أبرز ما قدمه سحمي بن شويمي في السعودية:- يتوفي المرء، ولا يبقي وراءه إلا الأثر الطيب وما يقدمه في حياته، وما يتركه بعد مماته، وبقاء السيرة الحسنة والأعمال الجيدة للفرد هي ما تبقي ذكراه علي لسان الأحياء بعد رحيله، والسيرة الطيبة للمستشار وتضحياته وجهوده المبذولة داخل المملكة السعودية، هي ما جعلت المملكة وأفرادها تحزن عليه وتنعي وفاته بكل حداد وتصبر، فمن أبرز جهوده داخل المملكة:- احتل سحمي بن شويمي الكثير من المناصب الهامة والترقيات المميزة داخل حدود السعودية. ترقي سحمي بن شويمي لدرجة المستشار. عينته المملكة مشرفاً عاماً لإمارة مدينة الرياض العاصمة. قام بتقديم العديد من الإصلاحات والمشروعات الهامة والمتميزة من أجل خدمة الشعب السعودي. بذل حياته وجهوده في خدمة المملكة السعودية، وقدم العديد من الخدمات والتضحيات من أجل رفعتها.
سبب وفاة سحمي بن شويمي، لقد خيّم الحزن وألقى بظلاله على المملكة العربية السعودية كافة وعلى منطقة الرياض على وجه الخصوص بوفاة أحد أهم رجال الدولة الذين أفنوا حياتهم في خدمة الوطن والمواطن، وترك سيرة عطرة يخلدها التاريخ.
★ ★ ★ ★ ★ فيما قدمت الأسرة شكرها على هذه اللفتة التي تجسد تلاحم القيادة والشعب قدَّم الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية، التعازي والمواساة لـ"سلمان بن شويمي بن فويز" وأسرته في وفاة شقيقه المستشار والمشرف العام على مكتب أمير منطقة الرياض سحمي بن شويمي بن فويز. جاء ذلك في اتصال هاتفي لوزير الداخلية قدم فيه التعازي لـ"سلمان بن شويمي" وكافة الأسرة التي قدمت شكرها على هذه اللفتة التي تجسد مدى التلاحم بين القيادة والشعب، مما كان لها أكبر الأثر الإيجابي في التخفيف من مصابهم الجلل. وعبر "سلمان بن شويمي" وأشقاؤه وشقيقاته و"تركي بن سحمي" عن شكرهم وتقديرهم لوزير الداخلية على اتصاله بهم والتعزية وهذا ليس بمستغرب من ولاة الأمر -حفظهم الله-. صحيفة سبق اﻹلكترونية
«الجزيرة» - واس: أكد معالي المستشار الخاص والمشرف العام على مكتب سمو أمير منطقة الرياض الأستاذ سحمي بن شويمي بن فويز أن مشروع البحر الأحمر الذي أعلن انطلاقته نائب خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- رئيس مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة يأتي تجسيداً لرؤية المملكة 2030 وإضافة لما سبقه من إعلان مشروعات تنموية واقتصادية خدمة لهذا الوطن والمواطن. وأبان أن المشروع إضافة نوعية لقطاع الاقتصاد والسياحة في هذا البلد الغالي، وإبراز لكنوزه الطبيعية والتراثية، لافتاً النظر إلى الموقع الذي سيقام عليه المشروع وجمال أرضه وماء بحره. ونوه معاليه بنظرة الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله ورعاه- للبحر الأحمر وتطلعه بأن يكون بوابة للمملكة في العالم سياحياً وبيئياً إضافة إلى خدماته البحرية اللوجستية. وفي ختام التصريح رفع سحمي بن شويمي التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو نائب خادم الحرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظهما الله وأمد في عمرهما - بهذا المشروع الذي يفخر به كل مواطن, سائلاً الله العلي القدير أن يحفظ القيادة الرشيدة ويديم على بلادنا عزها وازدهارها.
الراحل سحمي بن شويمي «رحمه الله» فُجعتُ مساء يوم الثلاثاء 27 / 10 / 1442 بخبر وقع عليّ كالصاعقة، وقفت أمامه بين مصدق وغير مصدق من تأثير الخبر، ولكن لا نقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إيماناً بقضاء الله وقدره، وأنّ الموت حق (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ). لقد تلقيت خبر وفاة الأخ والصديق معالي المستشار المشرف العام على مكتب سمو أمير منطقة الرياض الأستاذ سحمي بن شويمي الدوسري - رحمه الله - ذلك الرجل الذي تربطني به علاقة عمل وأخوّة، كانت علاقتي معه - يرحمه الله - منذ سنوات طويلة من خلال عملي في وزارة النقل "المواصلات سابقاً" وبحكم طبيعة العمل وما تتطلبه من تنسيق وتشاور مع الإمارة فقد عرفت فيه الإخلاص وحب الوطن وولاة الأمر. فقد كان - يرحمه الله - مخلصاً في أداء أعماله بشوشاً مع كل من يقابله يساعد كل من يحتاج مساعدة وكان لا يبخل بجاهه على أحد. لذلك أحبه الكثيرون لبساطته وطيب معشره وصدق تعامله. كان أبو تركي - يرحمه الله - ذا خلق رفيع وبشاشة وجه ورحابة صدر، يقود دفة العمل بروح الفريق الواحد، الجميع معه أخ وزميل وليس رئيس ومرؤوس. خلال عقود من الزمن أثناء عمله في إمارة منطقة الرياض حيث تدرج في العديد من المناصب حتى تولى مسؤولية الإشراف العام على مكتب سمو أمير منطقة الرياض، عاصر العديد من أصحاب السمو الملكي الأمراء - أمراء منطقة الرياض - وكان يعمل مع الجميع بتفانٍ وإخلاص، يتمتع بشخصية وسمة واحدة شعارها (الإخلاص في العمل وأداء الأمانة على الوجه الأكمل).
وذهب نشطاوي إلى "أن القضاء المصري تناسى أن الانقلابيين ليسوا في حاجة إلى أحكام لتبرير جرائمهم، فالغرب كفيل بذلك من خلال نفاقه وتواطئه، وتنديداته التي ألفناها عندما ترتكب إسرائيل جرائمها، عندما يطالب الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني بالتهدئة ونبذ العنف، وهو يعلم من المعتدي ومن المغتصب". وخلص المتحدث إلى أن منظومة القضاء في مصر صارت في حالة يرثى لها، بأن تم إدخال القضاء المصري إلى بيت الطاعة العسكري، وأصبح قاصرا عن التصرف بمفرده ووفق منطق العدالة والحياد، واستحق عن جدارة واستحقاق مقولة "قاض في الجنة وقاضيان في النار". تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
شعر الرومي بالظلم الذي وقع عليه من قبل السلطان ، فشكاه للقاضي ( صاري جلبي) الموصوف بالعدل آنذاك. أرسل القاضي رسولا للسلطان يبلغه بالحضور إلى المحكمة لمقابلة خصمه الرومي فحضر دون تردد ، دخل السلطان المحكمة وأراد أن يجلس على مقعد من المقاعد ، ولكن القاضي منعه من الجلوس وطلب منه أن يقف مع خصمه الرومي متوخيا العدل في ذلك. استمع القاضي لأقوال الطرفين ، وعندها نطق القاضي بالحكم متوجها إلى السلطان قائلا: لقد حكمت عليك بقطع يدك بحسب أوامر الشرع قصاصا ، وهنا صعق الرومي وارتجف دهشة من هذا القرار الذي لم يخطر في باله ، ولم يتوقع من القاضي أن يصدر هذا الحكم في حق السلطان الذي ترتجف منه دول أرويا مجتمعة. بالفيديو : المغامسي يشرح المقصود من حديث “قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار”!. لقد ظن الرومي أن القاضي سيحكم له بتعويض مالي بدلا من قطع يده ، أما أن تقطع يده فلا كان يدور في خلده مطلقا، وبعبارات متقطعة قال الرومي للقاضي: إنني أتنازل عن شكواي ، وكل ما أرجوه من القاضي أن يعوضني ماليا ، فماذا استفيد من قطع يده ؟لقد تنازل عن دعواه دون ضغط عليه أو إكراه. فرح السلطان فرحا شديدا بسبب أن الرومي سحب دعواه ، وهنا قرر القاضي ـ بعد سحب شكواه ـ بإعطاء الرومي عشر قطع نقدية مدى الحياة تعويضا له عن الضرر الذي لحق به ، لكن السلطان استعد أن يعطيه عشرين قطعة معدنية يوميا مدى الحياة تعبيرا عن سعادته لخلاصه من حكم القاضي ، كما أنه ندم على قطع يد الرومي.
الأصل في الإعلام أنه وسيلة إنصاف وسلطة رابعة تكشف عن القصور وتسلط الضوء على المقصر وتحيله لسلطة المحاسبة وتنتصر للمظلوم وتدفع الظلم عنه، لكن ذلك كله رهن الأمانة الصحفية والمهنية والتثبت الذي يحيل لمعرفة الحق، وبالتالي القول به فيكون صحافياً أميناً، ومثل هذا من ينتصر لمظلوم أو يطالب بحق لضعيف ويؤمل أن يكون ثوابه، برحمة ربه، الجنة، أو أن يتثبت الصحافي من الحق ولا يقول به، أو يقول بشيء دون تثبت فيظلم، ومثلهما من يدافع عن فاسد أو يلمع مقصراً أو يظلم بريئاً، وهذان صحافيان يخشى أن عقوبتهما النار. اللهم اجعلنا ممن يتثبت من الحق ويحكم به فنكون – برحمة ربنا – من أهل الجنة الناجين من النار. نشر في جريدة الرياض يوم الاحد 14 ربيع الثاني 1442هـ – 29 نوفمبر 2020م
لقد حث النبي ( علي تعمير الأراضي واستصلاحها، فقال:"من أحيا أرضًا ميتة فهي له" [البخاري]. وقال: "من أعمر أرضًا ليست لأحد فهو أحق بها" [البخاري وأحمد والبيهقي]. احياء الموات مشروعية احياء الموات: شرع الإسلام إحياء الموات و استصلاح الأراضي و تعميرها ؛ لأن في ذلك مصلحة للفرد والمجتمع ، حيث يستفيد الأفراد من زراعة الأرض و من السكن فيها ، و حيث يزداد الإنتاج الزراعي فيكفل للمجتمع الحياة الرغدة ، و يساعد علي التغلب علي بعض المشاكل التي يمكن أن يعاني منها كمشكلة التضخم السكاني و مشكلة الغذاء و مشكلة الايدي العاملة فاتساع الاراضي المزروعة يستلزم عاملة كثيرة. قاض في الجنة وقاضيان في النار في. و يختلف احياء الأرض عن اقطاعها لشخص ، فإحياء الأرض هو أخذ هذه الأرض بقصد استصلاحها ، وبعد الاستصلاح تصير هذه الأرض ملكًا لمستصلحها، ولا يجوز انتزاعها منه أو التعدي عليها. سواء كان هذا الاستصلاح بإذن الحاكم أم بغير إذنه، فالإحياء سبب الملكية. أما الإقطاع فهو أن يقطع الحاكم العادل بعض الأفراد من الأرض الميتة والمعادن أو المياه للمصلحة، وقد أقطع رسول الله ( الصحابة، وأقطع من بعده الخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم-. فعن عمرو بن دينار قال: لما قدم النبي ( أقطع أبا بكر وأقطع عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-ولا يجوز للحاكم أن يقطع أحدًا إلا ما يقدر علي إحيائه، لأن في إقطاعه أكثر من ذلك تضييقًا علي المسلمين.
فوقف واستمع لقراءته ، وقال: " لقد أوتي هذا مزامير آل داود ". قال يا رسول الله ، لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا. وقال أبو عثمان النهدي: ما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا مزمار مثل صوت أبي موسى رضي الله عنه ، ومع هذا قال: لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود.
وأما رجال الشرطة المرور والمدرسون الذين سألت عنهم: فإن رجال الشرطة ونحوهم ليسوا قضاة بالمعنى الاصطلاحي الشرعي ، لأن رجل المرور غير عالم بأحكام الشرع ، فهذا المنصب له رجاله، لكن لا حرج أن يفصل في قضايا حوادث المرور ، ويعين المصيب من المخطئ في الحادث، وهو مأجور إذا قصد الحق سواء أصابه أم لم يصبه ، ولكنه مأزور، أي عليه الوزر إذا مال إلى أحد الخصمين في الحادثة المرورية ، وكذا المدرس قد يفصل بين التلاميذ فيما يحدث بينهم من شجار ، وهو قاض من هذه الناحية ، يجب عليه العدل ، وإذا جار أثم ودخل تحت طائلة الوعيد ، لكنه كما ذكرنا ليس قاضياً بالمعنى الاصطلاحي الشرعي الذي ذكره أهل العلم. والله أعلم.