والأمر في ( أوبي معه) أمر تكوين وتسخير. والتأويب: الترجيع ، أي ترجيع الصوت ، وقيل التأويب بمعنى التسبيح لغة حبشية فهو من المعرب باللغة العربية ، وتقدم ذكر تسبيح الجبال مع داود في سورة الأنبياء. و ( الطير) منصوب بالعطف على المنادى لأن المعطوف المعرف على المنادى يجوز نصبه ورفعه والنصب أرجح عند يونس ، وأبي عمرو ، وعيسى بن عمر ، والجرمي وهو أوجه ، وجوز أن يكون ( والطير) مفعولا معه لـ ( أوبي) ، والتقدير: أوبي معه ومع الطير ، فيفيد أن الطير تأوب معه أيضا. وإلانة الحديد: تسخيره لأصابعه حينما يلوي حلق الدروع ويغمز المسامير. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة سبأ - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد- الجزء رقم5. و ( أن) تفسيرية لما في ( ألنا له) من معنى: أشعرناه بتسخير الحديد ليقدم على صنعه فكان في ( ألنا) معنى: وأوحينا إليه: أن اعمل سابغات. والحديد: تراب معدني إذا صهر بالنار امتزج بعضه ببعض ولان وأمكن تطريقه وتشكيله فإذا برد تصلب. وتقدم عند قوله تعالى قل كونوا حجارة أو حديدا في سورة الإسراء. و ( سابغات) صفة لموصوف محذوف لظهوره من المقام إذ شاع وصف [ ص: 157] الدروع بالسابغات والسوابغ حتى استغنوا عند ذكر هذا الوصف عن ذكر الموصوف. ومعنى ( قدر) اجعله على تقدير والتقدير: جعل الشيء على مقدار مخصوص.
وقرئ: (غدوتها وروحتها). وعن الحسن -رضي الله عنه -: كان يغدو فيقيل باصطخر ، ثم يروح فيكون رواحه بكابل. ويحكى أن بعضهم رأى مكتوبا في منزل بناحية دجلة كتبه بعض أصحاب سليمان: نحن نزلناه وما بنيناه ومبنيا وجدناه ، غدونا من اصطخر فقلناه ، ونحن رائحون منه فبائتون بالشام إن شاء الله. القطر: النحاس المذاب من القطران. «وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا» | موقع المسلم. فإن قلت: ماذا أراد بعين القطر ؟ قلت: أراد بها معدن النحاس ولكنه أساله كما ألان الحديد لداود ، فنبع كما ينبع الماء من العين; فلذلك سماه عين القطر باسم ما آل إليه ، كما قال: إني أراني أعصر خمرا وقيل: كان يسيل في الشهر ثلاثة أيام بإذن ربه بأمره ومن يزغ منهم ومن يعدل عن أمرنا الذي أمرناه به من طاعة سليمان. وقرئ: (يزغ من أزاغه). وعذاب السعير: عذاب الآخرة ، عن ابن عباس -رضي الله عنهما - وعن السدي: كان معه ملك بيده سوط من نار ، كلما استعصى عليه ضربه من حيث لا يراه الجني. المحاريب: المساكن والمجالس الشريفة المصونة عن الابتذال: سميت محاريب لأنه يحامى عليها ويذب عنها. وقيل: هي المساجد. والتماثيل: صور الملائكة والنبيين والصالحين ، كانت تعمل في المساجد من نحاس وصفر وزجاج ورخام ليراها الناس فيعبدوا نحو عبادتهم.
وسمى الطيبي هذا الانتقال إلى ذكر داود وسليمان تخلصا ، والوجه أن يسميه استطرادا أو اعتراضا وإن كان طويلا ، فإن الرجوع إلى ذكر أحوال المشركين بعد ما ذكر من قصة داود وسليمان وسبأ يرشد إلى أن إبطال أحوال أهل الشرك هي المقصود من هذه السورة كما سننبه عليه عند قوله تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه. وتقدم التعريف بداود عليه السلام عند قوله تعالى وآتينا داود زبورا في سورة النساء وعند قوله ومن ذريته داود في سورة الأنعام. و ( من) في قوله ( منا) ابتدائية متعلقة بـ ( آتينا) ، أي من لدنا ومن عندنا ، وذلك تشريف للفضل الذي أوتيه داود ، كقوله تعالى ( رزقا من لدنا). وتنكير ( فضلا) لتعظيمه وهو فضل النبوءة وفضل الملك ، وفضل العناية بإصلاح الأمة ، وفضل القضاء بالعدل ، وفضل الشجاعة في الحرب ، وفضل سعة النعمة عليه ، وفضل إغنائه عن الناس بما ألهمه من صنع دروع [ ص: 156] الحديد ، وفضل إيتائه الزبور ، وإيتائه حسن الصوت ، وطول العمر في الصلاح ، وغير ذلك. وجملة يا جبال أوبي معه مقول قول محذوف ، وحذف القول استعمال شائع ، وفعل القول المحذوف جملة مستأنفة استئنافا بيانيا لجملة آتينا داود منا فضلا. وفي هذا الأسلوب الذي نظمت عليه الآية من الفخامة وجلالة الخالق وعظم شأن داود مع وفرة المعاني وإيجاز الألفاظ وإفادة معنى المعية بالواو دون ما لو كانت حرف عطف.
والسرد: صنع درع الحديد ، أي تركيب حلقها ومساميرها التي تشد شقق الدرع بعضها ببعض كالخياطة للثوب ، والدرع توصف بالمسرودة كما توصف بالسابغة. قال أبو ذويب الهذلي: وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع ويقال لناسج الدروع: سراد وزاد بالسين والزاي ، وقال المعري يصف درعا: وداود قين السابغات أذالها وتلك أضاة صانها المرء تبع فلما سخر الله له ما استصعب على غيره أتبعه بأمره بالشكر بأن يعمل صالحا لأن الشكر يكون بالعمل الذي يرضي المشكور المنعم. وضمير اعملوا لداود وآله كقوله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها أو له وحده على وجه التعظيم. وقوله ( إني بما تعملون بصير) موقع ( إن) فيه موقع فاء التسبب كقول بشار: إن ذاك النجاح في التبكير وقد تقدم غير مرة. والبصير: المطلع العليم ، وهو هنا كناية عن الجزاء عن العمل الصالح.
تفسير حلم الطيور في السماء للمتزوجه حلم الطيور في السماء ، إذا شاهدت دخول الطيور إلى منزلك فهذا اشارة الى أن الحالم سوف يحقق العديد من الأمنيات التي يسعى إليها ، وتشير الطيور في منامها إلى البركة في الحياة والتوفيق في مشاريعها والذرية الصالحة والسرور. حلم الطيور في السماء إذا رأى الرجل أنه يتناول لحم الطير الشهي، دل ذلك على ترقية في العمل أو اعتلاء مكانة مرموقة أو كسب مزيد من المال بطريقة شرعية. اذا رأى الرجل أنه يقوم بالسباحة مع الطيور في الحلم، دل ذلك على أنه سوف يسافر بعيداً عن اهله وسوف يحقق منافع كثيرة من وراء السفر. وتدل رؤية اطعام الطيور في المنام لابن سيرين على الإحسان إلى الآخرين، والتطوع في الأعمال الخيرية، والسير على النهج النبوي، ومساعدة الفقراء والمساكين. ويرى ابن سيرين أن الطائر إذا كان مجهولاً، فهذا يرمز إلى ملك الموت. وإذا كان هناك مريض في بيت الرائي، وشاهد هذا الطائر المجهول والتقط من بيته شيئاً ما وطار به، فهذه الرؤية ترمز إلى دنو أجل هذا المريض وانقضاء عمره. وإن شاهد الرائي الطيور فوق رأسه، فذلك يرمز إلى نيل المراد، وإحراز النصر واكتساب الولاية. وفي حال رأى الشخص الطيور تطير في المكان الذي يجلس فيه، فهذا يدل على الملائكة التي تحرسه.
بينما إن كان صاحب الرؤية مريضاً ورأى أن هناك سرباً من الطير فوق رأسه فقد تكون رؤيته إنذاراً له بقرب موعد وفاته والله أعلم. وفي رؤية أسراب الطيور محلقةً في السماء دلالة على مشاعر الأمل، السعادة، التفاؤل، الحب التي ينعم بها صاحب الرؤية في حياته. وعندما تقوم أسراب من الطيور بمهاجمة صاحب الرؤية فإنها إشارة إلى ابتعاده عن عقيدته الدينية وتقصيره في أداء العبادات الدينية والتقرب لله عز وجل. إن رأى أحداً في منامه بأن هناك أسراباً من الطير تقوم باقتحام بيته فإنها إشارة إلى وجود الكثيرين ممن يقتحمون حياته الخاصة دون مبرر. وفي رؤية كمية كبيرة من ريش الطيور في المنام دلالة على الخير الوافر والمال الكثير الذي سيناله صاحب الرؤية. تفسير رؤية الطيور الملونة في المنام تدل رؤية الطير الملون في المنام على قيام صاحب الرؤية بالعديد من الأعمال المختلطة ما بين الذنوب، المعاصي، الخطايا لذا فعليه بالتوبة والحذر من عقاب المولى عز وجل. وعند رؤية الطيور السوداء في المنام يدل ذلك على سوء تصرفات الرائي وقُبح أفعاله في الدنيا وما يكسبه من سيئات باستمرار. وفي حالة رؤية الرجل المتزوج للطيور الملونة في المنام وكانت زوجته حامل، فإن رؤيته تُبشره بإنجاب زوجته لمولود ذكر بإذن الله تعالى.
كما تدل رؤية الطيور الكثير في حلم العزباء على الطموح الكبير والشغف الذي تريد تحقيقه. كذلك تعبر عن البركة والرفاهية التي تعيشها هذه الفتاة. أما العزباء التي ترى في منامها طيور ملونة بألوان جميلة تطير في السماء فهي رؤية تعبر عن زواجها القريب من شخص يسعدها في حياتها. كما أن رؤية العزباء نفسها في المنام تطعم الطيور هي دلالة على طيبة قلبها وتمتعها بالإيمان والرحمة في الواقع. كذلك رؤية العزباء نفسها تذبح الطيور في الحلم هي دلالة على تخلصها من همومها وانتهاء أحزانها. أما رؤية طيور تدخل بيتك في الحلم فهي دلالة على وصول أخبار مفرحة. دلالات رؤية المتزوجة طيور في السماء رؤية طيور كثيرة تطير في حلم المتزوجة تدل على زوال همها وانتهاء حزنها. كما تدل على شعورها بالرضا والاستقرار الأسري. كذلك تعتبر بشارة لها بالبركة والخيرات. أيضا تدل على سعادتها ونجاحها في الحياة العائلية ومع الزوج. لها دلالة أيضا على اهتمامها بأسرتها والعيش في هدوء وراحة. تحمل كذلك دلالات النجاح في المشاريع أو العمل. كذلك تدل على الذرية الصالحة والله أعلم. أما حين ترى المتزوجة طيور كثيرة تسقط عليها من السماء فهي دلالة على حبها للأعمال الصالحة والخير.
وفي حالة رؤية عدداً من الطيور تهاجم منزل صاحب الرؤية فإن هذه الرؤية تدل على كونه موضع اهتمام هذه الأيام من بعض الغرباء الذين يودون التدخل في شئون حياته دون وجه حق. تفسير رؤية الطيور في المنام للعزباء تُشير رؤية الطير في منام العزباء إلى شريك حياتها، ففي حالة فرحة العزباء برؤية هذا الطير فهي تنعم بالفرحة والسعادة مع حبيبها أو شريك حياتها، كما أن العكس صحيح تماماً ففي حالة كانت حزينة أو غاضبة من الطير فإن هذا هو وضعها مع شريك حياتها. كما تدل رؤية الطير في منام العزباء على سماعها للكثير من الأخبار السعيدة في وقت قريب. وفي حالة رؤية العزباء لطير ملون ذو هيئة جميله فإن رؤيتها دلالة على أنها تعيش في حالة من الرومانسية والحب هذه الفترة. بينما إن رأت العزباء أنها تقوم بحمل الطير على ظهرها، تكون رؤيتها دلالة على مشاعر الخوف والقلق التي تتملكها نحو المرحلة المقبلة من حياتها. تفسير رؤية طائر أبيض كبير في المنام تدل رؤية الطير الأبيض الكبير على الجاه، السلطان، العز الذي ينعم به الرائي، كما يدل في كثير من الأحيان على حصوله على مال وفير، سعة في الرزق، بركة في المال خاصةً غن كان صاحب الرؤية يعمل بالتجارة.
في حادثة غريبة أثارت دهشة الخبراء، تم العثور على ما يقرب من 100 طائر مهاجر من نوع شحرور أصفر الرأس، بعد سقوطها فجأة من السماء بينما كانت في منتصف طريق رحلتها في منطقة شيواوا بالمكسيك. ولم تؤكد السلطات المحلية سبب النفوق المفاجئ للطيور، وفق ما نقلته وكالة رويترز. وقال طبيب بيطري للشرطة إن الطيور ربما تكون قد استنشقت أبخرة سامة أو تعرضت للصعق بالكهرباء بواسطة الكابلات.
من جهة أخرى، وثَّقت النقوش على صخور العلا النعامة العربية. كما تغنَّى الشعراء بالظَّلِيم وهو ذكر النَّعَام. وفي زمن مضى، كانت أسراب النعام العربي تجوب هذه الصحارى، ولكنها اختفت، ولم يتبقَّ منها سوى بعض النقوش وكسور البيض. ولكن في السنوات القليلة الماضية، أُعيد إكثار توطين النعامة حمراء الرقبة في المحميات، وهي النوع الأقرب إلى النعامة العربية المنقرضة. ونجحت الجهود الحثيثة في إكثار هذا النعام، غير أنه لا يزال أسير عدد من المحميات الطبيعية. أبو حناء الأحراش أسود تمير فلسطين هزار أزرق الزور طيور البساتين وخلافاً للبيئة الصحراوية والصخرية الجافة، وعلى مسافة غير بعيدة عنها، يقع مذاق العلا، حيث البساتين الخضراء الغنية بعدد لا يُحصى من الأشجار المثمرة تباعاً على مدى الفصول الأربعة. ففي فصل الشتاء، تقطف فواكه مثل البرتقال بأنواعه أبو سرة والسكري وأبو دمو الأحمر، والليمون بأنواعه بن زهير والشعيري والحلو، وفي فصل الربيع التوت البري والتين، وفي فصل الصيف الرمان والتفاح والمانجو والجوافة، وفي ذروة فصل الصيف تنتج المزارع أنواعاً عديدة من التمور، أشهرها البرني المبروم. سنوياً، يجتمع أهالي العلا في طنطورة، وهو موقع أثري من الطين والحجر استخدم كساعة شمسية لمعرفة دخول فصل الشتاء من خلال علامة الظل على الأرض.
ويمكن التمييز بين الذكر والأنثى في هذا النوع من خلال لون رأس الذكر المائل إلى الأزرق الرمادي، واللون البني في رأس الأنثى. ويتحمل هذا الحوام لسعات الدبابير والنحل. رقص الوروار العربي يستيقظ المزارعون في منطقة العلا على أصوات البلابل في بساتين النخيل والحمضيات والفواكه الواقعة في وادٍ خصب بين جبلين كبيرين. ويحرص السياح الذين يزورون المنطقة على زيارة مسار البرتقال والوادي بالقرب من البلدة القديمة، للاطلاع على ما يعرضه المزارعون المحليون من أنواع الفواكه الطازجة والزيوت الطبيعية المُنتجة محلياً. وبالقرب من هذه الأودية الساحرة يستوطن طائر الوروار العربي المميز بألوانه الزاهية وحركة طيرانه السريع الذي يشبه الرقص في سماء الوادي. وتحت أغصان الأشجار، يتواجد أبو حناء الأحرش الأسود، ويمكن التعرف عليه من ذيله الطويل، وهو من طيور العالم القديم المقيمة ويتكاثر في المزارع. الجدير بالذكر أن التنوُّع الموجود في النباتات والأشجار في واحة العلا يوفر بيئة جاذبة للطيور بفعل غناها بالغذاء، وإتاحتها لبناء الأعشاش. ومن الطيور التي تفضِّل العيش في الأودية وبالقرب من أشجار الطلح "الثرثارة العربية"، وهي من الطيور المميَّزة بأصواتها المرتفعة.