهي حلم النصر بكأس الملك ويتأهل إلى نصف النهائي. وتقدم النصر في الدقيقة 17 عن طريق البرازيلي تاليسكا، قبل أن يدرك النيجيري أوديون إيجالو التعادل للهلال في الدقيقة 62. وفي الدقيقة 80 سجل سالم الدوسري هدف الفوز والتأهل للهلال من ضربة جزاء. وسيواجه الهلال في الدور قبل النهائي، الفائز من مباراة الشباب والأهلي، والتي تقام في وقت لاحق من اليوم الاثنين.
أما فئة البراعم فعرفت تتويج كل من" محمد الخلفي" بالرتبة الأولى و "سعيد ايت منصور" بالرتبة الثانية و "نصر الدين الهادي" بالرتبة الثالثة ذكور، وفي فئة الإناث تم تتويج كل من "سمية العيوشي" بالرتبة الأولى و "لمياء الصابوني" بالرتبة الثانية " و "رقية منسي" بالرتبة الثالثة. وجدير بالذكر أن الدورة عرفت تصفيات أولية في شهر رمضان المبارك والتي عرفت مشاركة أزيد من 270 مشارك ومشاركة من المجودين والمجودات والحفاظ لكتاب الله، ممثلين لمختلف جمعيات المجتمع المدني بأيت ملول، وتم تنظيم إقصائيات أولية بكل من المركب التربوي قصبة الطاهر، دار الحي مبارك أوعمر، مركز التربية والتكوين بحي الأمل، ودار الحي أسايس أزرو، لتجري بعد ذلك إقصائيات نهائية لتحديد الفائزين.
أكاديرإنو أسدل الستار أول أمس الاثنين، بالمركز الثقافي لأيت ملول عن فعاليات الدورة الخامسة ل"جائزة أيت ملول لتجويد القرآن الكريم" لشهر رمضان 1443 هـ، التي نظمها المجلس الجماعي لأيت ملول بتنسيق مع المركز الثقافي، والمجلس العلمي المحلي بإنزكَان أيت ملول، وجمعيات المجتمع المدني.
أخي عادل عزت أنت واتحادك "متهمان" بعدم الحياد مهما كانت قراراتكم، لهذا اتخذوها بعدالة وحياد مهما كانت ردة الفعل.
استهل الإمام ابن عاشور – رحمه الله – تفسيره لهذه الآية { المال والبنون زينة الحياة الدنيا} ببيان أن إيرادها في السياق "أريد به الموعظة والعبرة للمؤمنين بأن ما فيه المشركون من النعمة من مال وبنين ما هو إلا زينة الحياة الدنيا التي علمتم أنها إلى زوال، كقوله تعالى {لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ…} وأن ما أعد الله للمؤمنين خير عند الله وخير أملاً، والاغتباط بالمال والبنين شنشنة معروفة في العرب، قال طرفة: فلو شاء ربي كنت قيس بن عاصم … ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد فأصبحت ذا مال كثير وطاف بي … بنون كرام سادة لمسود". ثم بين أن ( الباقيات الصالحات) "صفتان جرتا على موصوف محذوف، أي الأعمال الصالحات الباقيات، أي التي لا زوال لها، أي لا زوال لخيرها، وهو ثوابها الخالد، فهي خير من زينة الحياة الدنيا التي هي غير باقية".
خَلَقَ الأرضَ في يَوْمينِ الأحَدِ والاثنينِ، ثمَّ خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ السَّبْعَ الثلاثاءُ والأرْبَعاءُ، ثُم خَلَقَ في اليَومَيْنِ الآخَريْنِ مَرَافِقَ الأرْضِ الجِبَالَ والأشجَارَ وَالأنهارَ والبِحارَ، وَجَعَلَ في الأرضِ الأماكِنَ التي ينتَفِعُ بها الناسُ الأماكِنَ التي تَصْلُحُ لأِنْ يَسْلُكوها، ثم خلقَ اللهُ تعالى ءَادمَ ءَاخِرَ النهارِ العَصْرَ، أي ءَاخِرَ نهارِ يَومِ الجُمعةِ لأنَّ تلكَ الأيامَ السِّتَةَ كلُّ يَوْمٍ منها قَدْرُ ألفِ سنَةٍ بِحسَابِ أيامِنا هذهِ.
خَطِيئةُ ءَادمَ كانتْ الأكلَ مِنَ الشّجَرةِ التي نُهِيَ عنها ثم هو وزَوجتُه تَابا فتَابَ اللهُ علَيْهِما. ثم يُقالُ لَهُمْ الأبُ لا يُؤَاخَذُ بِذَنْبِ ابْنِهِ والابنُ لا يُؤاخَذُ بِذنْبِ أبِيه إنَّما كلٌ يُؤَاخَذُ بِعَمَلِهِ. فالذي يَنْتَقِصُ ءَادمَ عليهِ السلامُ فهو كافِرٌ كما أنَّ الذي يَنْتَقِصُ سَيدَنا مُحمداً كافِرٌ وأيُ نَبِي مَنِ اْنتَقَصَهُ فهو كافِرٌ. ما سبب نزول قوله تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ...)؟ - موضوع سؤال وجواب. وَمِنَ الدَّليلِ على أنَّ البَشرَ كلَّهم كانوا علىالإسلامِ قَوْلُ اللهِ تَعَالى {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبيينَ مُبَشِّرينَ وَمُنْذِرين} أيْ كَانوا كلُّهم على دِينٍ وَاحِدٍ هو الإسْلامُ ثم اخْتَلَفوا وبَعْدَ أن اخْتَلَفوا بِأنْ اتخَذَ بَعضُهُم دِيناً غيرَ الإسْلامِ بَعَثَ اللهُ النَّبيينَ مُبَشِّرِينَ مَنْ ءَامَنَ بِالجَنَّةِ وَمَنْذِرينَ مَنْ كَفَرَ بِالنَّارِ.
صححه أبو محمد عبد الحق - رحمه الله -. وروى قتادة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ غصنا فخرطه حتى سقط ورقه وقال: إن المسلم إذا قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تحاتت خطاياه كما تحات هذا خذهن إليك أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن فإنهن من كنوز الجنة وصفايا الكلام وهن الباقيات الصالحات. ذكره الثعلبي ، وخرجه ابن ماجه بمعناه من حديث أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن يعني يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها. وأخرجه الترمذي من حديث الأعمش عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بشجرة يابسة الورقة فضربها بعصاه فتناثر الورق فقال: إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة. المال والبنون زينة الحياة الدنيا اعراب. قال: هذا حديث غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس ، إلا أنه قد رآه ونظر إليه. وخرج الترمذي أيضا عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقيت إبراهيم - عليه السلام - ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال: حديث حسن [ ص: 371] غريب ، خرجه الماوردي بمعناه.
ثُم حَوَّاءُ وَلَدَتْ لهُ أربَعينَ بطناً في كُلِ بَطْنٍ ذَكَرٌ وأنثى وبَطْنٌ واحِدٌ وُلِدَ مُنفَرِداً قيلَ إنَّهُ شِيث، ثم هؤلاءِ توالَدُوا وكثُرَ عَدَدُهُم فبَلغَ عَدَدهُم في حياةِ ءَادمَ أربعينَ ألفاً لأنَّ ءَادَمَ عاشَ ألفَ سَنَة، المِائَةَ والثلاثينَ التي عاشَها في الجَنَّةِ وتَكْمِلَةُ الألفِ في الأرْضِ. المال والبنون زينة الحياة الدنيا english. وأمرُ وِلاَدَةِ حَوَّاءَ هذا العَدَدَ ليسَ نصَّاً نَبَوِياً إنَّما هو خَبَرٌ من تَواريخِ الأُمَمِ. وَعَلَّمَ ءَادَمُ أوْلادَهُ الإيمانَ بِاللهِ وَملائِكَتِهِ وَعَلَّمَهُم أنَّ اللهَ يُرْسِلُ أنبيَاءَ يَدْعُونَ إلى دينِ اللهِ وعَلَّمَهُم أنَّ اللهَ يُنَزِّلُ كُتُباً على بعضِ الأنبِياءِ وعَلَّمَهُم أنَّهُ يأتي يَوْمٌ يُفنِي اللهُ فيهِ الإنسَ والجِنَّ، يموتُونَ ثم يُحْيِيهِمُ ثم النَّاسُ بَعْدَ ذلِكَ يُحاسَبُونَ، ثُمَّ المُؤمِنونَ بِاللهِ والأنبِياءِ الملائِكةُ يَسُوقُونَهُم إلى الجَنَّةِ، والكُفَّارُ يَسُوقُونَهُم إلى جهَنَّمَ ثم يعيشُ المؤمنونَ في الجنةِ أحياءً بلا موتٍ إلى ما لا نِهايَةَ لهُ، والكُفَّارُ يعيشونَ في جهنَّمَ إلى ما لا نِهايَةَ لهُ. نارُ جَهَنَّمَ قَوِيِّةٌ ومع ذلكَ الكُفَّارُ لا يموتونَ فيها حالُهُمْ كما قالَ اللهُ تعالى {لا يَمُوتُ فيها وَلاَ يَحْيا} معْنَاهُ الكَافِرُ لا يَموتُ فيَذهَبَ إحسَاسُهُ بِالنارِ ولا يحْيا حياةً يَجِدُ فيها راحَةً.