أشار البدري إلى أن الصيام عند الأنبياء مختلف عن صيام المسلمين في الوقت الحالي، فطبقا لما جاء في التوراة والإنجيل، فكان هناك بعض الأنبياء يصومون لمدة معينة في السنة، وبعضهم يصومون عن كل الأطعمة لمدة 3 أيام في الشهر، وفريق ثالث كان يصوم من غروب الشمس إلى غروب شمس اليوم التالي، ولذلك فصيام الأنبياء يمكن معرفة كيفيته من خلال صيام تابعيهم. أضاف أن الصيام الموجود بصورته الحالية لم يكن هو الذي فرض على المسلمين في بداية الأمر. من هو النبي الذي صام الدهر كله ام كلثوم. حيث كان الصيام في بداية الدعوة عبارة عن صوم أيام معدودات كصوم 10 أيام من شهر المحرم، مشيرا إلى أن الصوم بصورته الحالية لم يتم فرضه إلا بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. أضاف أن الملائكة يدخلون تحت قائمة الصائمين أيضا لأنهم لا يأكلون ولا يشربون، ولا يأتون الغيبة والنميمة، ويتقون الله ويطيعونه فيما أمرهم، كما قال تعالى {ولربهم عابدون}. إلى هنا يؤكد الدكتور عبد الغفار هلال أستاذ الشريعة الإسلامية أن الصيام فرض في أول الأمر على المسلمين لمدة أيام معدودات لقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون؟ أياما معدودات} موضحا أنها كانت 3 أيام من كل شهر، ومعنى ذلك أن الأمم السابقة كانت تصوم 3 أيام أيضا من كل شهر.
وهناك أيضا سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام يوم وقفة عرفات وايضا صيام يوم الاسراء والمعراج فكان الرسول يحتفل بهذا اليوم بصيامه كما كان يحتفل بيوم ميلاده بالصيام وهو يوم الثاني عشر من شهر ربيع الثاني. صوم التطوع صوم التطوع هو ليس فرضا ولا ال زي ما على المسلم ولكنه يكون تطوعا وحب في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصيام النوافل تطوعا ايمن فعل الطاعة أي أن المسلم يؤجر عليه ولكن اذا لم يفعلة فهو ليس معاقب عليه. وقد شرع الإسلام صوم التطوع وصوم النوافل الزيادة في الثواب ورفع في الدرجات وجبرا لما قد يحدث في الفريضة من خلل. أنواع صوم التطوع ينقسم صوم التطوع وصوم النوافل الى عدة اقسام منها مايلي: صوم النفل المطلق: ويكون صوم النوافل المطلق هو الصوم في الأيام الغير منهي عن الصيام فيها. من هو النبي الذي صام الدهر كله منك. ويكون الصوم المطلق غير مقيد بزمن معين صوم النفل المقيد: والنقل المقيد أفضل من النفل المطلق كما أن النفل المؤكد هو أفضل أنواع النوافل المقيدة. والنفل المؤكد هو الذي تم التأكيد عليه بالمواظبة عليه والحث على فعله. أما النفل المقيد هو الذي ثبت بالسنة استحبابه مقيدا بزمن معين كالصيام اثنين وخميس من كل أسبوع أو صيام الثلاثة أيام القمرية من كل شهر.
قوله: ( قال عطاء) أي: بالإسناد المذكور. قوله: ( لا أدري كيف ذكر صيام الأبد... إلخ) أي: إن عطاء لم يحفظ كيف جاء ذكر صيام الأبد في هذه القصة ، إلا أنه حفظ أن فيها أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا صام من صام الأبد " وقد روى أحمد والنسائي هذه الجملة وحدها من طريق عطاء ، وسيأتي بعد باب بلفظ: " لا صام من صام الدهر ". من هو النبي الذي صام الدهر كله يعتبر. قوله: ( لا صام من صام الأبد مرتين) في رواية مسلم: " قال عطاء: فلا أدري كيف ذكر صيام الأبد ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا صام من صام الأبد لا صام من صام الأبد " واستدل بهذا على كراهية صوم الدهر ، قال ابن التين استدل على كراهته من هذه القصة من أوجه: نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الزيادة ، وأمره بأن يصوم ويفطر ، وقوله: " لا أفضل من ذلك " ، ودعاؤه على من صام الأبد. وقيل: معنى قوله: " لا صام " النفي ، أي: " ما صام " كقوله تعالى: فلا صدق ولا صلى وقوله: في حديث أبي قتادة عند مسلم وقد سئل عن صوم الدهر: " لا صام ولا أفطر " أو " ما صام وما أفطر " وفي رواية الترمذي: " لم يصم ولم يفطر " وهو شك من أحد رواته ، ومقتضاه أنهما بمعنى واحد ، والمعنى بالنفي أنه لم يحصل أجر الصوم لمخالفته ، ولم يفطر ؛ لأنه أمسك.