شكرا لله شكرا أمي شكرا أبي شكرا أساتذتي شكرا أخوتي شكرا أخواتي شكرا أصدقائي أهدي تخرجي من البكالوريوس إلى أمي يامن الجنه تحت أقدامها إلى أبي العزيز إلى أخي الشهيد السعيد فاضل جاسم الى جميع شهداء العراق الذين لو لا هم لما نحتفل اليوم إلى كل من ساندي وشجعني لا صل لهذه الدرجة إلى الذين أحبهم ويحبوني. واخيرا تخرجنا اهدي تخرجي بدرجه البكالوريوس الى من كان سبب فرحتي شمعة دربي امي والى اخواني واخواتي والى جميع اصدقائي الذين شاركوني فرحت الحمد لله الذي وفقني لأكمال مسيرتي الدراسية لكي اصل الى حصيلة دراسة لكي اصل الى مرحلة التخرج اهدي تخرجي الى امي التي علمتني معنى الوفاء وعلمتني الصبر مدى الحياة وسهرت ماسهرت لكي اصل الى هذه المرحلة كل الحب والاحترام لكي يا امي اتمنى من الله رضاك وان يديم عليك الصحه والعافيه. أبي هو حبيبي الأول وعيني الثالثه وملجأي بعد الله ربي أوصيك ب أبي خير ف والله ما احببت من خلقك بشرا مثلما احببته اصدقائي لكم مني كل الحب والاحترام فأنتم اخوتي احبائي حفظكم الله اينما كنتم يوم تخرجكم أن شاء الله اوكفلكم مثل ماوكفتولي وأكثر احبكم. دموع المطر بقلم: الزهراء محمد سعيد - جريدة النجم الوطني. بعد مسيرة دراسية دامت سنين اليوم نختمها بدموع فرح ووداع الاحبة اهدي تخرجي هذا الى من جرع الكأس فارغاً ليسقيني قطرة حب الى من كلت انامله ليقدم لنا لحظة سعادة الى من حصد الاشواك عن دربي ليمهد لي طريق العلم الى القلب الكبير والدي العزيز الى من ارضعتني الحب والحنانالى القلب الناصع بالبياض والدتي الحبيبه الى القلوب الطاهرة الرقيقه والنفوس البريئة الى رياحين حياتي اخوتي الغوالي الاتنفتح الاشرعة وترفع المرساة لتنطلق السفينه في عرض بحر واسع مظلم هو بحر الحياة وفي هذه الضلمة لايضيء الاقنديل ذكريات الاخوة البعيدة الى الذين احببتهم واحبوني اصدقائي واساتذتي الاعزاء.
مناسبة التخرج من المناسبات السعيدة التي تتطلب منا تهنئة الناجحين مما يجعلهم يشعرون بقيمة النجاح، ومشاركتنا في هذه الفرحة، لذلك قدمنا لكم بعض الأفكار حول النجاح، حيث يمكن الاستفادة منها وأرسلها ليهنئهم بالتوفيق.
رواية رد حق الفصل الثالث عشر 13 بقلم زينب مجدي رد حق..... الفصل الثالث عشر عمر.... لو سمحتي يا ماما ممكن تهدي مش هينفع نتفاهم بالعصبية دي والدة عمر..... بإنفعال وصوت عالي تفاهم إيه وزفت إيه. بتحرق دمي ليه هتفضل طول عمرك واجع قلبي تعذبني علشان ترضي تتجوز ولما ربنا يهديك تختار واحده ارمله عمر.... وهي مالها الأرملة ناقصه ايد ولا ناقصه رجل والدة عمر.... أنا قولت كلمتي استحاله الجوازه دي تتم ولو تمت يبقي تاخدها وتطلع بره البيت ملكش عيش وسطنا ولا لينا عيل إسمه عمر نظر لها عمر بذهول كان يتوقع أن يواجه مشاكل ولكن لن تصل إلى هذه الدرجة نطق والد عمر بعصبيه..... بسم الله ماشاء الله قاعدين تعلو صوتكم وأنا قاعد ولا كأني موجود ادخل يا عمر اوضتك وأنا جايلك. دخل عمر غرفته ونظر والد عمر لزوجته بغضب وقال بتطردي إبني من البيت وأنا واقف وبعتلي صوتك ولا كأني قفص جوافه قاعد ولاغيه رأيي ورأى الواد إللي هيتجوز. وعايزه كلمتك إللي تتنفذ والدة عمر بإرتباك.... أجمل يوم في حياتك حياة زوجية - السيدات. أنا مقصدش والله أنا انفعلت غصب عني والد عمر..... هشششس خلاص أنا داخل لعمر بس الموضوع لسه منتهاش ولسانك ميخاطبش لساني تاني لحد ما تتعلمي إزاي تحترمي جوزك إللي قاعد تركها وذهب دخل إلي عمر غرفته رأي في عينه دموع مهددة بالسقوط.
دموع المطر بقلم: الزهراء محمد سعيد دموع المطر …. عاد الشتاء ،كم أكرهه فهو يحمل لي ذكريات مؤلمة كأنه لا يكفيه برودته فيثقل قلوبنا بآلام لا يمكن نسيانها ، أتذكر تلك الليلة جيدا ،ليلة قارصة البرودة من ليالي ديسيمبر ،لم يشفع لنا مطرها الغزير و بردها القارص في إثناء أبي عن فعلته ، أتذكر وقع أقدامنا علي الطرقات و رائحة المطر المختلطة بالأتربة و ركلات أبي تلاحقنا بلا رحمة لتفعل بجسدي أنا و أختي الأفاعيل ،نعم إنه أبي ،لكنه ليس كالآباء. كان أبي تاجرا ميسور الحال أو كنا تقريبا أثرياء ،كنا أسرة سعيدة ،أب و أم و ابنتين ،كان منزلنا كبير بحديقة خضراء ووالدتنا بشوشة طيبة القلب وجهها كاشراقة الشمس الحنونة ،كنا نتحادث و نتضاحك و تتقافز حول أبي كأطفال صغار ،لكنه الدهر يتقلب فلا فرح يدوم و لا حزن يدوم ،تعثر أبي ماليا و غدره صديقه ، تتابعت خسائر أبي ،و زاد ألمه تخلي صديقه عنه ، حاولنا التخفيف عنه لكن هيهات ،كيف لنا بضعفنا هذا أن نخرج به من أزمته ؟! ،ضاعت ممتلكاتنا الواحدة تلو الأخري ، انهزم أبي ، و تبدلت أحواله ، انعزل بغرفته وحيدا ، ثم تطور الأمر فاتجه للمخدرات ، كانت ملاذه للهرب مما ألم به ،لكنه هوي و هوي إلي غيابة حب عميق ، غاص في ظلامه و ابتعد عن النور ، لم نفلح جميعا في اقناعه بالاقلاع ، باع كل شئ حتي ملابسنا ،أصبح عصبيا ، يهشم وجه أمي لأتفه الأسباب ، يصرخ و يسب ، و لا تهدأ ثورته إلا بعد تناول جرعته ، فتخور قواه ، و يغوص في نوم عميق ، لعنة الله علي المخدرات كيف تحول الإنسان لشبح أو بقايا إنسان!
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) القول في تأويل قوله عز ذكره: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه بقوله: " كتب عليكم القتال " ، فُرض عليكم القتال، يعني قتال المشركين= وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ. * * * واختلف أهل العلم في الذين عُنوا بفرض القتال. فقال بعضهم: عني بذلك أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصةً دون غيرهم. آية وتفسير: كتب عليكم القتال وهو كره لكم. * ذكر من قال ذلك: 4072 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: سألت عطاء قلت له: " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ" ، أواجبٌ الغزوُ على الناس من أجلها ؟ قال: لا! كُتب على أولئك حينئذ. 4073 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا خالد، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ" ، قال نسختها وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [سورة البقرة: 285] * * * قال أبو جعفر: وهذا قول لا معنى له، لأن نسخَ الأحكام من قبل الله جل وعزّ، لا من قبل العباد، وقوله: وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، خبر من الله عن عباده المؤمنين وأنهم قالوه لا نسخٌ منه.
فعلى المختار يكون قوله: كتب عليكم القتال خبرا عن حكم سبق لزيادة تقريره ولينتقل منه إلى قوله: وهو كره لكم الآية ، أو إعادة لإنشاء وجوب القتال زيادة في تأكيده ، أو إنشاء أنفا لوجوب القتال إن كانت هذه أول آية نزلت في هذا المعنى بناء على أن قوله تعالى أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا إذن في القتال وإعداد له وليست بموجبة له. وقوله: وهو كره لكم ، حال لازمة وهي يجوز اقترانها بالواو ، ولك أن تجعلها جملة ثانية معطوفة على جملة: كتب عليكم القتال ، إلا أن الخبر بهذا لما كان معلوما للمخاطبين [ ص: 320] تعين أن يكون المراد من الإخبار لازم الفائدة ، أعني كتبناه عليكم ونحن عالمون أنه شاق عليكم ، وربما رجح هذا الوجه بقوله تعالى بعد هذا: والله يعلم وأنتم لا تعلمون. والكره بضم الكاف: الكراهية ونفرة الطبع من الشيء ومثله الكره بالفتح على الأصح ، وقيل: الكره بالضم المشقة ونفرة الطبع ، وبالفتح هو الإكراه وما يأتي على الإنسان من جهة غيره من الجبر على فعل ما بأذى أو مشقة ، وحيث قرئ بالوجهين هنا وفي قوله تعالى حملته أمه كرها ووضعته كرها ولم يكن هنا ولا هنالك معنى للإكراه تعين أن يكون بمعنى الكراهية وإباية الطبع كما قال الحماسي العقيلي: بكره سراتنا يا آل عمرو نغاديكم بمرهفة النصال رووه بضم الكاف وبفتحها.
هذا إلى أن جعل مغانم القتال إحدى الحسنيين في مقابل أجر الشهادة في الآخرة مما لا يسيغه أهل الفقه المستنير، فأين هذه المغانم اليسيرة مما أعده الله للشهداء من جزاء لا يحيط به وصف الواصفين؟ والله تبارك وتعالى يقول: [قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ] {النساء:77}. فانظر ماذا تقع هذه المغانم من متاع الدنيا القليل، ثم انظر ماذا تقع من أجر الشهادة الضخم الجزيل... وسل نفسك بعد هذا: هل تطمئن إلى أن تكون هذه المغانم في ميزان الله إحدى الحسنيين مقابل أجر الشهداء؟!. إن الذي يطمئن إليه ضمير المؤمن، أن تكون عزة النصر هي إحدى هاتين الحسنيين، وهو الذي يساير قول الله تعالى:[ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا] {النساء:74}. فهل يسمي الله مغانم الحرب أجراً عظيماً، وهو الذي يقول عن متاع الدنيا كلها: إنه قليل؟ وبعد فما كان المؤمنون عبيد درهم ولا دينار، وهم يحملون سيوفهم بأيديهم، وقلوبهم في صدورهم لا تهتف إلا بالله ولا تنظر إلا لثوابه... فإذا وقع أخيراً بين أيديهم شيء من الأسلاب والغنائم، فهو شيء قد أحله الله لهم، ولكنه لا يمكن أن ينزل في قلوبهم منزلة الفرح بنصر الله سبحانه.
إن موسى عليه السلام يسير مع فتاه إلى مجمع البحرين، ويقال: إنه ملتقى بحرين في جهة المشرق، وكان معهما طعام هو حوت مملوح يأكلان منه، لكن السفر والمشقة أنساهما الحوت وانطلق الحوت بآية من الله إلى البحر، وعندما وصل موسى إلى مجمع البحرين طلب من فتاه أن يأتي بالطعام بعد طول التعب، لكن الفتى يقول لموسى: إنه نسي الحوت، ولم ينسه إياه إلا الشيطان. وإن الحوت اتخذ طريقه إلى البحر، فقال موسى: إن هذا ما كنا نطلبه علامة على وصولنا إلى غايتنا وهي مجمع البحرين، أي أمر الحوت وفقده هو الذي نطلب، فإن الرجل الذي جئنا من أجله هناك في هذا المكان، وارتد موسى والغلام على آثارهما مرة أخرى. فما الذي يحدث؟ يلتقي موسى عليه السلام بالعبد الصالح الخضر، وهو ولي من أولياء الله، علمه الله العلم الرباني الذي يهبه الله لعباده المتقين كثمرة للإخلاص والتقوى. ويطلب موسى عليه السلام من العبد الرباني سيدنا الخضر عليه السلام أن يتعلم منه بعض الرشد. لكن العبد الرباني الذي وهبه الله من العلم ما يفوق استيعاب القدرة البشرية يقول لموسى عليه السلام: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَكَيْفَ تَصْبِرُ على مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً}.. [الكهف: 67-68].