جدول المناسبات العالمية 2021 هو الجدول الذي يضمّ كافّة المناسبات العالمية المهمة خلال العام الميلادي بشهوره الاثني عشر، وهو تقويم خاصّ يتمُّ من خلالِه التّعرّف على المناسبات العالمية المختلفة خلال العام، وفي هذا المقال سوف يقدّم موقع المرجع جدول الايام العالمية 2021 مع مجموعة من الجداول الخاصّة بكل شهر من أشهر السنة الميلادية، يضمّ كل جدول كافّة المناسبات العالمية 2021م. ما معنى يوم عالمي إنَّ معنى كلمة يوم عالمي هو يوم تخصصه منظمة الأمم المتحدة للاحتفال بشيء معيّن في يوم معيّن، ويُسمَّى أيضًا يوم دوليّ، ويهدف اختيار اليوم العالمي في موضوع معين إلى جذب انتباه النّاس إلى هذا الموضوع وتسليط الضّوء عليه بشكل كبير، ومن أشهر الأيام العالمية التي يهتم بها الناس هو اليوم العالمي للأم، واليوم العالمي للمرأة، اليوم العالمي للصحة وغيرها، وفيما سيأتي سوف نضع جدول المناسبات العالمية في كلّ شهر من شهور السّنة الميلاديّة.
يوم الربو الوطني 05 مايو. اليوم العالمي للثلاسيميا 8 مايو. يوم حمى الضنك الوطني 16 مايو. اليوم العالمي لارتفاع ضغط الدم 17 مايو. اليوم العالمي لصحة المرأة 28 مايو. اليوم العالمي لمرض التصلب العصبي المتعدد ، 30 مايو. اليوم العالمي للامتناع عن التبغ 31 مايو. يوم البيئة العالمي 05 يونيو. اليوم العالمي لورم المخ 08-يونيو. اليوم العالمي للمتبرعين بالدم 14-يونيو. اليوم العالمي لإساءة معاملة المسنين ، 15 يونيو. اليوم العالمي للخلايا المنجلية ، 19 يونيو. اليوم العالمي لليوغا 21 يونيو. اليوم العالمي للسكان 11 يوليو. اليوم العالمي لالتهاب الكبد 28 يوليو. اليوم العالمي للوقاية من وعلاج التجفاف الناجم عن الإسهال الحاد، الكوليرا 29 يوليو. أسبوع بريست العالمي للتغذية من 1 إلى 7 أغسطس. التبرع الوطني بالعيون أسبوعين 25 أغسطس – 8 سبتمبر. أسبوع التغذية الوطني 1-7 سبتمبر اليوم العالمي للإسعافات الأولية 08-سبتمبر. اليوم العالمي للزهايمر 21 سبتمبر. اليوم العالمي للقلب 29 سبتمبر. شهر بريست العالمي للتوعية بالسرطان من 1 إلى 31 أكتوبر. الأسبوع العالمي للوقاية من العدوى من 16 إلى 22 أكتوبر. اليوم العالمي لهشاشة العظام 20 أكتوبر.
هناك عدد من الايام التي يتم العمل على الاحتفال به او اقامة فعاليات بها سنويا ، و من بين هذه الأيام تلك التي يتم نشر التوعية بها لأمر ما بشكل سنوي. أهم الأيام العالمية يناير / (كانون الثاني) – «04 يناير»: اليوم العالمي للغة برايل. – «06 يناير»: اليوم العالمي ليتامى الحروب. – «08 يناير»: اليوم العربي ل محو الأمية. – «23 يناير»: اليوم العالمي لسمك الحوت. – «26 يناير»: اليوم العالمي للجمارك. – «27 يناير»: اليوم الدولي لإحياء ذكرى ضحايا محرقة اليهود. – «31 يناير»: اليوم العالمي للجذام. فبراير / (شباط) – «02 فبراير»: اليوم العالمي للمناطق الرطبة. – «04 فبراير»: اليوم العالمي للسرطان. – «06 فبراير»: اليوم الدولي لعدم التسامح مطلقا إزاء تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (رفض ختان الإناث). – «11 فبراير»: اليوم الدولي للمرأة في مجال العلوم. – «12 فبراير»: اليوم العالمي للأطفال المجندين للحرب. – «13 فبراير»: اليوم العالمي للإذاعة. – «15 فبراير»: اليوم العالمي لسرطان الأطفال. – «20 فبراير»: اليوم العالمي للعدالة الاجتماعية. – «21 فبراير»: اليوم الدولي للغة الأم. – «28 فبراير»: اليوم العالمي للأمراض النادرة.
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) اختلف القراء في قراءة قوله: ( أمرنا) فالمشهور قراءة التخفيف ، واختلف المفسرون في معناها ، فقيل: معناها أمرنا مترفيها ففسقوا فيها أمرا قدريا ، كقوله تعالى: ( أتاها أمرنا ليلا أو نهارا) [ يونس: 24] ، فإن الله لا يأمر بالفحشاء ، قالوا: معناه: أنه سخرهم إلى فعل الفواحش فاستحقوا العذاب. وقيل: معناه: أمرناهم بالطاعات ففعلوا الفواحش فاستحقوا العقوبة. رواه ابن جريج عن ابن عباس ، وقاله سعيد بن جبير أيضا. اكتشف أشهر فيديوهات أمرنا مترفيها ففسقوا فيها | TikTok. وقال ابن جرير: وقد يحتمل أن يكون معناه جعلناهم أمراء. قلت: إنما يجيء هذا على قراءة من قرأ " أمرنا مترفيها " قال علي بن طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) يقول: سلطنا أشرارها فعصوا فيها ، فإذا فعلوا ذلك أهلكتهم بالعذاب ، وهو قوله: ( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها) [ الأنعام: 123] ، وكذا قال أبو العالية ومجاهد والربيع بن أنس. وقال العوفي عن ابن عباس: ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) يقول: أكثرنا عددهم ، وكذا قال عكرمة ، والحسن ، والضحاك ، وقتادة ، وعن مالك عن الزهري: ( أمرنا مترفيها): أكثرنا.
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى:- ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "16") الحق تبارك وتعالى في هذه الآية يعطينا مثالاً لعاقبة الخروج عن منهج الله تعالى؛ لأنه سبحانه حينما يرسل رسولاً ليبلغ منهجه إلى خلقه، فلا عذر للخارجين عنه؛ لأنه منهج من الخالق الرازق المنعم، الذي يستحق منا الطاعة والانقياد. وكيف يتقلب الإنسان في نعمة ربه ثم يعصاه؟ إنه رد غير لائق للجميل، وإنكار للمعروف الذي يسوقه إليك ليل نهار، بل في كل نفسٍ من أنفاسك. أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فدمرناها تدميرا. ولو كان هذا المنهج من عند البشر لكان هناك عذر لمن خرج عنه، ولذلك يقولون: " من يأكل لقمتي يسمع كلمتي ". كما أن هذا المنعم سبحانه لم يفاجئك بالتكليف، بل كلفك في وقت مناسب، في وقت استوت فيه ملكاتك وقدراتك، وأصبحت بالغاً صالحاً لحمل هذا التكليف، فتركك خمسة عشر عاماً تربع في نعمه وتتمتع بخيره، فكان الأولى بك أن تستمع إلى منهج ربك، وتنفذه أمراً ونهياً؛ لأنه سبحانه أوجدك من دم وأمدك من عدم. والمتأمل في قضية التكليف يرى أن الحق سبحانه بعضنا أن يكلف بعضاً، كما قال تعالى: { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها.. "132"} (سورة طه) وقد شرح لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه القضية فقال: " مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر ".
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله -: قوله تعالى: ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا). في معنى قوله ( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا) في هذه الآية الكريمة ثلاثة مذاهب معروفة عند علماء التفسير: الأول: وهو الصواب الذي يشهد له القرآن ، وعليه جمهور العلماء أن الأمر في قوله ( أَمْرُنَا) هو الأمر الذي هو ضد النهي ، وأن متعلق الأمر محذوف لظهوره. والمعنى: ( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا) بطاعة الله وتوحيده ، وتصديق رسله وأتباعهم فيما جاؤوا به ( فَفَسَقُواْ) أي: خرجوا عن طاعة أمر ربهم ، وعصوه وكذبوا رسله. ( فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ) أي: وجب عليها الوعيد ( فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) أي: أهلكناها إهلاكاً مستأصلاً ، وأكد فعل التدمير بمصدره للمبالغة في شدة الهلاك الواقع بهم. وهذا القول الذي هو الحق في هذه الآية تشهد له آيات كثيرة ، كقوله: ( وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ... ). فتصريحه جل وعلا بأنه لا يأمر بالفحشاء دليل واضح على أن قوله ( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ) أي: أمرناهم بالطاعة فعصوا ، وليس المعنى أمرناهم بالفسق ففسقوا ؛ لأن الله لا يأمر بالفحشاء.