النبي عليه الصلاه والسلام يقول من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه لم يكن؟! الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276580 90595 0 364 السؤال جزاكم الله خير الجزاء. وجدت هذا الحديث في الموقع لديكم في فضل آية الكرسي فنسخته وأرسلته لمن لدي من أشخاص، ولكن أخبرني أحد الأشخاص بأنه ليس بحديث فما صحته؟ وجزاكم الله خيرا. عن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإننا لم ننسب هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما نقلنا كلام القرطبي الذي يوافق موضوع السؤال السابق، ثم صرحنا في آخر الجواب بالنصح بتحري الصحيح؛ ففيه غنية وكفاية. وذلك في الفتوى رقم: 96571. وعلى أية حال فهذا الحديث بتمامه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال المناوي في (الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي): قال الحافظ ابن حجر: رواه البيهقي في «الشعب» من طريق أبي إسحاق عن حبة العرني، سمعت علي بن أبي طالب يقول، فذكره، دون قوله: "لا يواظب عليها إلا صديق أو عابد" وذكر ما بعده وفي إسناده «نهشل بن سعيد» وهو متروك، وكذلك حبة العرني.
السؤال: ذكر بعض الوعاظ حديثا يقول فيه بأن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده. إذا كان هذا الحديث صحيح. أرجو التوضيح في هذه المسألة الإجابة: هذا غير صحيح. ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " "من قرأ آية الكرسي بعد كل فريضة لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا أن يموت " هذا هو الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. أن قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أنها سبب لدخول الجنة. 15 2 70, 184
اهـ. وقال الهيثمي في (مجمع الزوائد): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وأحدها جيد. وصححه الألباني في الصحيحة (972). وراجعي للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 114797 ، 42164 ، 38891. والله أعلم.
– يزيد المسلمون من إصرارهم على الكفر والاستبداد تجاه المسلمين ، وهذا أيضاً مرجح أن يكون القول الصحيح. الترافع لغير المسلمين: لأن هذا جائز ومذكور بتحريض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خاصة إذا كان الكفار يؤذونه بشدة ويتفاوت الترافع للكافرين بين التوسل بالهدى والدعاء لهم به. الموت حسب شدة أذىهم ، وتجدر الإشارة إلى أنه لا يجوز أن يدعو الكفار ليقتلوهم الله ، وهم كفار لأن ذلك مخالف لجوهر السمعة الإسلامية. انظر ايضا: هل يجوز الرحمة على الانتحار؟ مع ذلك وصلنا إلى نهاية المقال الموضح هل يجوز لابن باز أن يرحم الكافر؟ وذكر أنه لا يجوز الرحمة على الكافر أو الكافر أو الملحد ، وأجاب على السؤال في حكم الدعاء لغير المسلمين. مراجع ^ سورة التوبة الآية 113. قرار الترافع لمن ترك الصلاة والكفر ويستغفر لهم 4-10-2021 صحيح مسلم ، أبو هريرة ، مسلم ، 153 ، صحيح. ، رحمة موتى غير المسلمين بالإساءة في الدعاء ، 4-10-2021 ، حالة طلب الكافر ، 4-10-2021 سورة النساء الآية 48.
ملاحظة حول الاجابات لهذا السؤال هل يجوز الترحم على غير المسلم لابن باز ، هي من مصادر وموسوعات عربية حرة متداولة دائما، نحن نقوم بجلب الاجابات لجميع الاستفسارات بشكل متواصل من هذه المصادر، لذلك تابعونا لتجدو كل جديد من اجابات لاسئلة المداراس والجامعات والاسفهام حول اي سؤال ثقافي او اي كان نوعه لديكم. هل يجوز لابن باز أن يرحم الكافر؟ ومن الأسئلة التي تشغل بال المسلمين ، فقد جعل الله تعالى الدعاء وسيلة تواصل بين العبد وسيده ، وأمر المسلمين أن يدعوا له الكثير ، فهو يسمع ويجيب كل من يقترب إليه بالدعاء والطلب. رحمة الميت صفة الدعاء الذي يصلي به الناس. إنه دعاء الله واستغفاره للرحمة والمغفرة على الإنسان بعد وفاته ، وهو من المباحثات ، وفي هذا المقال نوضح أحد التفاصيل التي يسأل عنها كثير من المسلمين: هل هي؟ يجوز لنفسه أن يرحم غير المسلم وماذا يكون القرار. هل يجوز لابن باز أن يرحم الكافر؟ وبحسب فتوى الإمام ابن باز: لا يجوز أن يرحم الكافر من مات بين اليهود أو النصارى أو عبد الأصنام ، أو أنكر وجود خدمات دينية كالصلاة وغيرها ، أو لم يؤدها إطلاقاً ، فلا يجوز شرعاً الرأفة عليه ولا يجوز الاستغفار أو الاستغفار.
كذلك هناك العديد من الشواهد القرآنية التي تؤكد على أن الأعمال لغير المسلمين لا تدخلهم الجنة ولا تشفع لهم، هذا ما نشير إليه في إطار تأكيد الإجابة على هل يجوز الترحم على غير المسلمين، ومن تلك الآيات: قال الله تعالى في سورة الأنفال: ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ). قال الله تعالى في سورة المائدة: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). قال الله تعالى في سورة النساء: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ). قال الله تعالى في سورة فاطر: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ). قال الله تعالى في سورة البقرة: (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ). قال الله تعالى في سورة الإنسان: (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا).
أما بالنسبة لمسألة الترحم على الغير مسلم، فإن الإجابة عن سؤال هل يجوز الترحم على غير المسلم بعد موته؟ هي لا، فلا يجوز للمسلم، أن يستغفر أو يطلب الرحمة لغير المسلم بعد وفاته. فقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} [التوبة: 113]. فقد كان سبب نزول تلك الآية أن عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو طالب توفي، وقد توفي على شرك، وهو لا يؤمن بالله الواحد الأحد. كما جاء التأكيد على هذا الأمر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي"] رواه مسلم [. كما أن الله سبحانه وتعالى أكد على أنه لن يغفر أبدًا الشرك به، ولكنه يغفر ما دون ذلك، وهذا ما جاء في القرآن الكريم: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء: 48]. لذلك وبناءً على ما سبق، فإن الإحسان إلى غير المسلم واجب علينا ما دام لا يتدخل في أمور الدين، أو يحاول أن يرد المسلم عن دينه، ولكن إذا مات، لا يجب ولا يجوز الترحم عليه، أو طلب المغفرة له.
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست