والآخر هو حديث صفية قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقال: " لقد سبحت بهذا! ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به؟ فقالت: علمني. فقال:" قولي سبحان الله عدد خلقه... " رواه الترمذي. لكن اعترض البعض بما ذكر الشاطبي في الاعتصام عن ابن مسعود فيما حكاه ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال: مر عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشراً، وهللوا عشراً، فقال عبد الله إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أو أضل؟ بل هذه بدعة (يعني أضل) وذكر له أن ناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه كوماً من حصى - قال - فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد، ويقول: لقد أحدثتم بدعة وظلماً، وقد فضلتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علماً؟! ما مدى صح حديث صلاة التسبيح؟. فهذه أمور قد أخرجت الذكر عن المشروع، كالذي تقدم من النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة…) انتهى محل الغرض منه والراجح - والله أعلم - جواز التسبيح بالمسبحة لمن كان محتاجاً إليها لما تقدم من الأحاديث، حيث أقر النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح بالحصى، فتحمل المسبحة على ذلك.
[٢] بعض الأمور المتعلّقة بالتسبيح فيما يأتي ذكر بعض الأمور التي ذكرها العلماء حول التسبيح: [٣] [٤] [٥] كلمة التسبيح والحمد خيرٌ من الاستغفار ؛ ذلك لورود أحاديث شريفةٌ في أنّهما أحبّ الكلام إلى الله تعالى. لا يقوم التسبيح على فضله مقام الاستغفار، فمن رغب في حطّ ذنوبه وخطاياه والتوبة ممّا كان منه فعليه بالاستغفار. يجوز أن يسبّح المسلم الله -تعالى- بأيّ اسمٍ من أسمائه الحسنى، وإن كان لزوم السنّة الواردة عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في ذلك أكمل وأعظم أجراً. المراجع ↑ د. نايف بن أحمد الحمد، "لِنُسبح الله وبحمده" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-16. بتصرّف. ↑ د. إبراهيم بن محمد الحقيل (21/4/2016)، "سبحان الله (1) معناها، وأهميتها، وحكمها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-16. بتصرّف. ↑ "التسبيح لا يقوم مقام الاستغفار" ، ، 26-12-2016 م، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-14. بتصرّف. ↑ "المفاضلة بين التحميد والتسبيح والاستغفار" ، ، 8-4-2008 م، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-16. بتصرّف. هل ليلة 29 من رمضان هي ليلة القدر - الجنينة. ↑ "مشروعية تسبيح الله تعالى بأي اسم من أسمائه الحسنى" ، ، 17-2-2011 م، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-16. بتصرّف.
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 ربيع الآخر 1428 هـ - 1-5-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95494 3210 0 261 السؤال هل التسبيح منهي عنه أثناء المحادثة مع شخص، فعندما يتعود اللسان على الذكر يصعب عليه التحكم به أثناء الاستماع لشخص ما؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا نعلم دليلاً من الكتاب أو السنة يمنع من التسبيح أثناء المحادثة مع شخص آخر، ولكن إذا كان التسبيح يصعب معه فهم مراد المتكلم عند استماعه فلعل من الأولى التوقف عن التسبيح والإصغاء له، لا سيما إذا كان صاحب حاجة أو كان في الكلام أمر يجدر الاهتمام به. وعلى كلٍ فإن المسلم مطالب بالحرص على الإكثار من ذكر الله تعالى، والإخلاص لله عز وجل، فينبغي للذاكر أن يحرص أشد الحرص على أن لا يفسد تسبيحه وذكره بما ينقصه من الأجر أو يذهب بأجره بالكلية، فالاستماع إلى ما لا فائدة منه مضيعة للوقت ويفوت به أجر الذكر والتسبيح في وقت معين، والرياء خطر وداء قاتل يحبط العمل. والله أعلم.
ذات صلة فوائد التسبيح والاستغفار فوائد التسبيح قبل النوم فوائد التسبيح وفضائله تتعدّد فوائد التسبيح ويعظم الأجر المترتّب عليه، ومن فوائد التسبيح وفضائله على المؤمن الذاكر أنّ التسبيح يعدّ: [١] من أحبّ الكلمات إلى الله تعالى. ثقيلٌ في الميزان يوم القيامة. سببٌ لتكفير الذنوب والخطايا. سببٌ لعلوّ الدرجات في الآخرة. أعظم من الصدقة. من غرس الجنّة، فكلما سبّح المسلم غُرست له في الجنّة غراسٌ بقدرٍ تسبيحه. تُفتح له أبواب السماء، ويُقابل بالقبول. وصية الأنبياء عليهم السّلام.
وأنا أستغفر الله أن أتهمهم بهذا، لكنه يخشى منه، فهذه ثلاثة أمور كلها تقتضي بأن يتجنب الإنسان التسبيح بالمسبحة، وأن يسبح الله سبحانه وتعالى بأنامله.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو القعدة 1421 هـ - 21-2-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 7051 279180 0 975 السؤال ما حكم التسبيح بالمسبحة الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا شك أن التسبيح باليد أفضل من التسبيح بالمسبحة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعقد التسبيح بيده، فعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح -قال ابن قدامة -: بيمينه رواه أبو داود. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا نساء المؤمنات: عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات مستنطقات" رواه أحمد وأبو داود والترمذي، والحاكم، وحسن إسناده الإمام النووي في الأذكار، وجود العراقي إسناده في تخريج الإحياء. قال الشوكاني: (مسؤولات مستنطقات) يعني: أنهن يشهدن بذلك، فكان عقدهن بالتسبيح من هذه الحيثية أولى من السبحة والحصى). إذاً فهذه الأنامل ستشهد لصاحبها يوم القيامة بهذا التسبيح وغيره من خير أو شر، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وعد التسبيح بالأصابع سنة… وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن، وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين تسبح بالحصى، وأقرها على ذلك.