القراءة هي أمتع مهارة عرفتها البشرية تدفعنا لعوالم بعيدة وتجعلنا نخوض تجارب مختلفة لم نكن نعلم عنها من قبل ، وأول ما أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن هي كلمة اقرأ لعظم فائدة القراءة وأهميتها. وتنقسم القراءة لأنواع فمنها القراءة السريعة ومنها القراءة العادية ومنها القراءة المتعمقة ، وفي هذا المقال نستعرض لك القراءة المتعمقة وفوائدها وكيفية تطبيقها لذا تابع معي. تعريف القراءة المتعمقة القراءة المتعمقة هي عبارة عن قراءة للنصّ بعُمق ونشاط ممّا يُعزّز فهم الكلام والتعمُّق في المعاني والتركيز فيها وتحديد المعلومات المُهمّة، وهذا يأتي بعد القراءة السطحية، فتؤدي للفهم والتوصل لمقصود الكاتب من كتابة النص. تعريف القراءة المتعمقة. فوائد القراءة المتعمقة القراءة المتعمقة تساعد على التحفيز الذهني يتطلب عقلك ممارسة التمارين للحفاظ على قوته وصحته، تماما مثل جميع العضلات في جسمك، وقد تم اكتشاف أن القراءة المتعمقة تساعد في تعزيز الاتصال في الدماغ، وتساعد في مشكلة انخفاض الذاكرةن وتعزز من وظائف المخ، حيث أن انخفاض كل البنود السابقة أحد الآثار الجانبية للشيخوخة، ولكن القراءة المنتظمة قد تساعد في إبطاء العملية، والحفاظ على نشاطك في القراءة يمكن أن يؤدي إلى إبطاء تقدم مرض الزهايمر والخرف.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية تعريف القراءة المُتعمّقة تتنوّع أنواع القراءات للنصوص المُختلفة في اللغة، فهناك القراءة السطحية والقراءة المُتعمّقة وغيرها، وموضوع هذا المقال هو القراءة المُتعمقة، وهي قراءة للنصّ بعُمق ونشاط ممّا يُعزّز فهم الكلام والتعمُّق في المعاني ويساعد على التركيز فيها وتحديد المعلومات المُهمّة، وهذا يأتي بعد القراءة السطحية، فتؤدي للفهم والتوصل لمقصود الكاتب من كتابة النص. [١] [٢] تُحفّز الذهن. تُخفّف التوتر. تُساعد على النوم. تعدّ فرصة جيّدة للتعلم، فهي أسلوب حديث، ومُفيد، وغنيّ للمُتعلّم. تُقوّي عمل الذاكرة. تزيد التعاطف، فكلمّا زاد الفهم والعمق زاد التعاطف مع النص. وسيلة للترفيه عن النفس. خطوات القراءة المتأنية | المرسال. تُؤدّي إلى توسيع حصيلة المُفردات الموجودة في ذهن القارئ. مهارات القراءة المُتعمّقة تتطلّب القراءة المُتعمّقة مهارات عديدة مُهمّة يجب توافرها لدى القارئ، فهي عملية قراءة مُتطوّرة وحديثة تُؤدّي إلى الفهم من خلال استخدام مهارات مثل: الاستنتاج يتضمّن القدرة على تحليل الأشياء في الذاكرة واستخلاص معناها ومغزاها. المنطق حيث يستخدم القارئ في تحليله المنطق ولا يسمح بتدخّل العاطفة والآراء الشخصيّة من أجل التوصّل إلى فهم عميق وتصور صحيح للنصّ.
التحليل النقدي يستطيع القارئ تحليل الأشياء ونقدها. التفكر والبصيرة تتوفّر لدى القارئ الخبير الذي له نظرة بعيدة وتصوّر كامل للأشياء وليس لحدود ضيّقة. مهارات الانتباه من أجل اكتشاف الأشياء والتوصّل إليها، فالقراءة المُتعمّقة تعتمد على الفهم العميق ولا بدّ من مهارات الانتباه الجيّد للوصول إلى الهدف. تعريف القراءة المتعمقة | Sotor. خطوات القراءة المُتعمّقة للقراءة المُتعمّقة خمس خطوات يجب اتباعها لتحقيق الهدف المُراد، هذه الخطوات هي: التصفح: ويعتمد التصفح على استكشاف النص المُراد قراءته واستطلاعه ومسحه، ويشمل مُشاهدة العناوين الرئيسة للنص، والاهتمام بالنتائج المُتوصل إليها في النص أو ما تُسمى بالخلاصة، كما يتمّ قراءة الفقرة الأولى والتركيز على الكلمات المفتاحية والُمصطلحات المُهمّة فيها باعتبارها تُمهّد لمُحتوى النص، فتتهيأ نفس القارئ للقراءة بعد أن عرف الفكرة العامة للنصّ واستكشف المحتوى. السؤال: بعد أن تكوّنت لدى القارئ لمحة عامة عن النص الذي يقرؤه، يضع مجموعة من التساؤلات حول المُحتوى، فيضع أسئلة حول العنوان أو حول الفكرة العامّة أو الأفكار الفرعية، وتهدف هذه الخطوة إلى تحفيز القارئ على القراءة لاحقًا وتذكُّر المادة التي تمّت قراءتها بعد مُدّة زمنية وأهمّ الأفكار.
القراءة: بعد أن تصفَّح القارئ النص ووضع الأسئلة حوله يبدأ بقراءة النصّ بتركيزٍ أكبر من أجل التوصل إلى إجابات على التساؤلات التي وضعها سابقًا، وعلى القارئ تذكُّر الأسئلة التي وضعها بالترتيب لأنّه سيقرأ المادة بالترتيب ويتوصّل لإجابات على أسئلته التي وضعها. التسميع: حيث يسترجع القارئ في هذه الخطوة الأسئلة التي طرحها والإجابات التي توصل إليها، وهنا يُمكن استخدام لغته الخاصة في التعبير وليس التعبير بشكلٍ حرفيٍّ، والتسميع خطوة مُهمّة أكثر من القراءة للمرة الثانية؛ إذ تُحسّن قدرة العقل على الحفظ والتذكُّر. المُراجعة: الهدف من المُراجعة العودة للفقرة التي تحمل إجابة على تساؤل قد طرحه سابقًا ونسي إجابته أو تذكُّر الهدف من فقرة أو من النص كلّه، كما أنّها تُساعد على مراجعة المادة بشكلٍ كامل. المراجع ↑ "In-depth reading", Massey University. Edited. ↑ "A Brief Guide To Developing A Deep Reading Habit", THE GROWTH EQUATION. Edited.
مهارات القراءة العميقة وهنا تحدثت ماريان وولف ومريت برزيلاي عن فوائد القراءة المتعمقة حيث تعتبر نوع من التحدي لطفل للتعلم بطريقة معمقة ومميزة ومختلفة، حيث أكدت من خلال قولها " تأملات في أفضل الممارسات في التعلم والتعليم والقيادة "، وهذا ما جاء من خلال التعرف على القراءة العميقة ، نحن هنا نتحدث عن مجموعة من العمليات المتطورة التي هي أساس عملية الفهم والتي تشمل الإستنتاج والمنطق والمهارات قياسي، والتحليل النقدي، والتفكير، والبصيرة الخاصة بالقارئ الخبير يحتاج ميلي ثانية لتنفيذ هذه العمليات. فالدماغ الشباب يحتاج سنوات لتطويرها، من المحتمل أن يتعرض كلا هذين البعدين المحوريين للوقت للخطر بسبب تأكيدات الثقافة الرقمية المنتشرة على الفور، وتحميل المعلومات والمجموعة المعرفية التي تعتمد على الوسائط والتي تتبنى السرعة ويمكن أن تثبط التداول في كل من قراءتنا وتفكيرنا ". فالقراءة تتطلب من البشر استدعاء وتطوير مهارات الانتباه ، ليكونوا مدروسين ومدركين تمامًا، على عكس مشاهدة التلفزيون أو الانخراط في أوهام الترفيه والأحداث الزائفة الأخرى ، فإن القراءة العميقة ليست هروبًا ، بل اكتشاف، توفر القراءة العميقة طريقة لاكتشاف كيفية ارتباطنا جميعًا بالعالم وقصصنا المتطورة من خلال القراءة بعمق ، نجد حبكاتنا وقصصنا الخاصة تتكشف من خلال لغة الآخرين وأصواتهم.
القراءة العميقة والدماغ في دراسة كانت قد أجريت في مختبر الإدراك الديناميكي بجامعة واشنطن ونشرت في مجلة سايكولوجيكال ساينس عام 2009 ، والتي استخدم فيها الباحثون عمليات مسح الدماغ لفحص ما يحدث داخل رؤوس الناس أثناء قراءتهم للخيال، والتي أثبتت أن القراء يحاكيون عقليًا كل موقف جديد يواجهونه في السرد. يتم التقاط التفاصيل حول الإجراءات والإحساس من النص ودمجها مع المعرفة الشخصية من التجارب السابقة، غالبًا ما تعكس مناطق الدماغ التي يتم تنشيطها تلك المتورطة عندما يؤدي الأشخاص أو يتخيلون أو يلاحظون أنشطة مماثلة في العالم الحقيقي. وتعتبر هذه الدراسة هي نوع من أنواع اكتشاف اهداف القراءة ، حيث تقول الباحثة الرئيسية في هذه الدراسة وهي نيكول سبير، إن القراءة العميقة " ليست بأي حال من الأحوال تمرينًا سلبيًا بل يصبح القارئ هو الكتاب ". وليس هذا فقط ما أكدت عليه الدراسية بل أثبتت أيضا أن هناك نوع من السطحية والذي يتغلغل في أنشطة أخرى مثل القراءة العميقة والتحليل ، وهي تهمة جادة للمنح الدراسية ، والتي تتكون بالكامل تقريبًا من مثل هذا النشاط. في وجهة النظر هذه ، لا يعد التعامل مع التكنولوجيا مجرد إلهاء ، أو ضغط آخر على الأكاديمي المثقل بالأعباء ، ولكنه خطير بشكل إيجابي، فهو يصبح شيئًا يشبه الفيروس ، ويصيب مهارات المشاركة الحاسمة الأساسية المطلوبة للمنحة الدراسية، حيث قالت الباحثة في هذا الجزء من الدراسة "ما هو ليس من الواضح ما إذا كان الأشخاص يشاركون في أنواع جديدة من الأنشطة التي تحل محل وظيفة القراءة العميقة. "
إعراب سورة المسد بسم الله الرحمن الرحيم. تبت يدا أبي لهب وتب. ما أغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب. وامراءته حمالة الحطب. في جيدها حبل من مسد. تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ. سورة المسد اية 1 ⬤ تَبَّتْ يَدا: فعل ماض معناه الاستقبال لأنه دعاء عليه مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. يدا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وأصله: يدان وحذفت النون للاضافة. أي خسرت يداه وهلكت أو يكون المعنى: تب هو أي هلكت نفسه لأن العرب تنسب الأفعال الى اليدين. سورة المسد | تبت يدا أبي لهب وتب - تعليم القران الكريم - YouTube. ⬤ أَبِي لَهَبٍ: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة. لهب: مضاف اليه مجرور بالكسرة. ⬤ وَتَبَّ: الواو حرف عطف. تب: فعل ماض لفظا ومعنى لأنه خبر بمعنى: وكان ذلك وحصل وهو مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي وقد تب: بمعنى وقد هلك. إعراب ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ. سورة المسد ايه 2 ⬤ ما أَغْنى عَنْهُ: ما نافية لا عمل لها. أو اسم استفهام في معنى الانكار مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل « أغنى » أو في محل رفع مبتدأ وخبره جملة « أغنى » بمعنى أي شيء أغنى عنه ماله أغنى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
فصعد الجبل فنادى: " يا صباحاه ". فاجتمعت إليه قريش ، فقال: " أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ، أكنتم تصدقوني ؟ ". قالوا: نعم. قال: " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ". فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا ؟ تبا لك. فأنزل الله: ( تبت يدا أبي لهب وتب) إلى آخرها. وفي رواية: فقام ينفض يديه ، وهو يقول: تبا لك سائر اليوم. ألهذا جمعتنا ؟ فأنزل الله: ( تبت يدا أبي لهب وتب). الأول دعاء عليه ، والثاني خبر عنه. إعراب سورة المسد - محمود قحطان. فأبو لهب هذا هو أحد أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه: عبد العزى بن عبد المطلب. وكنيته أبو عتبة. وإنما سمي " أبا لهب " لإشراق وجهه ، وكان كثير الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والبغضة له ، والازدراء به ، والتنقص له ولدينه. قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه قال: أخبرني رجل - يقال له: ربيعة بن عباد. من بني الديل ، وكان جاهليا فأسلم - قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: " يا أيها الناس ، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا " والناس مجتمعون عليه. ووراءه رجل وضيء الوجه أحول ذو غديرتين ، يقول: إنه صابئ كاذب.
[٢] القول الثاني: نزلت بأبي لهبٍ لأنَّه كان ينطلق إلى الوفود التي كانت تأتي لمقابلة رسول الله، ويُخبرهم بأنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ما هو إلَّا ساحرٌ كذاب، ثمَّ جاء وفدٌ وأصرَّ على مقابلة النبيِّ، فقال لهم أبو لهب إنَّ النبيَّ ما زال تحت العلاج تبًا له، فبلغ ذلك النبيَّ فحزن، فنزلت السورة الكريمة. مكان نزول سورة المسد يُمكن القول بأنَّ مكان نزول سورة المسد هو مكةَ المكرمة، وذلك استنباطًا من حديث ابن عباس الذي بيَّن سبب نزولها، حيث قال: (صَعِدَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الصَّفَا ذَاتَ يَومٍ) ، [٢] كما أنَّ سورة المسد تعدُّ أساسًا من السور المكيةِ. [٣] ترتيب نزول سورة المسد تعدُّ سورة المسد السورة السادسة من سور القرآن الكريم من حيث ترتيب النزول، حيث نزلت هذه السورة عقبَ نزول سورةِ الفاتحةِ وقبل نزولِ سورة الكوثر، [٤] وقيل إنَّها نزلت بعد سورة الفتح، [٥] ولا بدَّ من الإشارة إلى أنَّ هناك مناسبةً بين سورة المسد وما قبلها وما بعدها من السور بحسب ترتيب المصحف العثماني، وفيما يأتي بيان ذلك: مناسبة سورة المسد لما قبلها: بيَّنت سورة النصرِ أنَّ عاقبة المسلمِ المطيع الذي دخل في دين الله هو النصرَ في الدنيا، والثواب الجزيل في الآخرة، ثمَّ جاءت سورة المسد لتبيِّن أنَّ العاصي الذي بقي على كفره مآله الخسارة في الدنيا والعذاب في الآخرة.
ما: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع اسم معطوف على ماله. كَسَبَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره هو. سَيَصْلَى: السّين: حرفُ استقبال. يَصْلَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التّعذّر، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديرهُ هو. نَارًا: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. ذَاتَ: نعتٌ لـ (نَارًا) منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. لَهَبٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. وَامْرَأَتُهُ: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. امْرَأَتُ: اسمٌ معطوفٌ على الضّمير المُستتر (يصلى هو) مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، والهاء: ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرِّ مُضاف إليه. حَمَّالَةَ: اسمٌ منصوبٌ على الذّم وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. الْحَطَبِ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. جِيدِهَا: اسمٌ مجرور بـ (في) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله. الهاء: ضميرٌ مُتّصلٌ مبني على السّكون في محلِّ جرِّ مُضاف إليه، والجار والمجرور في محلِّ رفع خبر مُقدّم. حَبْلٌ: مُبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم.
أيها المؤمنون بلقاء الله العظيم: ويبقى السؤال: ماذا استفاد أبو لهب من عدائه للدعوة وحملتها، وما تستفيدون اليوم يا من تعادون الدعوة وحملتها؟ ماذا؟ إلا غضب الجبار؟ ماذا استفاد أبو لهب وأتباعه؟ أما علموا أن هذه الدعوة هي دعوة الله (له دعوة الحق) هو راعيها وحافظها ومولى أصحابها وحملتها، ستمضي الدعوة بإذن الله إلى يوم القيامة، وأما أنتم فستنقطع بكم آجالكم لتلقيكم في حفرة من النار في باطن الأرض، ( ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) [الزمر:31]. اللهم اجعل أعمالنا صالحة، واجعلها لوجهك خالصة.
أيها المؤمنون بلقاء الله العظيم: لماذا اشتد سخط الله على أبي لهب وأمثالِه؟ لماذا سيصلى نارا ذات لهب هو وأمثالُه؟ لماذا؟ لأنه استمر في معاداة الدعوة وتفنن في معاداة حملة الإسلام، روى الإمام أحمد: عن ربيعة بن عباد، قال: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: " يا أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا "، والناس مجتمعون عليه، ووراءه رجل وضيء الوجه أحولُ ذو غديرتين، يقول: إنه صابئ كاذب؛ فلا تسمعوا له ولا تتبعوه. وهذا هو صنيع أعداء الدعوة؛ إنهم لا يكتفون بموقف واحد، بل يتفننون في العداء: لم يكتف بمثل هذا الموقف، بل كان يتتبعه، يلحق به، كان يتابع مسيرته وهو يسير من أجل الله من أجل الدعوة إلى الله ليشوه دعوته وينقص من قدره، كان يستغل نفوذه وسمعته ومكانته في قريش ليدعم بها كلامه ومصداقيته؛ يقول للناس أنا عمّه والناس تعرف أن أبا لهب من وجهاء القوم؛ فيكون ذلك ادعى ليصدقه الناس. وهكذا هم أعداء الله وأعداء دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كل زمان وأعداء الدعاة إلى الله وأعداء الدعاة إلى دعوة رسول الله في كل زمان ومكان، يتتبعون حملة هذا الدين في كل موقع وزمان ومكان، يسعون لتشويه دعوتهم وكتاباتهم ومقالاتهم وكتبهم مستخدمين كل وسيلة ممكنة من وجاهة ونفوذ ومكائن إعلامية، كلّ هذا تخذيلا للدعاة وللدعوة إلى الله انظر إلى غضب الله، ( أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا) [هود:18-19].