171 مشاهدة ما معنى كلمة رهط سُئل مايو 8، 2016 بواسطة مجهول 1 إجابة واحدة 0 تصويت القبيلة تم الرد عليه مايو 28، 2016 report this ad اسئلة مشابهه 1 إجابة 70 مشاهدة معنى 9 رهط يوليو 24، 2020 معاني 0 إجابة 107 مشاهدة من هم تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون فبراير 28، 2020 1. 4ألف مشاهدة من هم تسعة رهط من الحيوانات 54 مشاهدة 9 رهط من هم فبراير 10، 2020 85 مشاهدة ما معنى جاء ثلاثة رهط فبراير 7، 2020 28 مشاهدة ما معنى رهط يناير 6، 2020 117 مشاهدة اين تقع منطقة رهط ديسمبر 3، 2019 40 مشاهدة لماذا مدينة رهط غير موجودة على خريطة فلسطين الطبيعية الجديدة أغسطس 28، 2019 60 مشاهدة معنى رهط يوليو 22، 2019 35 مشاهدة كم يبلغ عدد رهط مارس 16، 2019 عباس 52 مشاهدة حدد موقع مدينه رهط في العالم فبراير 19، 2019 حمودي 62 مشاهدة ما هي مدينة رهط فبراير 17، 2019 صلاح 3 إجابة 1. 9ألف مشاهدة هل هناك قراءة تسع رهط فبراير 13، 2019 علي 81 مشاهدة ما نوع حدود الصفائح التي تشكل عندها بركان حره رهط يناير 24، 2019 قيس 80 مشاهدة حدد ما نوع حدود الصفائح التي تشكل عندها بركان حره رهط ديسمبر 12، 2018 قادر 64 مشاهدة حدد نوع حدود الصفائح التي تشكل عندها بركان حرة رهط نوفمبر 14، 2018 كاكل 132 مشاهدة من هم تسعة رهط المذكورين في القرآن أكتوبر 1، 2018 جواهر 65 مشاهدة تفسير الايه تسعة رهط سبتمبر 24، 2018 2 إجابة 800 مشاهدة ما هي اسماء تسعة رهط سليمان 751 مشاهدة ما جمع رهط سبتمبر 20، 2018 داوود 57 مشاهدة لماذا مدينة رهط الفلسطينية غير موجودة على خريطة فلسطين سبتمبر 16، 2018 مجهول
والرَهْطُ: جلدٌ قدرُ ما بين السُرَّة إلى الركبة، تلبسه الحائض. قال الشاعر: متى ما أَشَأْ غيرَ زَهْوِ المُلو * كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ * وحكى النَضر بن شُمَيل: الرِهاطُ: جلودٌ تُشَقَّقُ سيوراً، واحدها رَهْطٌ. وأنشد للمتنخِّل الهُذَليّ: بَضَرْبٍ في الجماجم ذي فُروغٍ * وطعنٍ مثلَ تَعْطيطِ الرِهاطِ * وكانوا في الجاهلية يطوفون عُراةً والنساءُ في أرهاط. والراهطاء مثل الداماء، وهى إحدى جحرة اليربوعِ التي يَخرج منها الترابَ ويجمعه. وكذلك الرهطة مثال الهمزة. معنى كلمة رهط. ومرج راهط: موضع بالشأم كانت به وقعة. الشوارد (رهط): الرِّهاطُ: مَتاعُ البَيْتِ: الطَّنافِسُ، والأَنْماطُ، والوَسائِدُ، والبُسُط، والفُرُش.
قال نجم الأئمّة في شرح الكافية- الجمع المعنوي امّا اسم الجنس كالتمر والعسل ، أو اسم الجمع كالرهط والقوم ، والأكثر انّه إذا كان أحدهما (مميّزا) فصّل بمن نحو ثلاثة من الخيل وخمس من التمر ، وذلك لأنّهما وان كانا في معنى الجمع لكنّهما بلفظ المفرد ، فكره اضافة العدد اليهما بعد ما تمهّد من اضافته الى الجمع. وقال الأخفش: لا يجوز اضافة العدد اليهما. وهو باطل لقوله تعالى- تسعة رهط ، وقالوا ثلاثة نفر. معنى كلمة رهط - المعجم الوسيط - الجواب. والحقّ أن يقال: انّ الرهط يصحّ إطلاقه على الثلاثة باعتبار تجمّعهم بل وعلى الواحد أيضا إذا لوحظ تجمّعه في نفسه ، فالرهط مجموع افرادي ، والمجموع الإفرادي كالجمع في وقوعه مميّزا. فظهر لطف التعبير بالكلمة دون كلمات القوم والجماعة والفريق والطائفة وغيرها
والتَّرْهِيط: عظم اللقم، وَشدَّة الْأكل والدَّهَوَرةِ. والرَّهْطَة والرُّهَطاءُ والرَّاهِطاءُ كُله من جحرة اليربوع، وَهِي أول حفيرة يحتفرها. والرَّهْطَى: طَائِر يَأْكُل التِّين عِنْد خُرُوجه من ورقه صَغِيرا، وَيَأْكُل زمع عناقيد الْعِنَب، وَيكون بِبَعْض سروات الطَّائِف، وَهُوَ الَّذِي يُسمى عير السراة، وَالْجمع رَهاطَي. ورَهْطٌ: مَوضِع: قَالَ أَبُو قلَابَة الْهُذلِيّ: يَا دارُ أعرِفُها وَحْشا مَنازِلُها... بَينَ القَوائمِ من رَهْطٍ فأَلْبانِ ورُهاطٌ: مَوضِع بالحجاز، وَهُوَ على ثَلَاث لَيَال من مَكَّة، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: هَبَطْنَ بَطنَ رُهاطٍ واعتْصَبَنَ كَمَا... يَسْقِى الجُذوعَ خِلالَ الدُّورِ نَضَّاحُ ومَرْجُ راهِطٍ: مَوضِع بِالشَّام. تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب رهط: {الرهط}: الجماعة دون العشرة. النهاية في غريب الحديث والأثر (رَهَطَ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «فأيْقَظَنا وَنَحْنُ ارْتِهَاطٌ» أَيْ فِرَق مُرْتَهِطُونَ، وَهُوَ مصدرٌ أقامَه مُقَام الفِعْل، كَقَوْلِ الخنْساء: وَإِنَّمَا هِيَ إقْبَالٌ وإدْبارُ أَيْ مُقْبلة ومُدْبرة، أَوْ عَلَى مَعْنى ذَوِي ارْتِهَاطٍ.
قاموس ترجمان رَهْطٌ ☲ "رَهْطُ الرَّجُلِ": قَوْمُهُ، أَوْ قَبِيلَتُهُ أَوْ أَفْرادُ عائِلَتِهِ الأَقْرَبونَ. رَهْطٌ "جاءَ يَدُقُّ بابَهُ رَهْطٌ مِنَ اللُّصُوصِ": عَدَدٌ يَجْمَعُ مِنَ الثَّلاثَةِ إلى العَشَرَةِ، لاَ واحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ. "نَحْنُ ذَوو رَهْطٍ": مُجْتَمِعونَ. رَهَطَ ☲ "رَهَطَ الضَّيْفُ": أَكَلَ شَديداً. رَهَطَ "رَهَطَ اللُّقْمَةَ": تَناوَلَها كَبيرَةً. رَهَّطَ ☲ "رَهَّطَ الرَّاكِبُ": لَزِمَ ظَهْرَ الدَّابَّةِ فَلَمْ يَنْزِلْ. رَهَّطَ "رَهَّطَ اللُّقْمَةَ": تَناوَلَها كَبيرَةً. "رَهَّطَ الجائِعُ": أَكَلَ شَديداً. "رَهَّطَ الشَّيْخُ": لَزِمَ بَيْتَهُ فَلَمْ يُغادِرْهُ. زَوَاج اَلرَّهْطِ ☲ أحد صور الزواج التي كانت في الجاهلية وأبطلها الإسلام، حيث يدخل عدّة رجال على امرأة واحدة فيضاجعها كلّ منهم، وإن حملت ووضعت مولودها تسميه باسم من ترغب منهم. تاج اللغة وصِحاح العربية [رهط] رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلتُه. يقال هم رهط دنية. والرهط: ما دون العَشرة من الرجال، لا تكون فيهم امرأة. قال الله تعالى: {وكانَ في المَدينَةِ تسعةُ رِهْطٍ} فجمع، وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذَوْدٍ. والجمع أَرْهُطٌ وأَرْهاطٌ وأَراهِطٌ، كأنّه جَمْعُ أَرْهُطٍ، وأَراهيطُ.
المزيد...
حكم قول قالت أم عطية الانصارية [[ كنا لا نعد الكدرة والصفرة من الحيض]] أشار العلماء أن حكم قول أم عطية الأنصارية وهي من الصحابة تقول -رضي الله عنها-: (كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا). ومعنى ذلك أن المرأة إذا طهرت من فترة الحيض ثم رأت كدرة أو رأت صفرة فإنها لا تعدها من الحيض بل تقوم بعباداتها حيث أنها تصلي وتصوم. ولكن يمكنها أن تعتبر هذه الصفرة مثل البول تستنجي منها وتوضأ لوقت كل صلاة مثل البول حيث انه لا يعتبر حيض. الكدرة البنية بعد الدورة كما سبق وأن ذكرنا فإن الكدرة البنية التي تنزل في نهاية أيام الدورة الشهرية لا يمكن اعتبارها طاهرة إلا في حالتين، الأولى هي نزول القصة البيضاء لا يشوبها أي لون. والثانية هي جفاف الفرج وعدم خروج أي إفرازات أو سوائل منه. حكم الكدرة قبل الحيض والنفاس. ويجب أن يكون هناك فاصل من الزمن بين اليوم الأخير في الدورة الشهرية وبين يوم نزول الكدرة البنية حتى يتم اعتبارها طاهرة. ماهي الكدرة والصفرة للنفاس الكدرة والصفرة للنفاس هم ذاتهم للمرأة وللفتاة، وأحكامهم للنفاس هي نفس أحكامهم للمرأة وللفتاة. والنفساء هي المرأة التي ينزل منها الدم بعد الولادة أو بعد الإجهاض، ويظل هذا الدم ينزل لمدة 40 يومًا كحد أقصى ويمكن أن يكون أقل من ذلك.
فالمرأة إذا طهرتْ ورأت الطهر المتيقَّن من الحيْض، برؤية القصَّة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء، أو بالجفوف، وهو خروج القطنة غير ملوَّثة بالدماء - فما بعد الطهر من كدْرة أو صفْرة، أو نقطة أو رطوبة، فهذا كلُّه ليس بحيض، حتى ترى الحيض المعروف. أيضًا فإن دم الحيض تميزه النساء وهو أسود ثخين محتدم له رائحة ويولِّد للمرأة آلاماً، فتعرفه النساء بالتمييز فما كان موافقاً لهذه المواصفات فهو حيض، وما خالف فهو استحاضة؛ فعن عن فاطمة بنت أبى حبيش أنها كانت تُسْتَحَاض فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسودُ يُعْرَف - أي تعرفه النساء - فإذا كان ذلك فأمسِكِي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي؛ فإنما هو عرق))؛ أخرجه أبو داود والنسائي، والحديث فيه دلالة على اعتبار التمييز بصفة الدم في الحيض. قال الشيخ العثيمين: "فهذه الكدْرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنَّها حيض، لاسيَّما إذا كانت أتت قبل العادة، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك، فالأولى لها أن تُعيد الصلاة التي تركتْها في هذه المدة". حكم الكدرة قبل الحيض بيت العلم. اهـ. أما إن اتصلت الكدْرة والصفرة بالحيض، وصاحَبَها ألم الدَّورة المعتاد، فهي من جملة الحيض.
إلا إذا كانت الكدرة والصفرة في زمن العادة في زمن الحيض في زمن النفاس فإنها تعتبر، أما إذا كانت بعد الأربعين في النفاس أو بعد ذهاب العادة بعد الطهر من العادة فلا تعتبر بل تعتبر شيئاً ــ كالبول *. * امرأة تأتيها الدورة الشهرية بعد ثمانية أيام، فينقطع عنها الدم وترى الطهر الأبيض، ثم تغتسل وتصلي، وبعد ذلك تراودها حالة لمدة خمسة أيام أو أكثر ترى الطهر الأبيض في الصباح, وفي نفس اليوم ترى أثراً وتتكرر مثل هذه الحالة في اليوم عدة مرات, ما حكم ذلك؟ مأجورين. إذا مرت العادة واطهرت لا تلتفت إلى النقط التي يأتيها بعد ذلك ، أو الصفرة أو غير ذلك حتى تأتي العادة والحمد لله، تقول أم عطية: "كنا لا نعد الكدرة, والصفرة بعد الطهر شيئا"، وأم عطية صاحبية من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم-، فإذا استكملت العادة, ورأت الطهارة تغتسل, وتبقى طاهرة إلى العادة الأخرى، وما يقع بينهما من رطوبات, أو صفرة, أو كدرة, أو قطرات دم هذه ما تعتبر, لكن تستنجي منها, تتحفظ منها بقطن ونحوه، وتتوضأ لكل صلاة إذا حدث شيء في أوقات الصلاة تتوضأ للصلاة, وإذا استمر معها يوم أو يومين تتوضأ لكل صلاة، إذا دخل الوقت. حكم نزول الكدرة والصفرة قبل دم الحيض الصريح - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. * هذا والحمد لله رب العالمين
وهكذا لو جاءت بعد الطهر جاءت كدرة أو صفرة فتستنجين منها كل وقت وتصلين ولا يحتسب حيض. أما المتصل فإنه يحتسب حيض، المتصل قبل الحيض أو بعده متصلاً به هذا يحتسب منه. المقدم: بارك الله فيكم.