مقدمة ابن الصلاح معرفة علوم الحديث معلومات الكتاب المؤلف ابن الصلاح (577 هـ - 643 هـ) البلد دمشق اللغة العربية تاريخ النشر 1236 السلسلة علوم الحديث الموضوع الحديث النبوي الفريق فنان الغلاف غلاف الطبعة الأولى من كتاب مقدمة ابن الصلاح في مطبعة السعادة في مصر عام 1326 هجرية. المواقع ردمك 1-85964-158-X OCLC 234082276 ويكي مصدر مقدمة ابن الصلاح - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل مقدمة ابن الصلاح من أهم كتب علم الحديث ويسمى معرفة أنواع علوم الحديث ألفه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري المشهور بابن الصلاح والمتوفى سنة ( 643هـ). تمهيد [ عدل] اعتنى ابن الصلاح بكتاب معرفة علوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري فأقرأه في دار الحديث، وأملى عليه حواشٍ وتعليقات، وتصويبات واستدراكات، وبالغ في العناية بهذا الكتاب فوقف على روايات ولم تقف عناية ابن الصلاح وتأثره بكتاب الحاكم حد الرواية والتدريس، بل تجاوز ذلك إلى حد التأثر في ما يورده من مواد، بل وفي تسمية كتابه، فإنّ كتاب مقدمة ابن الصلاح هذا قد ثبت اسمه بعض النسخ المخطوطة ومنها نسخة الحافظ ابن عبد الرحيم العراقي: معرفة علوم الحديث.
عالم مسلم تقي الدين أبو عمرو عثمان ابن المفتي صلاح الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري الموصلي الشافعي اللقب ابن الصلاح الاهتمامات الرئيسية تفسير, حديث, شافعية فقه أعماله مقدمة ابن الصلاح أبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكُرْدِيُّ، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، المَوْصِلِيُّ، المعروف ب ابن الصلاح ( 577 - 643 هـ / 1181 - 1245) أحد علماء الحديث الشافعيين الأكراد. كان أحد فضلاء عصره في التفسير، والحديث، والفقه، وأسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث، ونقل اللغة. ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة ( 577هـ) بشَرَخَانَ. قرأ الفقه في [شهرزور]] أولاً على والده الصلاح -وكان من جّلة مشايخ الأكراد المشار إليهم-، ثم نقله والده إلى الموصل واشتغل بها مدة، وكرر على جميع كتاب "المهذب" ولَم يطرَّ شاربُه.
ويذكر المؤرخ الكبير ابن خلكان أنَّه قدم عليه في (شوال 632هـ=مايو 1235م) وأقام عنده، وذكر أنَّه كان يقوم بوظائفه على خير وجهٍ دون إخلال، وقد تتلمذ عليه كثيرون، منهم: ابن خلكان، وفخر الدين عمر بن يحيى الكرجي، وزين الدين الفارقي، وغيرهم. لم تشغله أعباء مناصبه عن الفتيا والتأليف، فصنَّف في علوم الحديث والرواية، والرجال والفقه، بالإضافة إلى شروحه وأماليه وفتاواه، ومن تلك المؤلَّفات: "شرح صحيح مسلم"، و"أدب المفتي والمستفتي"، و"طبقات فقهاء الشافعية"، و"مشكل الوسيط في فقه الشافعية"، و"مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث"، وقد جمع في هذا الكتاب ما انتهت إليه جهود العلماء الذين سبقوه من المشارقة والمغاربة، وأحسن تصنيفها وثبوتها. وقد تلقَّت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلةٍ خاصَّةٍ عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنَّف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخَّصه الإمام محيي الدين النووي المتوفَّى سنة (676هـ=1277م) في كتابٍ سمَّاه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدِّمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفَّى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح".
في سنة (577 هـ = 1181م) وُلد "تقي الدين عثمان بن الصلاح عبد الرحمن بن عثمان" في بلدة "شرخان" قرب "شهرزور" التابعة لإربل بالعراق، وغلب عليه لقب أبيه الصلاح عبد الرحمن، فصار لا يعرف إلا به. وكان والده من مشايخ بلدته، فأولاه عنايته؛ حيث عهد به إلى من حفّظه القرآن وعلمه التجويد، ثم تلقى على يديه علومه الأولى في الفقه، وقد أرسله إلى "الموصل" فسمع الحديث من "أبي جعفر عبيد الله بن أحمد" المعروف بابن السمين، فكان أول شيوخه بعد أبيه، ثم تردد على عدد من علماء الموصل يسمع منهم الحديث، ولزم أستاذه "عماد الدين أبا أحمد بن يونس" الذي اصطفاه معيدًا له، فأقام لديه فترة، ثم بدأ الرحلة في طلب الحديث، فرحل إلى همذان ونيسابور ومرو وبغداد ودمشق يسمع من أعلامها ويروي عنهم. فما هي قصة ابن الصلاح وإصلاح علم الحديث؟ الاشتغال بالتدريس وبعد هذه السياحة الطويلة في طلب العلم، استقر في مدينة القدس في بادئ الأمر مدرسًا بالمدرسة الصلاحية نسبة إلى صلاح الدين الأيوبي، وأقبل الناس عليه لِمَا رأوا من علمه وتقواه، ثم انتقل إلى دمشق تسبقه شهرته وفضله، فتولى التدريس في المدرسة الرواحية، ولَمّا بنى الملك الأشرف ابن الملك العادل دار الحديث الأشرفية، تولى ابن الصلاح أمرها والتدريس بها، ثم عهد إليه- إلى جانب ذلك- التدريس في مدرسة "ست الشام"، وهي المدرسة التي أنشأتها "زمرد خاتون" بنت "أيوب" زوجة "ناصر الدين بن أسد الدين شيركوه" صاحب حمص.
الإمام العلامة المحدث نور الدين عتر الحسني (1937 في حلب، سوريا - 23 سبتمبر 2020 في دمشق، سوريا) عالم مسلم سوري في علوم الحديث النبوي.
كلمة الرياض ركزت رؤية المملكة 2030 على تطوير القطاع غير الربحي، الذي سيشهد عمليات توسع متوقعة ليكون أحد الأعمدة الأساسية للتنمية، نظراً لارتباطه الوثيق بالكثير من الأنشطة، وأهميته في خلق الوظائف والمساهمة في الناتج المحلي، ومخرجاته الداعمة للقطاعين الحكومي والخاص. ولذلك جاء قرار مجلس الوزراء أول من أمس، بإنشاء المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، الذي كانت تتقاسم الإشراف عليه عشر جهات حكومية، ليتمتع بالشخصية الاعتبارية، والاستقلال المالي والإداري، ويرتبط برئيس مجلس الوزراء، بهدف تفعيل دور منظمات القطاع غير الربحي وتوسيعه في المجالات التنموية، والعمل على تكامل الجهود الحكومية في تقديم خدمات الترخيص لتلك المنظمات، وإحكام الرقابة المالية والإدارية والفنية على القطاع، وزيادة التنسيق والدعم. العمل غير الربحي يشكل المحور الثالث للتنمية المستدامة، ورؤية المملكة 2030 تهدف إلى رفع مساهمة القطاع غير الربحي في إجمالي الناتج المحلي من أقل من 1% إلى 5%، والمملكة عملت في السابق على تهيئة البيئة الملائمة لدفع القطاع نحو النمو، ومن ذلك إنشاء الهيئة العامة للأوقاف التي تهدف إلى تعزيز مكانة الأوقاف في المجتمع، وتنميتها، لرفع مساهمة القطاع الوقفي في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
يعد النجاح الذي وصلت إليه منصة إحسان في وقت قياسي ثمرة تمكين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله- المستمر لجميع مجالات العطاء التي من شأنها خدمة المحتاجين، وهذا ما تحرص المنصة على استمرار تحقيقه من خلال خدماتها القائمة على دراسة واقع احتياجات القطاع الخيري. وتُعدّ البادرة امتدادًا لسجلّ سمو ولي العهد الحافل بعطاءات خيرية وإنسانية كثيرة لها بالغ الأثر، منها تقديم التبرعات لرعاية المرابطين وأسرهم، وسجناء المطالبات المالية، والمعسرين والمقبلين على الزواج، إضافة إلى دَعْم سموه لقطاع الإسكان ومجال تطوير المساجد، ما أسهم في تدعيم أواصر الاستقرار الاجتماعي وتأمين متطلبات الفئات الأشد احتياجًا، في كافة المجالات الاجتماعية والغذائية والصحية والسكنية والتعليمية والاقتصادية والإغاثية وغيرها.