المسألة التاسعة حكم الزكاة في أنعام الرجل الواحد إذا كانت في بلدان مختلفة: فإذا كانت الأنعام مقسمة في أماكن قريبة، يتم جمعها وإخراج المقدار الواجب فيها من الزكاة، أما إن تفرّقت الأنعام في بلدان بعيدة عن بعضها، يصعب جمعها، ففيها روايتان: الأولى أن يُحتسب كل مال في بلده وتُخرج زكاته، إن بلغ النصاب وتوافرت فيه الشروط، والثانية أنه يجوز لصاحب المال أن يضم جميع ما يملك، وإن كانت أمواله متفرّقة في بلدان مختلفة، ويقوم بإخراج ما يتوجب عليه من زكاة. وذهب الفقهاء إلى أن الرواية الثانية هي الأصح؛ لأن المال يعود لمالك واحد وإن كان متفرقاً لا ضرر في ذلك، والله تعالى أعلم. تسعيرة زكاة بهيمة الأنعام لعام 1442 - موقع محتويات. المسألة العاشرة يجب إخراج زكاة بهيمة الأنعام كل حسب جنسه: تنقسم كل من بهيمة الأنعام التي تجب فيها الزكاة، على أكثر من صنف، فالإبل تنقسم إلى الإبل العربية، والإبل العجمية، والبقر منها الجواميس، والبقر المعتاد، أما الغنم فتنقسم إلى نوعين، وهما: الماعز، والضأن. ويجب إخراج زكاة هذه الأصناف كل حسب صنفه، وفي بعض الأحيان قد يُضم بعضها لبعض، لغايات تكميل النصاب المحدد لزكاة بهيمة الأنعام.
باب زكاة بهيمة الأنعام المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع قوله: (تجب الزكاة في إبلٍ وبقرٍ أهليةٍ أو وحشيةٍ، ومنها: الجواميس، وغنمٌ أهليةٌ، أو وحشيةٌ إذا كانت لدرٍّ ونسلٍ، لا لعملٍ، وكانت سائمةً - أي: راعيةً - للمباح الحول أو أكثره) [1]. قال في (( الإفصاح)): ((أجمعوا على وجوب الزكاة في الإبل والبقر والغنم، وهي بهيمة الأنعام بشرط أن تكون سائمةً [2]. وأجمعوا على أن الزكاة في كُلِّ جنسٍ من هذه الأجناس الثلاثة تجب بكمال النِّصاب، واستقرار الملك، وكمال الحَوْل، وكون المالك حُرًّا مسلمًا [3])) [4]. ((واتفقوا على أن الزكاة لا تجب في شيءٍ من ذلك كُلِّه مع وجوب هذه الشرائط إلا أن يكون السوم صفةً لها [5] ، إلا مالكًا [6] فإنه أوجب الزكاة في العوامل من الإبل والبقر والمعلوفة من الغنم كإيجابه ذلك في السائمة منها والهوامل)) [7]. من شروط زكاة بهيمة الانعام. ((وأجمعوا على أن البَخَاتي [8] والعِراب [9] والذُّكور والإناث في ذلك سواء [10])) [11]. ((واتفقوا على أن الجواميس والبقر في ذلك سواء [12]. واتفقوا على أن من ملك نصابًا من بقر الوحشي سائمة أنه لا زكاة فيها [13] ، إلا أحمد في إحدى الروايتين عنه [14] ، فإنه أوجب فيها الزكاة)) [15].
[6] الشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432. [7] الإفصاح 1 /304- 305. [8] البَخاتي: جمع بُختي، والأنثى بختية، هي إبل غلاظ ذات سنامين. انظر: مشارق الأنوار 1 /215. [9] العِراب من الإبل خلاف البخاتي، ومن البقر نوع جرد ملس، حسان الألوان كريمة. المصباح المنير ص57 مادة عرب. [10] فتح القدير 1 /498، وحاشية ابن عابدين 2 /294، والشرح الصغير 1 /209، وحاشية الدسوقي 1 /435- 436، وتحفة المحتاج 3 /223، ونهاية المحتاج 3 /56، وشرح منتهى الإرادات 2 /209- 210، وكشاف القناع 4 /369- 370. [11] الإفصاح 1 /310. زكاة بهيمة الانعام. [12] الإجماع 91، وفتح القدير 1 /501، وحاشية ابن عابدين 2 /296، والشرح الصغير 1 /209، وحاشية الدسوقي 1 /36، وتحفة المحتاج 3 /223، ونهاية المحتاج 3 /56، وشرح منتهى الإرادات 2 /210، وكشاف القناع 4 /369- 370. [13] حاشية ابن عابدين 2 /296، والشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432، والأم 2 /37، وتحفة المحتاج 3 /210، والإنصاف مع المقنع والشرح الكبير 6 /297. [14] شرح منتهى الإرادات 2 /204، وكشاف القناع 4 /305. [15] الإفصاح 1 /312. [16] بدائع الصنائع 5 /69، وحاشية ابن عابدين 2 /296. [17] الشرح الصغير 1 /207، وحاشية الدسوقي 1 /432.
مصنع الكراسي كان ياما كان، في سالف العصر والأوان، مش سالف قوي يعني، الكلام ده كان في أواخر الخمسينات أوائل الستينات، الدولة بنت مصنع لإنتاج الكراسي على الحدود بين دولتي إمبابة والوراق يطل على النيل مباشرة. وروحي يا أيام، تعالي يا أيام، وزي كتير من المصانع اللي زيه، المصنع ما بقاش له عازة (لو كنت من محبي ناصر هتشوف إن ده بسبب المؤامرة على القطاع العام والصناعة المصرية، ولو كنت من كارهيه هتشوف إن أصلا مكنش له عازة وإن خسر البلد كتير أو إدارته كانت فاشلة، بس مش ده موضوعنا) لما المصنع مابقالوش عازة، باعوه، وفضل كده مساحة أرض مهجورة، بس مساحة عملاقة، ييجي بتاع خمسين فدان. طبعا المساحة الضخمة دي، خلت المنطقة اللي وراه، مرتع لكل حاجة، ضريبة الحقن، شمامين الكلة، وأي اتنين مش لاقيين شقة. بمرور الوقت بدأ سكان المنطقة يستخدموا تعبير "ورا مصنع الكراسي" كناية عن "السيكو سيكو". وكعادة الشعب المصرى العظيم اصبحت الشتائم متداولة باستخدام المصطلح الجديد: "خدتك ورا مصنع الكراسي"، "إنت بتتاخد ورا مصنع الكراسي"، "بياخدها ورا مصنع الكراسي" وهكذا. فضل التعبير محصور في نطاق إمبابة والوراق.. لحد ما جه ممثل مصري اسمه أحمد مكي، اخترع شخصية اسمها حزلئوم.... ساكنة في منطقة شعبية، فاستعار التعبير في فيلم من أفلامه.. وهكذا خرجت العبارة من النطاق الإقليمي للحي الشعبي، وشملت النطاق المحلي لجمهورية مصر العربية.
منوعات كتب أحمد حسني 9 سبتمبر 2021 8:08 PM قرر صاحب مطعم وكافيه أن يطلق على مشروعه «ورا.. مصنع الكراسي»، بحثًا عن الانتشار السريع للمسمى. وانتشر مصطلح «ورا مصنع الكراسي» بشكل لافت في فترة وجيزة، خصوصًا بعدما تداولها الفنان أحمد مكي في«إفيه» بفيلم «لا تراجع ولا استسلام».
بات الكثير من الأشخاص يستخدمون مصطلح "ورا مصنع الكراسي"بإعتباره واحدًا من أشهر الإيفيهات التي يتم تدوالها وتحمل إيحاءات جنسية، وعلى الرغم أن هناك الكثيرون الذين لا يعلمون القصة وراء ذلك المصطلح المنتشر بشدة، إلا أن الجميع يردده حين يحتاج أن يهول أي موضوع ويضيف إليه نوعًا من الدعابة. ما هي حقيقة هذا المصطلح؟ بعد وفاة الرئيس المصري جمال عبدالناصر عام 1970، وتولي الرئيس الراحل محمد أنور السادات مقاليد الحكم في مصر، بدأ عصر الانفتاح الاقتصادي، وأصبح مصنع الكراسي غير قادر على المنافسة العالمية، وبدأت رحلة الانهيار، ومع مرور الوقت بدأ العمال في التقاعد المبكر، ولجأت الدولة إلى تطبيق نظام الخصخصة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من تلك القلعة الصناعية المنهارة، حتى جاء عام 2012 وتم إعلان إغلاق المصنع رسميا. تحول المشهد من قلعة صناعية عملاقة تنبض بالحياة، إلى غابة مهجورة مساحتها 50 فدانًا تسكنها الحيوانات الضالة، ويرتادها المشردون، فأصبحت مقولة "ورا مصنع الكراسي" كناية عن الأعمال غير المشروعة، ولكنها كانت مقتصرة على أهالي حي الوراق وإمبابة فقط، ومع مرور الأيام وبدأت مقولة "ورا مصنع الكراسي" في الانتشار بجميع أنحاء مصر، ولكن في سياق "السخرية" من الخصم والاستخفاف بقدراته، بعدما تحوّر معناها لتحمل دلالة أخرى وهي إلحاق الضرر بالخصم "ورا مصنع الكراسي".
عزيزي القارئ تقريباً مفيش حد في مصر ميعرفش جملة " ورا مصنع الكراسي " بس عمرك سألت نفسك اي سبب شهرة المنطقة دي والجملة دي ، أهلاً بيكم في حكاية جديدة من حكايات العنكبوت 🖤 الحكاية بدأت لما جمال عبد الناصر أنشأ مصنع الأساس في الوراق في مدينة القاهرة في الخمسينات كجزء من الخطة الصناعية ، المصنع كانت مساحته خمسين فدان وكان إنتاجه جيد جداً في عهد جمال عبد الناصر ، أما في عهد السادات بدأ إنتاجه يقل تدريجياً بسبب تدهور الإقتصاد من الحرب وبسبب سوء الإدارة وبعدين تحول للخصخصة في التسعينات وإستمرت حالة التدهور لحد ما المصنع اتقفل في 2008 وإتهدم وإتحول لأرض فاضية. وبعدها إتبنى مكانه أبراج سكنية ولحد هنا مكنش يعرف جملة " ورا مصنع الكراسي " غير أهالي الوراق وإمبابة ، لحد ما أحمد مكي في شخصية حزلقوم سأل دنيا سمير غانم وقالها " عمرك حد قالك: بت يا چرمين ما تيجي إما نشرب حلبسة على المقطم وراح مكمل ورا مصنع الكراسي 😁 ومن هنا بدأت الجملة تنتشر محلياً ، واتعرف معناها انه الفوز المهين على الخصم لما مشجعين الأهلي قالوا انهم هياخدوا البايرن وراء مصنع الكراسي!!
و اصبحت الجملة اكثر شعبية خصوصا فى مواقع التواصل الاجتماعى... ناخد طيارة ونطلع على ألمانيا، فريق بايرن ميونيخ يعلن برنامج لقاءات للفترة المقبلة، ومنهم ماتش مع نادي مصري هو النادي الأهلي. ييجي مشجع مصري واخد الاصطباحة، يروح كاتب لهم بالإنجليزي، we will take you behind the factory of the chairs. المشجع ده ياخد عدد مهول من اللايكات، طبعا من المصريين اللي بيتابعوا صفحة البايرن. أدمين الصفحة الرسمية للنادي الألماني لما يشوف اللايكات دى كلها يسأل: يعني إيه يا جماعة الكلام ده؟ شفرة دي ولا إيه؟ فالمصريين شرحوله المعنى. قوم إيه، بايرن ميونيخ يلاعب الغريم الألماني بتاعه بروسيا دروتموند ويهزمه، فالصفحة الرسمية للبايرن تكتب بالإنجليزي: إنهم خدوا روسيا ورا مصنع الكراسي. PS: factory of the chairs...... ومين عارف، ممكن عقبال ما نوصل كأس العالم، مصنع الكراسي يبقى أشهر مكان بالنسبة لجمهور الكورة. و هذا ما يسمى بتبادل الثقافات.. :D كم انت عظيم ايها الشعب المصرى تفتكر لو عبد الناصر وهم بيفتتحوا المصنع ده، حد قال له مصيره، كان رد فعله هيبقى إيه؟
وبعد إطلاق هذا الاسم على الـ«كافيه».. أصبح بإمكانك أن تأخذ أحباءك فعليًا معك «ورا.. مصنع الكراسي».