ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي: الربيبة هي بنت الزوجة - - اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب.. يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة... ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. حكم الربيبة بالنسبة لأولاد الزوج. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم - - ضع علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة فيما يلي: الربيبة هي بنت الزوجة - الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي - صح
[3] رأي جمهور العلماء قال القرطبي: واختلفوا في معنى الدخول بالأمهات الذي يقع به تحريم الربائب، فروي عن ابن عباس أنه قال: الدخول الجماع، وهو قول طاووس وعمرو بن دينار وغيرهما. واتفق مالك والثوري وأبو حنيفة والأوزاعي والليث على أنه إذا مسها بشهوة حرمت عليه أمها وابنتها وحرمت على الأب والابن، وهو أحد قولي الشافعي. واختلفوا في النظر، فقال مالك: إذا نظر إلى شعرها أو صدرها أو شيء من محاسنها للذة حرمت عليه أمها وابنتها. وقال الكوفيون: إذا نظر إلى فرجها للشهوة كان بمنزلة اللمس للشهوة. وقال الثوري: يحرم إذا نظر إلى فرجها متعمدا أو لمسها، ولم يذكر الشهوة. معنى الربيـــبة وهل هي محـــــرم. وقال ابن أبي ليلى: لا تحرم بالنظر حتى يلمس، وهو قول الشافعي. اهـ. [4]
الشيخ: من بني؟! الطالب: كمخ. الشيخ: كمر؟ كاف، ميم، راء؟! الطالب: كاف، ميم، خاء. الشيخ: كمخ، وأنت نسخة الشّعب؟ الطالب: ساقط، غير موجود في نسخة الشّعب. الشيخ: كاف، ميم، خاء: كمخ؟ الطالب: نعم، أحسن الله إليك. بنت ضرة الزوجة هل تعتبر ربيبة؟ - الإسلام سؤال وجواب. الشيخ: يمكن، نعم: أنَّ رجلًا؟ أَنَّ رَجُلًا من بني كمخ من فزارة تزوَّج امرأةً، فرأى أُمَّها فأعجبته، فاستفتى ابنَ مسعودٍ، فأمره أن يُفارقها، ثم يتزوّج أمّها، فتزوجها وولدت له أولادًا، ثم أتى ابن مسعودٍ المدينة، فسأل عن ذلك، فأُخبر أنَّها لا تحلّ له، فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل: إنها عليك حرامٌ ففارقها. وجمهور العلماء على أنَّ الرَّبيبة لا تحرم بالعقد على الأم، بخلاف الأم، فإنها تحرم بمجرد العقد. الشيخ: وهذا هو الصَّواب، وهذا هو المعتمد؛ لأنَّ الله جلَّ وعلا جعل..... بعد الرَّبائب قال: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ، ثم قال: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ [النساء:23]، واضحٌ في الرَّبائب، وهكذا حلال أبنائكم الذين من أصلابكم بمجرد العقد. والمراد بالأمّهات يعمّ الجدَّات، أمّهات المرأة، سواء كنَّ أمّهات مُباشرات، أو الجدّات، وأمّها وجدّتها من أمِّها ومن أبيها، كلّهم أمّهات، وهكذا بنات المرأة: بناتها، وبنات بنيها، وبنات بناتها، كلّهم ربائب.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يدخل الجنة قاطع) يعني: قاطع رحم ، رواه البخاري ومسلم. وقال: ( من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري. وقال: ( إن الله حرم عليكم: عقوق الأمهات ، ووأد البنات... ) الحديث ، رواه البخاري ومسلم ، إلى غير ذلك من الأحايث الكثيرة في الحث على صلة الأرحام ، والتمسك بآداب الإسلام ، ومكارم الأخلاق ، والمحافظة على حسن العشرة ، فبهذا تقوى الروابط بين الأسر وأفراد الأسرة ، ويجتمع كل المسلمين ، لا بالتفسخ والخروج على آداب الإسلام ومكارم الأخلاق " انتهى. والله أعلم.
الشيخ: التَّزوج أوضح؛ لأنَّ تزويجهن للغير، وليس المرادَ هنا، المراد تزوّجهن، يعني: نكاحهن من نفس الذي تزوّج الأم، عندكم كلكم: تزويجهنّ؟ الطلاب: إيه، نعم. الشيخ: قد يتسامح في المصدر، هذا التَّبعض قد يُطلق على التَّفعيل، وليس المراد التَّعدي، ولا شكَّ أنَّ عدم الياء أحسن وأوضح في المعنى. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُالْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بن عمرو، عن عليٍّ رضي الله تعالى عَنْهُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا؟ قَالَ: هِيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيبَةِ. وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا. وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا مَاتَتْ عِنْدَهُ فأخذ مِيرَاثَهَا كُرِهَ أَنْ يَخْلُفَ عَلَى أُمِّهَا، فَإِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنْ شَاءَ فَعَلَ.
المعنى الاصطلاحي: بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ وإِنْ نَزَلَت، سَواءً كانَت مِن نَسَبٍ أو رَضاعٍ. الشرح المختصر: الرَّبِيبَةُ: هي بِنْتُ الزَّوْجَةِ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ، أيْ أنّ أَباها رَجُلٌ آخَرَ غَيْرَ زَوْجَ أُمِّها، وإِن نَزَلَتْ، مِثْل: بِنْتُ بِنْتِ الرَّبِيبَةِ وبِنْتُ ابْنِها وهكذا، سَواءً كانت مِن نَسَبٍ، أيْ: أنَّها بِنْتٌ لِلزَّوْجَةِ بِالوِلادَةِ، أو رَضاعٍ، أيْ: رضَعَت مِن هذه الزَّوْجَةِ مِن لَبَنِ الزَّوْجِ السّابِقِ، وسَواءً كانت وارِثَةً أو غَيْرَ وارِثَةٍ. التعريف اللغوي: الرَّبِيبَةُ: ابْنَةُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ مِن زَوْجٍ سابِقٍ، والاِبْنُ: رَبِيبٌ، وأَصْلُها مِن الرَّبِّ، وهو الإِصْلاحُ والتَّأْدِيبُ، يُقال: رَبَّ الوَلَدَ يُرَبِّيهِ رَبًّا وتَرْبِيَةً، أيْ أَصْلَحَهُ وأَدَّبَهُ، ورَبَبْتُ الأَمْرَ، أيْ: أَصْلَحْتًهُ، وسُـمِّيَتْ رَبِيبَةً؛ لأنّ زَوْجَ أُمِّها يَقومُ بِأُمورِها ويُصْلِحُ أَحْوالَها غالِبًا، والـجَمْعُ: رَبائِبٌ. التعريف اللغوي الرَّبِيبَةُ: ابْنَةُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ مِن زَوْجٍ سابِقٍ، والاِبْنُ: رَبِيبٌ، وأَصْلُها مِن الرَّبِّ، وهو الإِصْلاحُ والتَّأْدِيبُ، يُقال: رَبَّ الوَلَدَ يُرَبِّيهِ رَبًّا وتَرْبِيَةً، أيْ أَصْلَحَهُ وأَدَّبَهُ.
ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا الْخَبَرُ وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ مَا فِيهِ، فَإِنَّ فِي إِجْمَاعِ الْحُجَّةِ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِهِ مُسْتَغْنًى عَنْ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى صِحَّتِهِ بِغَيْرِهِ. الشيخ: خبره مثلما قال المؤلفُ؛ لأنَّ فيه المثنى بن الصّباح، وهو ضعيفٌ. س: فيه غرابة الأثر هذا؟ ج: يعني غرابة متنه، وأنَّه..... الناس، وشذَّ به واحدٌ غريبٌ؛ لكونه ما جاء إلا بهذا السَّند، لم يُحفظ إلا بهذا السَّند، مثلما قيل في خبر عمر: غريب، وإن كان صحيحًا؛ لأنَّ سنده واحدٌ. الطالب: هذا كلام ابن جرير، موجود نفس الكلام، يقول: وقد رُوِيَ بذلك أيضًا عن النبي ﷺ خبرٌ، غير أنَّ في إسناده نظرًا. الشيخ: صلّحها على هذا: غير أنَّ في إسناده نظرًا. والعبارة الأخرى التي في أمّهات الرَّبائب؟ الطالب: أحسن الله إليك: كما شرط ذلك مع أمّهات الربائب، قال أبو جعفر: والقول الأول أولى بالصَّواب، أعني قول مَن قال: الأمّ من المبهمات؛ لأنَّ الله لم يشرط معهنَّ الدّخول ببناتهنَّ، كما شرط ذلك مع أمّهات الرَّبائب، مع أنَّ ذلك... الشيخ: تسامح في العبارة، الشَّرط: الرَّبائب، التَّعبير بأمّهات الرَّبائب تسامح في العبارة، ما يُخالف، على ما هي، ما دام في الأصل.
أن مصطلح التنافس من المصطلحات اللغوية التي دائما ما نذكرها بين البشر وبعضهم البعض فهو طبيعة البشر وطبيعة الحياة كلها فالتنافس بين الحيوانات وبعضهم البعض أيضا من الأشياء التي نراها في الحياة البرية حتى أبناء. السلوكات البيئية أنواع السلوكات تعتمد سلوكات الحيوانات على البيئة إلى حد ما. تعرف على التنافس بين الأشقاء ولماذا تدخل الحيوانات الأليفة الودية أحيانا في معارك الكلاب حول انتباه المالك وما يمكنك القيام به حيال ذلك. ومما سبق فان علم البيئة يهتم بدراسة علاقات المخلوقات الحية بعضها ببعض وتفاعلاتها مع بيئاتها. ويمكن أن تكون هذه العلاقات بين أفراد النوع. يحدث نوع متطرف من التنافس بين الأخوة عندما تقتل الحيوانات الصغيرة أشقائها.
أن مصطلح التنافس من المصطلحات اللغوية التي دائما ما نذكرها بين البشر وبعضهم البعض فهو طبيعة البشر وطبيعة الحياة كلها، فالتنافس بين الحيوانات وبعضهم البعض أيضا من الأشياء التي نراها في الحياة البرية، حتى أبناء الفصيلة الواحدة نجدهم يتنافسون على أن يكون زعيم القبيلة ويحدث النافس على مكان الماء أو موارد الطعام، وهذا الأمر من الوارد حدوثه أيضا بين السلالات المختلفة من الحيوانات وبعضها البعض. العلاقات بين الحيوانات في البرية إن العلاقة بين الحيوانات وبعضها البعض من بين الحقول التي يهتم بها العلماء بشكل كبير حتى يتم دراسة كل ما يتعلق بهم للتعرف على الطريقة الصحيحة التي يتم من خلالها التعامل مع تلك النوعية من الحيوانات، وتحدث ثلاثة مظاهر مختلفة بين الحيوانات وبعضها البعض ويعد التنافس من بين أهم تلك المظاهر هو أن التطفل والتكافل أيضا من مظاهر العلاقات بين الحيوانات وبعضها البعض وقد نجد أن الحيوانات متشابه مع الإنسان في بعض المظاهر الحياتية. التنافس بين الحيوانات وبعضها البعض وقد نجد أن أكثر صور التنافس بين الحيوانات وبعضها البعض يكون على مصدر الغذاء أو المكان الذي يعيش به القطيع لذا نجد أن التنافس يحدث بشكل كبير بين الحيوانات وبعضها البعض التي يتشابه الإحتياجات الخاصة بهم من مصدر الماء أو الظروف البيئية لذا يتنافس الحيوانات مع بعضهم البعض من أجل الفوز بتلك المنطقة على سبيل المثال أو مورد الماء أو مورد الغذاء الذي يؤمن لهم الحياة في تلك المنطقة.
وهو السلوك الذي يتواجد لدى الحيوان منذ ولادته، ويعود للعوامل الوراثيّة، وتطوّر الجينات التي يمتلكها الحيوان بمرور الوقت، وهناك أنواع من السلوكيّات الفطريّة لدى الحيوانات، والتي تختلف أسبابها، وعواملها، والهدف منها، كما يختلف زمن هذه السلوكيّات بين الحيوانات، ومن هذه السلوكيّات ما يأتي: التنافس: وهو سلوك يتواجد لدى الحيوانات من نفس الفصيل، والحيوانات مختلفة الفصيل، ويكون التنافس بين الحيوانات على شكل صراع على الموارد من طعام، ومسكن، والتنافس على تحديد منطقة السيادة، كما يتنافس أفراد الفصيل الواحد في مواسم التزاوج؛ للحصول على شريك، ومنها الصراع على السيادة أيضاً. الهجرة: وهو سلوك فطري يتواجد لدى أنواع من الطيور والثديّات، حيث تهاجر الحيوانات بحثاً عن المأوى، والماء، ويختلف زمن هجرة الحيوانات باختلاف الساعة البيولوجيّة لكل نوع، وفي معظم الأحيان تهاجر الحيوانات مرّتين كلّ سنة في فصلي الشتاء، والصيف. التواصل: وهو سلوك تستخدمه الحيوانات للتواصل مع بعضها، سواء حيوانات الفصيل الواحد، أو الحيوانات مختلفة الفصيل، وتتواصل الحيوانات بطريقتين: الأولى هي التواصل عن طريق إصدار الأصوات، حيث تصدر الحيوانات أصوات مختلفة، مثل النباح، والعواء، والتغريد للتواصل مع بعضها، وتستخدم الأصوات للتحذير من الخطر، والبحث عن الشريك في موسم التزاوج، والبحث عن الصغار، والطريقة الثانية هي إفراز الفيرمونات، وهي مواد كيميائيّة ذات رائحة مميّزة، تساعد الحيوانات في التواصل.
نوع من الأشجار الإفريقية تحصل على الحماية عن طريق علاقة المنفعة المتبادلة ما بينه وبين النمل القارص (اللاسع)، يعيش النمل في أشواك الشجرة الكبيرة والمجوفة وتتغذى على السائل الحلو الذي تفرزه الشجرة وإذا أتى حيوان آخر وحطّ على أغصان الشجرة ، يهجم النمل عليه ويقرصه حتى الموت ، تزود الشجرة الغذاء والمأوى للنمل ويفر النمل الحماية للشجرة. تبني بعض العناكب شبكات ، بناء الشبكات هو تصرف غريزي ، تلتقط الشبكة الحشرات ليأكل العنكبوت ، وبدون هذا التصرف الغريزي لن تقدر بعض العناكب على البقاء والاستمرار. الصقر الجوّال الموضح في الصورة يعيش على رفوف ناطحات السحاب في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة ، تعلَّم الصقر بعض التصرفات لتساعده على البقاء في المدينة ، وسيعلِّم صغاره كيفية العيش في هذا الموطن. الغرائز والتصرفات المكتسبة: إذا ربيت ذات مرة حيواناً اليفاً فإنك من ملاحظتك له ستتعرف على بعض تصرفاته وقد تعلمه سلوكاً آخر أنت بنفسك. لكل حيوان بري سلوكه وعاداته ، وهذه العادات هي التي تساعده في البقاء والعيش في بيئته. بعض سلوك الحيوانات غريزي موروث ، وبعضه متعلم مكتسب ، فالببغاء يتكلم بفعل الغريزة ، ولكن إلقاء التحية على القادمين ووداع المغادرين بجمل مفهومة هو سلوك متعلم.