إنك لم تزاول الرجل على شيء أشد عليه من دينه، نبايعك على أنفسنا، ونرسل من يدعوهم، فمن اتبعنا؛ كان منا، ومن أبى؛ قاتلناه. قال: «صدقت! إنَّ فيك خصلتين…». ماهي الخصلتان التي يحبهما الله؟... ( النووي،1929، ج1، ص189) فالأناة: تربصه حتى ينظر في مصالحه، ولم يعجل، والحلم: هذا القول الذي قاله، الدال على صحة عقله، وجودة نظره للعواقب… ومما يؤكد: أن الحلم من أعظم أركان الحكمة، ودعائمها العظام: أنه خلق عظيم من أخلاق النبوة والرسالة، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام هم عظماء البشر، وقدوة أتباعهم من الدعاة إلى الله والصالحين في الأخلاق المحمودة كافة.
بل العقل أن يتمهل ويستبصر، ولا يقدم على أمر إلا بعد دراسة ونظر... ومَن كان ضعيف البصر أو البصيرة استبصر برأي مَن معه مِن ذوي البصر والبصيرة، ووالله إن الأمة في محنة وابتلاء لو كان في زمان عمر -رضي الله عنه- لجمع أهل بدر، وبيعة الرضوان، والمهاجرين والأنصار، ومشيخة قريش؛ ليستشيرهم. فالعجب كل العجب ممن ينكر على غيره الحلم والأناة، والتبصر والتثبت، والدراسة والنظر! وأظن أن لو صلينا كثيرًا، وذكرنا كثيرًا، وتضرعنا كثيرًا، وتشاورنا كثيرًا؛ لهدانا الله إلى أرشد أمرنا، وعن قريب ينقشع الضباب وتطلع شمس الحقائق، ويظهر مَن أراد الخير فأصابه، ومن أراده فأخطأه، ومن أراد الباطل فأصابه. ويظهر كذلك من كان أمره تبعًا لهواه، ومَن أراد إصلاح دنياه تحت عباءة عمارة دينه، فعلينا بالبصيرة، وعلينا بالصدق، وعلينا بالإخلاص؛ فبهذا سبق مَن سبق، وإن غدًا لناظره لقريب. طاسيلي الجزائري - .....سكينة النفس المؤمنة أمام براكين الانفعال...... وما أعظم كلمة "مؤمن آل فرعون" بعد أن دعا قومه إلى الله وأمرهم بعبادته ونهاهم عن الشرك، وذكرهم بالجنة والنار، ثم قال: { فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [غافر: 44]. 22- جماد أول -1433 هـ 13- إبريل -2012 م
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لو لبثتُ في السِّجن ما لبث يوسف لأجبت الدَّاعي » (صحيح البخاري). قال القاسمي: (مدحه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على هذه الأناة، كان في طي هذه المدحة بالأناة والتَّثبُّت تنزيهه وتبرئته ممَّا لعلَّه يسبق إلى الوهم أنَّه همَّ بامرأة العزيز همًّا يؤاخذ به، لأنَّه إذا صبر وتثبَّت فيما له ألَّا يصبر فيه، وهو الخروج مِن السِّجن، مع أن الدَّواعي متوافرة على الخروج منه، فلأن يصبر فيما عليه أن يصبر فيه مِن الهمِّ، أولى وأجدر). وعن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: « إنِّي ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك » (صحيح البخاري). التَّأنِّي في السُّنَّة النَّبويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. قال ابن حجر: قوله: « فلا عليك أن لا تعجلي ». أي: فلا بأس عليك في التَّأنِّي ، وعدم العَجَلَة حتى تشاوري أبويك). وعن سعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه أنَّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « التُّؤدة في كلِّ شيء خيرٌ إلَّا في عمل الآخرة » (صححه الألباني). قال القاري: ( التُّؤدة: بضمِّ التَّاء وفتح الهمزة، أي: التَّأنِّي ، « في كلِّ شيء » أي: مِن الأعمال.
وقال ابن القيِّم: (العَجَلَة مِن الشَّيطان فإنَّها خفَّةٌ وطيشٌ وحدَّةٌ في العبد تمنعه مِن التَّثبُّت والوقار والحِلْم، وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها، وتجلب عليه أنواعًا من الشُّرور، وتمنع عنه أنواعًا من الخير) [547] ((الروح)) (ص 258) - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لبثتُ في السِّجن ما لبث يوسف لأجبت الدَّاعي)) [548] رواه البخاري (4694) ومسلم (151) واللَّفظ للبخاري. قال القاسمي: (مدحه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على هذه الأناة، كان في طي هذه المدحة بالأناة والتَّثبُّت تنزيهه وتبرئته ممَّا لعلَّه يسبق إلى الوهم أنَّه همَّ بامرأة العزيز همًّا يؤاخذ به، لأنَّه إذا صبر وتثبَّت فيما له ألَّا يصبر فيه، وهو الخروج مِن السِّجن، مع أن الدَّواعي متوافرة على الخروج منه، فلأن يصبر فيما عليه أن يصبر فيه مِن الهمِّ، أولى وأجدر) [549] ((محاسن التَّأويل)) (6/185)، انظر: ((شرح النووي على مسلم)) (2/185). - وعن أمِّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي، فقال: ((إنِّي ذاكر لك أمرًا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك)) [550] رواه البخاري (4786)، ومسلم (1475).
المصادر: علي محمد الصلابي، الوسطية في القرآن الكريم، مكتبة الصحابة، 1422ه-2001م صص 148-145 ابن الأثير مجد الدين أبو السعادات، النهاية في غريب الحديث، تحقيق طاهر أحمد الزاوي، ومحمود محمد الطناجي، المكتبة العلمية، بيروت. 1399هـ – 1979م أبي القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت، لبنان. صحيح مسلم بشرح النووي، المطبعة المصرية بالأزهر، الطبعة الأولى، 1347 هـ/ 1929م.
؟ ولاٌ [الحزن] حالف إنه ما يخلينا!!!
02-01-2011, 11:36 PM يو كريزي cup cake!
تاقف على اطراف الهدب.. وماشافتك عيني صافحتني ومدري يدك هي لمست ايديني... سلم.. ابرد السلام.. وهذا ترى كل الكلام.. اللي بقى بينك وبيني... تخيّل... من وين... ومنين ومتى... بالله ذكرني... متى جيتك انا ف ليلة شتا.. تهزني ريح الشمال... محتاج انا لبسمه وشال... تركتني لبرد الطريق وانا على بابك.. اتذكر انك قلت لي بالله وش جابك.. ودعتني قبل السلام.. وهذا ترى كل الكلام اللي حصل بينك وبيني... تخيّل!!
ودي أبكي لين مايبقى دموع | بدون موسيقى - YouTube
تدري إذا البنت عشقت وش ممكن يصير... ؟! يووووووه لوتدري وش عشق البنات....!!.... موت... وحياة....!! وأشياء ابد ماتنوصف...!! تبي تعرف البنت إذا دشت هوى.. ؟! تنثر لها دمعة... حلوووووه تشبه لحبات المطر... بس دافيه حيل...!! وتشري لها شمعة... لونها وردي... وتفرح إذا هي تحترق...!! وتجلس بغرفتها كثير.... تصحى وتنام....!! ودايم كسل... وتضحك شوي... وتبكي شوي...!! وتقول احياناً كلام هي نفسها "ماتفهمه "...!! وتغير العطر القديم... وتكره ملابسها القديمة...!! وتشري لها دفتر جديد وتكتب عليه بعض الطلاسم... والحروف والباقي كله شخبطه...!! وتموت بالليمون... والشاهي الخفيف.... وتقرأ شعر.... كله غزل وتقول يووووووووووووه...!! الله على عشق البنات... يحليلهم.... مرة يحبون الهوى... وإذا دخلوه ضاعوا ولادلوا طريق....!! إمشي على شط الهوى... وشوف البنات هذيك غرقانه وهذي تصيح والثالثة تمشي وتطيح وبحر الهوى "ملعون" مايرحم احد....!! يموت في قتل البنات عرفت وش عشق البنات... ودي ابكي لين مايبقى دموع في. ؟!!