وتوقع أن يكون الزعيم الجديد عراقي الجنسية، على غرار الزعيمين السابقين للتنظيم، إبراهيم عواد البدري من ضواحي سامراء، شمالي العراق، ثم أمير المولى المعروف بعبد الله قرداش من مدينة تلعفر، غربي الموصل. وأضاف "هذا يعني العودة إلى مرحلة الأسماء الوهمية داخل التنظيمات الإرهابية في العراق، وهو ما تترتب عليه صعوبات إضافية للقوات العراقية وحتى للتحالف الدولي بتتبع قيادات التنظيم أو من تبقى منهم، مثل بشار خطاب الصميدعي المعروف بحجي زيد الصميدعي، وهو المرشح الأقرب كون عشيرته يمتد نسبها إلى آل البيت، وهو عراقي ويطابق منهج التنظيم في تولية شخص يمتد نسبه لآل البيت كأحد شروط الخلافة، إضافة إلى أسماء أخرى، مثل جمعة البدري، وهو شقيق أبو بكر البغدادي الأصغر، ويعتقد أنه موجود داخل الأراضي السورية، وليس العراق". تقارير عربية التحديثات الحية وفي وقت سابق من الشهر الماضي، قال مسؤول أمني عراقي لـ"العربي الجديد"، إن دوائر أمنية واستخبارية في بغداد تعكف على دراسة أبرز الأسماء الإرهابية التي قد تخلف زعيم التنظيم السابق، مرجحاً استمرار التنظيم في استخدام أسماء وهمية عند الإعلان عن زعيمه الجديد، وهو ما يصفه بأنه "يصعّب مهمة رأس التنظيم الجديد بشكل أكبر"، وأضاف "نعتقد أنه سيكون عراقياً أيضاً، وهناك عدة أسماء مرشحة في هذا الإطار، ونعتقد أن أغلبها ليست داخل العراق".
الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 09:42 م الجمعة 18 مارس 2022 جثة قنا - عبد الرحمن القرشي: لقي طفل مصرعه، اليوم الجمعة، بعدما صدمته سيارة مسرعة أمام مغسلة للسيارات في مدخل قرية المحروسة غربي محافظة قنا. تلقى اللواء مسعد أبو سكين مدير أمن قنا إخطارًا من غرفة العمليات يفيد ورود بلاغ في مصرع طفل دهسته سيارة على الطريق السريع أمام مغسلة للسيارات بمدخل قرية المحروسة التابعة لمركز قنا، وتم الدفع بسيارة إسعاف إلى موقع الحادث. انتقلت الأجهزة المعنية لفحص البلاغ، وتبين مصرع صالح إبراهيم محمد سليم، يبلغ من العمر عامين ونصف، بعدما دهسته سيارة مسرعة على الطريق السريع أمام قرية المحروسة التابعة لمركز قنا، وجرى نقل الجثة إلى مشرحة المستشفى. ابراهيم القرشي وظائف. حرر محضر بالواقعة وأخطرت النيابة لتتولى التحقيقات. محتوي مدفوع إعلان
مهارات أساسية في تصميم الجرافيك.
11 مايو, 2014 يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب). الدكتور صالح محمد عوض جامعة بغداد – كلية العلوم – قسم علوم الأرض *معنى السجل والطي في كتب التفسير: —————————————————– ورد في تفسير ابن كثير والقرطبي أن المراد بالسجل هو الكتاب, وقيل المراد به هو ملك من الملائكة وقيل كذلك إن المراد به هو اسم رجل صحابي كان يكتب للنبي (صلى الله عليه وسلم) الوحي, وقيل أيضاً هو الرجل, حيث لا يعرف رجل اسمه السجل, وإن كتاب الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) معروفون. وقيل أيضاً أن السجل هو العدل, وهو اسم مشتق من السجالة وهي الكتابة. أما الطي فهو الدرج بفتح الدال الذي هو ضد النشر. قال تعالى (( والسموات مطويات بيمينه)). تفسير: (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده). روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال يقبض الله الأرض ومن عليها يوم القيامة, ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك, أين ملوك الأرض. وهذا تعبير عن قدرته جل وتعالى وإحاطته بجميع مخلوقاته. قيل أيضاً قد يكون القبض والطي إفناء الشيء وإذهابه. يقول الله سبحانه وتعالى: والأرض جميعاً قبضته. يحتمل أن يكون المراد به والأرض جميعاً ذاهبة فانية يوم القيامة.
حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان النخعي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: " قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره نحوه. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن شعبة قال: ثنا المغيرة بن النعمان النخعي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس نحوه. حدثنا عيسى بن يوسف بن الطباع أبو يحيى ، قال: ثنا سفيان ، عن [ ص: 546] عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: " إنكم ملاقو الله مشاة غرلا ". حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عائشة ، قالت: " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي عجوز من بني عامر ، فقال: من هذه العجوز يا عائشة ؟ فقلت: إحدى خالاتي ، فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة ، فقال: إن الجنة لا يدخلها العجزة ، قالت: فأخذ العجوز ما أخذها ، فقال: إن الله ينشئهن خلقا غير خلقهن ، ثم قال: يحشرون حفاة عراة غلفا ، فقالت: حاش لله من ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى إن الله قال: ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا)... إلى آخر الآية ، فأول من يكسى إبراهيم خليل الله ".
﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ﴾؛ أي: كما بدأناهم في بطون أمهاتهم حُفاةً عُراةً غرلًا، كذلك نعيدهم يوم القيامة، نظيره قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ [الأنعام: 94]، وروي عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنكم محشورون حفاةً عراةً غرلًا))، ثم قرأ: ﴿ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ﴾؛ يعني: الإعادة والبعث. تفسير القرآن الكريم