شروط قبول العمل عند الله هو الموضوع الّذي سيتمّ الحديث عنه في هذا المقال، حيث أنّ العبادة والعمل هما لله تبارك وتعالى ولا تجوز لأحدٍ غيره، لأن الله تعالى هو الخالق وهو قيّوم السّماوات والأرض الذي يدبّر الأمور، وعبادته يجب أن تكون ضمن شروطٍ وضوابط تتضمّن قبولها عند ربّ العباد، وفي موقع المرجع سنتعرّف على هذه الضّوابط والشّروط الّتي تجعل العمل مقبولًا عن الله جلّ وعلا.
وأما أهل الكفر والفسق والعصيان فإنهم يبغضون أهل الإيمان والتقوى؛ لأن الله قد جعل العداوة بين أنصار الخير وأنصار الشر مستمرة؛ كما قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ} [الفرقان:31]، ولذلك فقد جاءت الأحاديث بالتحذير من معاداة أهل الإيمان؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب... » ( رواه البخاري). وهذا أمر مشاهد ومعلوم أن أهل الكفر والعصيان يكرهون أهل الإيمان؛ لأن أهل الإيمان يدعون أهل الكفر والفسوق والعصيان إلى مخالفة النفس والهوى والشيطان، وطاعة الملك الديان. القبول من ه. وهذا يخالف رغباتهم وأهوائهم وشهواتهم، فلهذا وجد الكره والبغض من المنافقين والكافرين للمؤمنين، وهذا لن يزيد المؤمنين إلا قوة وتمسكاً وثباتاً على الحق.. ولا يزيد الكافرين كفرهم إلا ضلالاً.. نسأل الله أن يجعل لنا القبول في أرضه بين عباده المؤمنين، وفي سمائه بين الملائكة المقربين. والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 36 9 101, 831
وما قامت عليه هذه الدولة المباركة، من ثوابت تأسست على نصرة الكتاب والسنة، والقيام على أصل الأصول، وأساس الأمن، وأوجب الواجبات: توحيد الله جل وعلا، بصورته الصافية النقية كما نزلت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، حامية هذا الأصل مما يشوبه ويكدره، محققة لجوانبه، ومع تمسكها بهذه الثوابت العظيمة التي هي أساس العز والتمكين، وسبب كل خير عميم إلا أن ذلك لا يمنعها من التعامل مع متغيرات العصر، وتفاعلات الواقع، آخذة بكل سبب يؤدي إلى النهوض والارتقاء، وبلوغ الريادة والعالمية. هذا المنهج الرشيد، والمسلك السديد هو ما قامت عليه بلادنا الغالية لا سيما في هذا الدور الذي أقامه وشيد بناءه الملك المؤسس الباني المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود - طيب الله ثراه وجعل الجنة مأواه، واستمر عليه أبناؤه البررة، متفاعلين مع قضايا العصر وتجدد الحوادث، وتعقيدات الواقع. إنني أقول وأنا أستشعر حلاوة الفرحة وغمرة السعادة بما حظي به مليكنا المفدى من تقدير عالمي له أبعاده ومسبباته لا على الصعيد الخارجي فحسب بل حتى على الشأن الداخلي الذي صار به عهد ملك الإنسانية عهد خير وبركة على هذا الوطن الآمن ومواطنيه، ولست هنا بصدد رصد الإنجازات الملكية لخادم الحرمين الشريفين أو حشد المقام بأرقام وإحصاءات مع أهمية كل ذلك، لكني أردت أن تكون هذه الأسطر تعبيراً صادقاً عن مشاعري التي لا أملك إخفاءها وإخال أن كل مواطن يحملها تجاه ولي أمرنا، وباني نهضتنا، وحامي وحدتنا خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله وأعزه ونصره- وهو يمتلك قلوب المسلمين ويشيدون بقدراته وما حباه الله به من خلال.
دعاء لجلب الوظيفة بسرعة تتنوع الأدعية التي تقال عند الوظيفة وكلها مفيدة في حصول الإنسان على تلك الوظيفة، كما أن الله سبحانه وتعالى من خلال هذه الأدعية يقف بجانب المتقدم للوظيفة ويلهمه القدرة على القيام بمهام تلك الوظيفة، فبالتالي يثبت جدارته و يستحق التكريم من الرؤساء وبالتالي الترقي في المنصب والوصول إلى مكانة مرموقة يطمح إليها كل عزيز. اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ". اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي).
وقد شوهد ميل قلوب الناس إلى الدعاة المخلصين، والعلماء الربانيين ووجدت لأقوالهم قبولاً وذيوعاً بين الناس؛ قال عبد الحق الأشبيلي رحمه الله: "وقد شوهد رجال من المسلمين علماء صالحون كثر الثناء عليهم، وصرفت القلوب إليهم في حياتهم وبعد مماتهم، ومنهم من كثر المشيعون لجنازته، وكثر الحاملون لها، والمتشغلون بها، وربما كثر الله الخلق بما شاء من الجن المؤمنين أو غيرهم مما يكون في صور الناس" (التذكرة، صـ(418). للقرطبي). ما دليل اشتراط القبول من الكتاب والسنة ؟ | معرفة الله | علم وعَمل. ولكن هذه المحبة من الله لهذا العبد ووضع القبول له في الأرض ليس لشخصه، ولكنها محبة له لإيمانه بالله، واتباعه لرسوله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [ مريم:96]، قال ابن كثير رحمه الله: "يخبر تعالى أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات، وهي الأعمال التي ترضي الله عز وجل لمتابعتها الشريعة المحمدية؛ يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين محبة ومودة".. وقال هرم بن حيان: "ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم". والقبول في الأرض لأهل الإيمان ، والعمل الصالح، يكون من أهل الإيمان والتقوى، وليس من أهل الكفر والعصيان؛ كما قال قتادة في الآية السابقة: "إي والله في قلوب أهل الإيمان" ( تفسير القرآن العظيم [3/188]).