هي أكثر اللغات تحدثاً ضمن مجموعة اللغات السامية ، وأغزر اللغات بالمفردات بأزود من 12 مليون كلمة، وإحدى أكثر اللغات انتشارا في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي ، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة القرآن الكريم، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلمات هذه اللغة. العربية هي أيضا لغة طقسية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. تصميم عن اللغه العربيه متكامله. وأثّر انتشار الإسلام ، وتأسيسه دورا، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون ، وأثرت العربية، تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأردية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى، وبعض اللغات الأوروبية كالروسية والإنكليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والألمانية.
*** ملاحظة: في الموضوع ككل نلتزم باستعمال أدوات الربط ، وعلامات الترقيم ، ونحرص على سلامة اللغة ، والكتابة على شكل فقرات متناسقة. أنشطة التطبيق: اختر موضوعا من المواضيع الأربعة المقترحة في الكتاب المدرسي ص 90. وضع له تصميما ،مطبقا ما اكتسبته. أنشطة الإنتاج: اقرأ نص الموضوع (ص 91)،و ضع له تصميما مناسبا ، مستثمرا ما اكتسبته في الأنشطة السابقة. تصميم عن اللغه العربيه و اهميتها. الحاسوب الكتاب: مرشدي في اللغة العربية النص: الحاسوب أولا:عتبة القراءة 1- ملاحظة مؤشرات النص أ - صاحب النص: فؤاد زكريا مفكر... الفجر الصادق أولا: عتبات القراءة 1- ملاحظة النص: - صاحبة النص: + عائشة عبد الرحمان. + لقبت ببنت الشاطئ.... ضرورات لا حقوق أولا: عتبات القراءة 1- ملاحظة النص: - صاحب النص: + محمد عمارة. + ولد بمصر سنة 1931. + مفكر... كتاب مرشدي في اللغة العربية النص القرائي: من قيم الإسلام قال الله سبحانه وتعالى في سورة القصص: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَن...
عرض بوربوينت تم عمله لإحدى المعلمات بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية تم عرض العمل فقط كنموذج لا أستطيع رفع ملف البوربوينت لأنه يخص الزبونة للطلب يرجى التواصل عبر بيانات التواصل هنــا logos4design منى حجوري مصممة فيديوهات وصور أستخدم برنامجي الفوتوشوب والبروشو بدأت التصميم عام 2009
المنتخب في جمع المراثي والخطب هو كتاب من تأليف فخر الدين الطريحي، ويعرف باسم "منتخب الطريحي" كما يعرف باسم "الفخري". ويقسم الكتاب على عشرة مجالس وكل مجلس يقسم على ثلاثة أبواب. ويقول آقا بزرك الطهراني: مرتب على عشرين مجلساً، وفي كل مجلس أبواب وفي كل باب يذكر شيئا من فضائل أهل البيت ومراثيهم، أوله: الحمد لله الذي جعل الدنيا جنة لأعدائه وسجنا ومحنة لأوليائه وأحبائه، إلى قوله: المجلس الأول من الجزء الأول في الليلة الأولى من عشر المحرم. طبع مكررا ويقال له مجالس الطريحي والمجالس الفخرية والمنتخب الكبير الذي فيه زيادات على المطبوع في كتب السيد محمد اليزدي وعند الميرزا علي أكبر العراقي نسخة منتخب من المنتخب لبعض المتأخرين وهو موافق مع المنتخب في الخطبة ومخالف معه كثيرا بالزيادة والنقصان ومن نقصه عدم ذكر حديث الكساء فيه، وأول مجالسه في أول ليلة من عشر المحرم وفيه أبواب ثلاثة: الباب الأول: أيها المؤمنون.. كتب إنشاء الرسائل والخطب في اللغة العربية - مكتبة نور. الخ. وفي حاشية الكتاب نقل حديث الكساء مختصرا عن نهج المحجة الذي هو تأليف الشيخ علي نقي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي – الذريعة المصدر:
وذلك في التحضير القبلي أو إغناء التعلمات أو تقويم المكتسبات بشكل ذاتي وفردي... الورقة التقنية للمنتوج الورقة البيداغوجية للمنتوج تحميل نسخة APK نسخة ويندوز خاصة بالحاسوب
تطبيق المعين في قواعد اللغة العربية خاص بالمستوى السادس اعداد و تصميم: عبد الجليل مبرور- همام سلاوي التعريف بالبرنامج: تطبيق يُقدم دروس وحدة اللغة العربية وِفْقَ المنهاج المنقح بطريقة شيقة تثير المتعلمين و تساعدهم على التعلم و التحصيل الذاتي ، يضم قواعد موجزة للظواهر اللغوية المقررة بالسنة السادسة من التعليم الابتدائي في جوانبها النحوية والصرفية والإملائية ، مع تمارين تفاعلية لتقويم المكتسبات ، كما يحتوي البرنامج على خرائط ذهنية وفق أسس بيداغوجية مبسطة تسهل عمليات الملاحظة والتحليل والمقارنة والتصنيف والاستنتاج... الأهداف المتوخاة من البرنامج: · إثارة انتباه المتعلمين وتحفيزهم أكثر على التعلم. التعرف على الظواهر الصرفية والتركيبية والإملائية المقررة تبسيط الظواهر اللغوية وتحبيبها للمتعلمين. تحقيق التفاعل الصفي بين التلاميذ و الأستاذ، وبالتالي تيسير عملية التعلم. حث المتعلم على استغلال تكنولوجيا المعلومات في التحصيل و التعلم الذاتي. تطبيق المعين في قواعد اللغة العربية خاص بالمستوى السادس. تحسين الأداء التواصلي لدى التلاميذ شفهيا وكتابيا بالاستثمار الإيجابي للظواهر المدروسة. استثمار الظواهر اللغوية أثناء الإنجازين الشفهي والكتابي، وأثناء ضبط الكلمات والعبارات بالشكل التام.
لمحة عن أنواع المدود في القرآن | تعريف المد الطبيعي وملحقاته - YouTube
المد الطبيعي يكون مقداره حركتين و هو المد الذي يصنعه الحرف نفسه فقط معه و لا يعتمد على سبب مثل الرحمن مالك قلوبهم قيل سنين كما ان المعيار الذي اتخذه علماؤنا. تعريف المد الطبيعي. مد الحرف مدا بمعنى طوله1 ومنه قوله تعالى. وسمي بالفرعي لتفرعه من المد الطبيعي أو لزيادته على المد الطبيعي. وهو المد الزائد على المد الطبيعي بسبب وجود همز قبله أو همز أو سكون بعده. الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من سببي المد. تعريف المد وأقسامه. 2- المد الطبيعي الكلمي. في هذا الفيديو نتناول لمحة مختصرة عن أنواع المدود في القرآن الكريم ثم نشرح تعريف المد ونتكلم عن حروف المد. يوجد ثلاثة أنواع من هذا المد وهما على النحو التالي-1- ثابت في الوصل والوقف و هو النوع الأول من المد الطبيعي الكلمي ويكون على النحو التالي-. يقصد بالمد الطبيعي أنه المد الذي لا يقوم أساس الحرف إلا به وليس له علة لحدوثه والحد الذي يقوم الحرف به هو وقت الإتيان بحركتين وقد اختلف العلماء في تحديد هذه الجزئية أيضا فقيل مدة قبض الأصبع. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. المد الزائد عن مقدار المد الطبيعي ويتوقف على سبب من همز أو سكون.
والقسمان هما: القسم الأول: المدُّ بسبب الهمز وهو على ثلاثة أنواع: المتصل، والمنفصل، والبدل وتفصيل ذلك: النوع الأول: المدُّ المتصل تعريف المدِّ المتصل: هو: اجتماع حرف المد ِّ والهمز في كلمة واحدة ولا يكون في كلمتين مطلقاً نحو: ﴿ جَاء ﴾ ، ﴿ يَشَاء ﴾ ، ﴿ السَّمَاء ﴾ ، ﴿ سُوء ﴾ ، ﴿ قُرُوء ﴾ ، ﴿ سِيئَت ﴾ ، ﴿ خَطِيئَاتِهم ﴾ ، ﴿ يُضِيء ﴾. وسميَ متصلاً لاتصال حرف المد ِّ بالهمز في كلمة واحدة، أو لاتصال الشرط بالسبب في كلمة واحدة، والشرط هو حرف المدِّ، والسبب هو موجبه [6]. حكم مدِّه: اتفق أهل الأداء جميعاً على وجوب مدِّه، أي زيادة المدِّ على الطبيعي، لأن حرف المدِّ ضعيف خفي والهمز قوي صعب فزيد بالمدِّ تقوية للضعيف عند مجاورته للقوي، وقيـل ليتمكن من النطق بالهمز [7]. فلم يُؤْثَر أن أحداً من القرَّاء قد قصر المتصل - أي ترك الزيادة على الطبيعي - ولم يُؤْثَر أيضاً أنهم أجازوا قصره، بل ورد الدليل على مدِّه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الأنف الذكر [8] والذي يعتبر نصاً في هذا الباب. قال ابن الجزري (رحمه الله): (وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمدِّه) [9]. سبب مدِّه: يُعزى سبب مد ِّ ه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.
3. المد الجائز المنفصل الحقيقي وقفا مثال ﴿ بِمَآ أَنزَلَ ﴾ البقرة: ٩٠ عن الوقف على بما. 4. المدود التي تحذف بسبب التقاء الساكنين. ﴿ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ﴾ النمل: ١٥ - ﴿ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ﴾ طه: ٦ ﴿ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ﴾ الحشر: ١٨. الواو والياء اذا كانتا متطرفتين متحركتين وقبلهما حركة مجانسة لهما مثال ﴿ هُوَ ﴾ البقرة: ٢٩ ﴿ هِيَ ﴾ البقرة: ٦٨ الحالة الثالثة: أن يكون حرف المد ثابتا وصلا لا وقفا أ. مد الصلة الصغرى نحو ﴿ بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ ﴾ المؤمنون: ٨٨ - ﴿ إِنَّهُ ۥ هُوَ ﴾ البقرة: ٣٧ فيثبت فيها المد في حال الوصل بمقدار حركتين أما في حال الوقف على هاء الضمير( هاء الكناية) فتكون الهاء ساكنة ولا مد فيها. ب. المد العارض للسكون وصلا فهو في حال الوصل مد طبيعي أما في حال الوقف عليه فهي مد عارض للسكون ثانيا المد الطبيعي الحرفي.. وهو ما كان موجودا في حرف من الحروف المقطعة وعددها أربعة عشر حرفاً افتتح الله تبارك وتعالى بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم وهي حروف (حي طهر) وقلنا أنها مد طبيعي لأن هجاءها ثنائي ثانيها حرف مد
كذلك بالنسبة لـ( شَكُـ ورٍ) يكون المد طبيعيا فقط حال الوصل. فإذا وصلنا ( صَبَّـ ارٍ) ووقفنا على () كان مد ( صَبَّـ ارٍ) أصليا مقداره حركتان وكان مد ( شَكُـ ورٍ) مدا عارضا للسكون. المد الطبيعي الحرفي في فواتح السور الحروف التي وردت في فواتح السور أربعة عشر حرفا يجمعها قولك ( نص حكيم قاطع له سر). ويمكن تقسيمها إلى عدة أقسام: 1. الحروف التي يكون هجاؤها على حرفين وهي خمسة أحرف مجموعة في ( حي طهر) وتهجى هكذا: حا، يا، طا، ها، را، 2. الحروف التي يكون هجاؤها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وهي مجموعة في قولك ( سنقص لكم): سين، نون، قاف، صاد، لام، كاف، ميم. ما يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف لين. وهو حرف واحد ( ع) ويُهجى: عَيْن 4. ما يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف ليس أوسطها حرف مد ولا لين. وهو حرف الألف فقط. أما حروف القسم الأول ( حي طهر) فتمد مدا طبيعيا مقدار حركتين ويسمى المد الطبيعي الحرفي أو مد الألفات. نحو: - ﴿ ح م ﴾ ( المثال الأول) تمد الحاء عند هجائها مدا طبيعيا. - ﴿ ك هي عص ﴾ (مريم 1) ( المثال الثاني) تمد الهاء والياء مقدار حركتين. - ﴿ طه ﴾ (طه 1) ( المثال الثالث) تمد الطاء والهاء مقدار حركتين.
2. أن يكون حرف المد ألفا مبدلة من تنوين فتح في اسم مقصور. نحو: - ( هُ دًى) في قوله تعالى ﴿ هُ دًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ (البقرة 2) وقوله تعالى ﴿ هَذَا هُدًى ﴾ (الجاثية 11) ( المثال الرابع) لا تمد الألف المدية من كلمة ( هُ دًى) إلا حال الوقف. ومثله ( ضُح ًى) (الأعراف 98)، ( قُ رًى) (الحشر 14)، ( ط وًى) (النازعات 16). 3. أن يكون حرف المد ألفا في اسم منصوب، ويسمى مد العِوَض. نحو: - ( عَلِيم اً) و ( حَكِيم اً) في قوله تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيم اً حَكِيم اً ﴾ (الانسان 30) ( المثال الخامس) تمد الألف المدية في ( عَلِيم اً) و( حَكِيم اً) عند الوقف على الكلمة فقط. فإذا تلوت الآية ووقفت على آخرها وجب مد ألف ( حَكِيم اً) مدا طبيعيا مقدار حركتين وعدم مد ألف ( عَلِيم اً) لوصلها. 4. إذا كان حرف المد في الأصل نونا رسمت تنوينا. نحو: - ( لَنَسْفَع اً) في قوله تعالى ﴿ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَع اً بِالنَّاصِيَةِ ﴾ (العلق 15) ( المثال السادس) 5. إذا كان حرف المد ألفا متطرفة في الكلمات السبع التالية.
أما كلمة (قوارير) الواردة في الآية 44 من سورة النمل، والآية 16 من سورة الإنسان، فليس في آخرها ألف مدية لا وصلا ولا وقفا. - ( سَلَاسِلَ اْ) من قوله تعالى ﴿ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ اْ وَأَغْلَالاً وَسَعِيراً ﴾ (الانسان 4) ( المثال الثالث عشر) عند الوقف على كلمة ( سَلَاسِلَ اْ) يجوز إثبات الألف ومدها مقدار حركتين ويجوز أيضا حذفها والوقف على اللام. أما عند الوصل فتحذف الألف المدية آخر الكلمة. يوضع صفر مستطيل قائم فوق الألف المدية في هذه الكلمات السبع، عند ضبط المصاحف، للدلالة على زيادتها وصلا لا وقفا. المد الطبيعي الثابت حال الوصل فقط يثبت المد الطبيعي حال الوصل دون الوقف في الحالات التالية: 1. مد الصلة الصغرى: إذا كانت هاء الضمير (وهي الهاء التي يكنى بها عن المفرد الغائب المذكر) متحركة بين متحركين، ولم يكن بعدها همز، وُصلت الهاء بحرف مد يناسب حركتها. فإذا كانت الهاء مضمومة وُصلت بواو مدية تُمد، حال الوصل، مدا طبيعيا مقداره حركتان. وإذا كانت الهاء مكسورة وصلت بياء مدية مقدارها أيضا حركتان، وذلك عند وصلها فقط. أما في حالة الوقف فتكون الهاء ساكنة لا مد فيها. وهذه بعض الأمثلة: - ﴿ وَلَمْ يَكُن لَّهُ و كُ فُواً أَحَدٌ ﴾ (الإخلاص 4) ( المثال الأول) تُقرأ (لهو كفوا)، إذ لا بد من صلة هاء (له) بواو مدية مقدارها حركتان، وذلك عند وصل ( لَّهُ) بـ( كُ فُواً).