- اشتهر باختراعه علم التفاضل والتكامل الرياضياتي. - كان من أكبر منتجي الآلات الحاسبة الميكانيكية. - قام باختراع عجلة لايبنتز التي استخدمت في المتر الحسابي. - عدل النظام الرقمي المثنائي. 8- إسحاق نيوتن: - عالم فيزياء ورياضيات إنجليزي. - ولد عام 1642م، وتوفي عام 1727م. - من أشهر علماء الفيزياء والرياضيات على مر التاريخ. - له دور كبير في الثورة العلمية. - قدم مساهمات كبيرة في علم البصريات. - اشتهر بوضعه ثلاثة قوانين للحركة وقانون الجاذبية. - له الفضل في اختراع حساب التفاضل والتكامل متناهية الصغر. - هو صاحب نظرية ذات الحدين. - قام بصناعة مقراب عكسي عملي. - اشتُهر بطريقة نيوتن التي سميت باسمه. 9- ابن سينا: - هو أحد أهم العلماء المسلمين. - ولد عام 980 ميلادي. - اشتُهر بالطبابة، والفلسفة، والموسيقى، والرياضيات، وعلم النفس وغيرها من العلوم. - من مؤلفاته في علم الرياضيات: رسالة الزاوية، ومختصر إقليدس، ومختصر علم الهيئة، ومختصر الأرتماطيقي وغيرها من الكتب. 10- الخوارزمي: - هو من نوابغ العلماء المسلمين. - ولد عام 780 ميلادي، وتوفي عام 850 ميلادي. اعظم 10 علماء رياضيات في التاريخ..اعظم علماء الرياضيات في التاريخ - انا مسافر. - برع في الرياضيات وخاصةً في الجبر والحساب. - من أهم أعماله في علم الرياضيات كتاب "الجبر والمقابلة" الذي كان يتناول طريقة حل المعادلات من الدرجة الثانية، وكتاب "المختصر في حساب الجبر والمقابلة" الذي تُرجم للغة اللاتينية، وكذلك كتاب "علم الحساب" الذي كان له الفضل في تعريف العالم بالأرقام الهندية والرقم صفر.
تعرّف على أهم علماء الرياضيات طوّر بعض العلماء علوم الرياضيات، وحققوا شهرةً واسعةً وخلّدهم التاريخ؛ نتيجة مساهمتهم في اكتشاف نظريات مهمة لا غنى عنها في كافة مناحي الحياة العملية حتى يومنا هذا، وفيما يأتي ذكر لبعض العلماء وأبرز أعمالهم في مجال الرياضيات: [١] فيثاغورس وُلد عالم الرياضيات والفيلسوف اليوناني فيثاغورس الساموسي في عام 570 ق. م، ويرجع له الفضل في اكتشاف وإثبات نظرية فيثاغورس للمثلثات قائمة الزاوية ، والتي تنص على أنّ مربع طول وتر المثلث القائم الزاوية يساوي حاصل جمع مربعي طولي الضلعين الآخرين في نفس المثلث. [٢] أسس فيثاغورس مدرسة في كورتون في جنوب إيطاليا، وكان له أتباع يتعلمون منه، وانقسم أتباعه إلى فئتين؛ فئة المتعلمين الذين وسّعوا وطوّروا العمل الرياضي والعلمي الذي بدأه فيثاغورس، وفئة المستمعين الذين ركزوا على تعلم الجوانب الشعائرية والدينية لتعاليم فيثاغورس. عالم من علماء الرياضيات في العصر العباسي. [٣] يرجع الفضل أيضًا إلى فيثاغورس في اكتشاف علاقة بين الموسيقا والرياضيات، إذ اكتشف أنّ الفترات الزمنية التي تفصل بين النوتات الموسيقية المتجانسة تكون دائمًا بنِسبة عدد صحيح، وهو أمر يعرفه الموسيقيون الذين يعزفون النوتات.
بتصرّف. ↑ "Famous Mathematicians",, Retrieved 15-3-2018. Edited. ↑ الكتور أيوب أبو دية، رحلة في تاريخ العلم: كيف تطورت فكرة لاتناه العالم؟ (الطبعة الأولى)، الفارابي، صفحة 1519-1520، جزء الأول. موعد امتحانات الشهادة الابتدائية الأزهرية 2022 الترم الثانى. بتصرّف. ↑ الدكتورة مرفت عبد الناصر، موسوعة تاريخ الأفكار: الجزء الأول (الطبعة الأولى)، القاهرة: نهظة مصر، صفحة 7، جزء الأول. بتصرّف. ↑ الدكتورة بواسطة عزيزة فوال بابتي (. )، موسوعة الأعلام (العرب والمسلمين والعالميين) 1-4 ج1 (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 117، جزء الأول. بتصرّف.
كما توسعوا في حساب المثلثات وبحوث النسبة التي قسموها إلى ثلاثة أقسام: عددية وهندسية وتأليفية، وحلّوا بعض المعادلات الخطية بطريقة حساب الخطأين، والمعادلات التربيعية، وأحلّوا الجيوب محل الأوتار، وجاءوا بنظريات أساسية جديدة لحل مثلثات الأضلاع، وربطوا علم الجبر بالأشكال الهندسية، وإليهم يرجع الفضل في وضع علم المثلثات بشكل علمي منظم مستقل عن علم الفلك، ما دفع الكثيرين إلى اعتباره علماً عربياً خالصاً. [6] أما بالنسبة للأرقام العربية فقد قامت على النظام العشري الذي طوره المسلمون عن الهنود واستخدموه في حساباتهم ومعاملاتهم مبكراً، وباستخدام الأرقام والصفر صار حل المسائل الحسابية وتدوين الكسور العشرية والعادية وبناء المعادلات الرياضية من مختلف الدرجات سهلاً. الشیخ البهائي من علماء الفلک في العالم الاسلامي. ومن ناحية أخرى، توصّل الرياضيون المسلمون إلى طرائق ميسّرة لإجراء شتى العمليات الحسابية، فاستخدموا في القسمة والضرب طرائق عدة يكاد بعضها يطابق ما هو مستخدم اليوم. وعلى صعيد المتتاليات الحسابية والهندسية بأنواعها فقد عرفها العلماء المسلمون، فذكروا قوانين خاصة لجمعها، وبنوا قواعد لاستخراج الجذور ولجمع المربعات المتوالية والمكعبات، وبرهنوا على صحتها.
[١٨] عرف عن رامانجن إتقانه للكسور، ونجاحه في التوصل إلى حل متسلسلة ريمان، وبرع في التكاملات الإهليلجية، والمعادلات الوظيفية لـ (زيتا)، كما أنّه توصل إلى نظريته الخاصة عن السلسلة المتباعدة، حيث وجد قيمةً لمجموع هذه السلسلة باستخدام تقنية اخترعها وسميت باسمه. [١٨] ترك رامانجن خلفه عددًا من الدراسات غير المنشورة، وهي مليئة بالنظريات التي واصل علماء الرياضيات دراستها من بعده، كما نشر أستاذ جامعة ميسون للرياضيات البحتة في برمينغهام الأستاذ جي إن واتسون 14 ورقة بحثية تحت عنوان النظريات الرياضية التي ذكرها رامانجن. [١٩] المراجع [+] ↑ "What is the importance of mathematics in our daily lives? ", scientificworldinfo, 7/11/2018, Retrieved 11/12/2021. Edited. ↑ " Pythagoras", britannica, Retrieved 10/12/2021. عالم من علماء الرياضيات. Edited. ^ أ ب "PYTHAGORAS OF SAMOS", story of mathematics, Retrieved 10/12/2021. Edited. ^ أ ب " Isaac-Newton", britannica, Retrieved 10/12/2021. Edited. ↑ Gottfried Wilhelm Leibniz (28/12/2013), " how-and-why-did-newton-develop-such-a-complicated-math", futurism, Retrieved 10/12/2021. Edited.
في ختام مقالنا نكون قد استعرضنا أهم علماء الرياضيات المسلمين والغرب واهم إسهاماتهم في ذلك العلم، عزيزي القارئ للمزيد من المعلومات يمكنك زيارة موقعنا ومُتابعة كل جديد من هنا. فيما يُمكنك الاطلاع على المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة: 1- بحث عن ابن سينا وانجازاته 2- بحث عن الخوارزمي جديد شامل مع المراجع المراجع 1- 2-
[١٢] الخوارزمي وُلد عالم الفلك والرياضيات العربي المسلم محمد بن موسى الخوارزمي في بغداد عام 780م، وكانت أعماله في الرياضيات كثيرة، حيث قدم الأرقام الهندوسية العربية ومفاهيم الجبر في الرياضيات الأوروبية، [١٣] لُقّب الخوارزمي بـ "أبو الجبر"، إذ كان أول من اكشف طريقة نقل الحدود السالبة إلى الجانب الآخر من المعادلة لجعلها موجبة، كما وضع قواعد لحل المعادلات التربيعية التي تحتوي على مجهول أطلق عليه اسم "جذر المعادلة". [١٤] ترجمت مؤلفاته إلى عدة لغات كاللاتينية، منها كتاب الجبر والخوارزميات (بالإنجليزية: Algorithm and Algebra)، كذلك كتابه الجبر الابتدائي (بالإنجليزية: Elementary algebra)، وكتاب الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة (بالإنجليزية: The Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing). [١٣] ابن الهيثم وُلد عالم الفلك والبصريات والرياضيات العربي المسلم أبو علاء الحسن بن الهيثم في البصرة في العراق عام 965م، وتتمثل إنجازات ابن الهيثم في علوم الرياضيات بالأمور الآتية: [١٥] قام ابن الهيثم بدراسة موسعة للخطوط المتوازية في كتابه شـرح أصول إقليدس في الهندسـة والأعداد (بالإنجليزية: Commentary on the Premises of Euclid's Elements).
حكم النقاب في المذاهب الأربعة د /محمد الزغبى _ Dr Mohamed Elzoghbe - YouTube
حكم الحجاب فالمذاهب الاربعة هل المذاهب اوجبت الحجاب حكم المذاهب الاربعة فالحجاب للمراه الحجاب في المذاهب الاربعة 315 views
ولفت شقرة في حديثه لـ"عربي21" إلى أن الأحاديث الصحيحة التي احتج بها الألباني ليست صريحة في الدلالة على ما ذهب إليه، كحديث الخثعمية المعروف وغيره، بحسب ما ذكره مفصلا في كتابه الذي ألفه لتفنيد أدلة الشيخ الألباني وحججه على جواز كشف وجه المرأة. لكن في المقابل فإن القائلين بالاستحباب، يستندون إلى جملة من الأدلة جمعها باستيعاب وتفصيل وبيان عبد الحليم أبو شقة في كتابه "تحرير المرأة في عصر الرسالة"، والتي يأتي في مقدمتها عدم وجود دليل قرآني صريح في الدلالة على وجوب النقاب، وكذلك الحال بالنسبة للسنة النبوية، بحسب المتخصص في الفقه وأصوله، محمد أبو هاشم سوالمة. حكم النقاب على المذاهب الأربعة – زيادة. وأكد الباحث سوالمة لـ"عربي21" أنه بعد دراسته لمسألة حكم وجه المرأة باستفاضة في كتب الأئمة المتقدمين، توصل إلى أنه ليس بعورة، ولا يجب ستره، ونبه إلى أنه لم يجد في كلام أئمة المذاهب المتقدمين من يقول بوجوب غطاء وجه المرأة، وأن هذا القول شاع في عصور تالية، كما أفتى الإمام الجويني في كتابه "الغياثي" بأن على الحاكم المسلم أمر المرأة بستر وجهها، ومن ثم شاع في الشافعية بعده. ووفقا لسوالمة فإن بقية المذاهب الفقهية عند المتقدمين من أهلها، لم تقل بوجوب ستر وجه المرأة، حتى الحنابلة لم يعرف القول بالوجوب عندهم إلا بعد ابن تيمية، وابن قدامة في المغني لم يقل بذلك قط، ولفت سوالمة إلى أن اختيار الفقهاء المتأخرين للوجوب ليس بيانا لحكم المسألة في أصلها، وإنما سدا للذرائع بسبب شيوع الفساد في العصور المتأخرة.
والجدير بالذكر هنا أن النقاب لن يذكر في القرآن الكريم بلفظة (النقاب)، بل أن هناك أكثر من موضع في القرآن الكريم يدل على أن النقاب واجب على النساء. فيقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 59 من سورة الأحزاب: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ". ص862 - كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية - المبحث الثالث التمذهب بغير المذاهب الأربعة - المكتبة الشاملة. كما يقول أيضا جل جلاله في الآية رقم 32 من سورة الأحزاب: " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ". كما قال الله عز وجل في الآية رقم 60 من سورة النور: " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ". هذه الآيات ما هي إلا دلالة على التعفف والتستر، والدين الإسلامي يهدف إلى الوصول لأعلى درجات الإيمان، والنقاب واجب لأنه من أعلى درجات الستر والعفة والإيمان.
رابعاً: وأنصحكِ أختي الفاضلة أن تُطيعي زوجكِ فيما طلب، سيّما أنّ ما طلبه منكِ وإن لم يكن الحكم بوجوبه محلّ إجماعٍ عند أهل العلم؛ إلا أنّه يبقى مشروعاً ومستحباً بلا شكّ، ومثلُ هذه الأمور مبناها على المودّة والتفاهم والإقناع، لا على الجبرِ والإكراه. هذا والله تعالى أجلّ وأعلم