لكن، عندما يتعلَّق الأمرُ بالجنس!!! من المؤكَّد أنَّ الأمر لنْ يكون على هذا النحو. فبعضُ الرجال في مختلفِ بلدان العالم، قلقون بشأنِ حجم قضيبهم، وبسببِ الإحراج الكبير الذي تُشكّله هذهِ المشكلة، فهم لا يتحدَّثون مع أيِّ شخصٍ عن ذلك، ويتعرّضون لضغوطٍ نفسيّة كبيرة. لهذا السبب، سنتحدّث في مقالِ اليوم عن صِغر حجم القضيب عند الرجال، وسنتعلَّم أيضا كيفية صنع جهاز تكبير الذكر في المنزل لنساعدكم على التخلُّص من الخوف المتعلِّق بهذا الموضوع… العضو الذكري الصغير كثيرٌ من الرجال يتجنَّبون الزواج، أو يتجنّبون الجماع مع زوجاتهم في مرحلةٍ ما لأنَّهم يشعرون أنَّ قضيبهم أصبح صغير. كيفية صنع جهاز تكبير الذكر في المنزل خطوة بخطوة مع الصور! - نادي الرجال. علماً أنَّ هذهِ المشكلة تقلِّلُ بشكلٍ واضح من مستوياتِ الثقة لدى الرجل، وتتسبَّبُ له بقلَقٍ مستمرّ من حجمِ جنديّه الصغير. وتجدرُ الإشارة، إلى أنَّ صغر حجمِ القضيب يعني أنَّ طول القضيب أقصر للغاية من متوسِّط القيمة لكلِّ عمر، مع تمتُّعه بالشكلِ الطبيعي. وذلك لأنَّ العضو الذكري يتغيَّر حجمه باختلافِ العمر إلى حين إنهاء مرحلةِ البلوغ. لكن بعد مرحلةِ البلوغ، يُطلق على صغرِ القضيب (قصير وصغير الحجم) عندما يكون طولهُ حوالي 7 سم أو أقلّ وقت الانتصاب.
ب- العبادة: كما في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ [الأعراف: 194]. وقوله تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [الكهف: 28]. وقوله تعالى: لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً [الكهف: 14]. ج- النداء: ومنه قوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ [الاسراء: 52]. وقوله: قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا [القصص: 25]. د- الطلب والسؤال من الله: وهو المراد هنا كما في قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة: 186]. ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء. وقوله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60]. ويوافق هذا المعنى ما يقال: دعوت الله أدعوه دعاء، أي ابتهلت إليه بالسؤال، ورغبت فيما عنده من الخير، والداعي اسم الفاعل من الدعاء، والجمع دعاة، وداعون، مثل قاضٍ وقضاة وقاضون. انتهى. وأما آثار الذكر والدعاء على الفرد والمجتمع، فظاهرة لا تخفى وكثيرة لا تحصى، ولكن نجمل أهمها في النقاط التالية: 1- الحماية من الهلاك والحصانة من المكروه والحصول على المرغوب.
17- أنه قوت القلب والروح، فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قوته. 18- أنه يورث جلاء القلب من صدئه. 19- أنه يحط الخطايا ويذهبها. 20- أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى. 21- من ذكر الله تعالى عز وجل ذكره ربه ، ولذكر الله أكبر.. قال تعالى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [2]. 22- أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشده. 23- أنه ينجي من عذاب الله تعالى. 24- أنه سبب تنزيل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بحلقات الذكر. 25- أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة والنميمة والكذب والفحش والباطل. 26- أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين ، فليتخير العبد أعجبهما إليه وأولاهما به، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة. 27- أنه يسعد الذاكر بذكره ويسعد به جليسه، وهذا هو المبارك أينما كان. 28- أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. 29- أنه مع البكاء في الخلوة سبب لإظلال الله تعالى العبد يوم الحر الأكبر في ظل عرشه، وهذا الذاكر مستظل بظل عرش الرحمن - عز وجل. 30- أن الاشتعال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين. ما هو الذكر المقيد. 31- أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
الذكر لغة: تدور مادة ( ذ ك ر) حول معنيين: الأول الذكورة ضد الأنوثة وما شابهها، والثاني: الذكر ضد النسيان، يقول ابن فارس: ( الذال والكاف والراء) أصلان عنهما يتفرع كلم الباب، فالمُذْكِر التي وَلَدَت ذكراً، والمذكار: التي تلد الذكران عادة والأصل الآخر: ذكرت الشيء، خلاف نسيته، ثم حمل عليه الذكر باللسان، ويقولون: اجعله منك على ذكر أي: لا تنسه [1]. والذكر والذكرى خلاف النسيان، وكذلك الذكرةُ، يقول الشاعر: أني ألم بك الخيال يطيف ومطافه لك ذكرة وشعوف [2] والذكر يأتي بمعنى الحفظ للشيء، وهو أيضاً الشيء يجري على اللسان، ومنه قولهم ذكرت لفلان حديث كذا وكذا، أي: قلته له. تقول: ذكره يذكره ذِكراً وذُكراً. ما معنى كلمة ( الذكر ) في القرآن ؟. ومن المجاز: الذكر: الصيت يكون في الخير والشر، والذكر: الثناء ويكون في الخير فقط... ورجل مذكور أي: يثنى عليه بخير، ومن المجاز: الذكر: الشرف، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ﴾، أي: القرآن شرف لك ولهم، وقوله تعالى: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾، أي: شرفك. كما يطلق الذكر على معان أخر منها: الصلاة لله تعالى، والدعاء إليه، ويطلق أيضاً على الطاعة، والشكر ، والدعاء، والتسبيح، وقراءة القرآن، وتمجيد الله وتهليله وتسبيحه والثناء عليه بجميع محامده، والذكر أيضاً: الكتاب الذي فيه تفصيل الدين ووضع الملل، وكل كتاب من الأنبياء ذكر، ومنه قوله تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾، وحمل على خصوص القرآن وحده أيضاً [3].
71- في تكثير الذكر تكثير لشهود العبد يوم القيامة. 72- في الذكر اشتغال عن الكلام الباطل من الغيبة والنميمة واللغو ونحو ذلك من حيث إن اللسان لا يسكت البتة ، وهو إما لسان ذاكر ، وإما لسان لاغٍ ، ولابد من أحدهما ، والنفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. 73- لا سبيل إلى تفريق جمع الشياطين التي تحوط بالإنسان إلا بذكر الله عز وجل. 74- الذكر يجعل الدعاء مستجاباً [4] [5]. [1] لفظ فائدة هنا يشمل أمرين: الأول فائدة للذكر والآخر فائدة عن الذكر، وقد ذكر من النوع الأول ثلاثاً وسبعين، ومن النوع الثاني خمس فوائد، ولذلك قال - رحمه الله تعالى: في الذكر ولم يقل للذكر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 44. [2] ذكر ابن القيم في الفائدة الحادية والعشرين ((أن ما يذكر به العبد ربه.. يذكر به عند الشدة)) ثم ذكر في الفائدة الثانية والعشرين ((أن العبد إذا تعرف إلى الله بذكره في الرخاء عرفه في الشدة)) وهما في الحقيقة شيء واحد، وما ذكرناه هنا يتضمن ذكره الله تعالى لمن يذكره في الرخاء والشدة معاً، انظر في ذلك: إحياء علوم الدين (2/294). [3] عبارة ابن القيم: ((مدمن الذكر يدخل الجنة وهو يضحك)). [4] بتلخيص وتصرف عن صحيح ((الوابل الصيب من الكلم الطيب)) (ص82 - 153)، وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله تعالى - ثلاثاً وسبعين، واستخلصنا الفائدة الرابعة والسبعين مما ذكره عن الذكر والدعاء وأيهما أفضل، أما ما ذكره - رحمه الله - من الفوائد أرقام (74، 75، 76، 77، 78)، فهي فوائد عن الذكر وليست فوائد له.