الحديث عن نقاط الضعف ضمن سياق إيجابي: يعدُّ أمراً جيداً أن يُدرج المتقدِّم للوظيفة اقتراحاتٍ وخطواتٍ جدّية يتَّخذها لمعالجة نقاط ضعفه. التوازن والاعتدال خلال المقابلة: ينبغي أن يُظهر المتقدِّم للوظيفة خلال المقابلة لباقته وثقته بنفسه، ومن الضروري أن يتحدَّث أيضاً عن نقاط القوة والضعف بشكلٍ متوازن دون غرورٍ أو تفاخُر، وأيضاً دون التواضع بشكلٍ مبالغ فيه؛ فلا يجوز أن يقلِّل المتقدِّم من قيمة نفسه. المراجع ^ أ ب ALISON DOYLE (18-05-2020), "Interview Question: "What Are Your Strengths and Weaknesses? "" ،, Retrieved 10-07-2020. Edited. ^ أ ب ت "Interview Question: "What Are Your Strengths and Weaknesses? "",, 29-05-2020، Retrieved 11-07-2020. Edited. ^ أ ب "22+ Strengths and Weaknesses for Job Interviews [2020 Best Answers "],, 11-02-2020، Retrieved 11-07-2020. Edited. نقاط القوة والضعف في العمل | Yasmina. ↑ Carole Martin, "List of strengths and weaknesses: What to say in your interview" ، w, Retrieved 11-07-2020. Edited. ↑ Robert Half (03-07-2020), "How to Talk About Your Weaknesses in a Job Interview" ،, Retrieved 11-07-2020.
[٤] عدم القدرة على الموازنة بين العمل والحياة الشخصيّة: يجب على المرء أن يجتهد في كسب قوته، ويسعى لتوفير حاجاته الأساسيّة وتأمين مستوى معيشي جيّد، شرط أن لا يؤثر ذلك على علاقاته الأسريّة والشخصيّة، ويجعله يُقصّر في حقوق أفراد عائلته، أو أصدقائه، بحيث ينخرط في العمل بشكلٍ مُبالغ به، لساعات طويلة بشكلٍ مُجهد، ولا يكترث لمشاعر من هم حوله، وحاجتهم لاهتمامه ورعايته، وقد ينتهي الأمر به بأن يُضرّ بصحته بسبب العمل المُستمر فوق طاقته، فالموازنة في العمل أمر لاغنى عنه، وهو سبب من أسباب النجاح والاستقرار في الحياة العمليّة والأسريّة والشخصيّة أيضاً. [٥] [٦] العمل يُعزز العمل من احترام المرء لذاته، وثقته الكبيرة بنفسه عندما يسعى ويجتهد للحصول على غايته وتحقيق أهدافه، وتأمين حياةٍ كريمة له، كما أنّه من ناحيّةٍ داخليّة يُطوّر مهاراته، ويُساعده على النموّ، وصقل شخصيّته، والحصول على خبراتٍ ومهاراتٍ أكثر، والاستفادة من دعم الزملاء والأصدقاء من حوله، وتحسين أساليب التواصل لديه، والتي تؤهله لحل المشاكل والعقبات التي قد تعترض حياته لاحقاً، واكتشاف نفسه والإيمان بها، ومعرفة ما يُريده في هذه الحياة، إضافةً لمشاعر السعادة، والفخر، والاعتزار، والرضا التي تغمره عندما يرى ثمار تعبه، ويحصد نتيجة الجهد الذي بذله بصدقٍ لتحقيق هدفه والارتقاء بذاته.
الرضا الذاتي والصحة الداخلية والانسجام إذا امتلك الشخص القناعة الكافية عن مجال عمله وعن منزلته ومكانته داخل عمله، فإنه ينتج أفضل ما لديه أثناء العمل وتجعله ينجز عمله بأسرع وقت وأقل مجهود، كما أن تمتع الفرد بصحة نفسية وجسدية طبيعية سليمة تساعده على العمل بشكل أفضل بعيداً عن الخوف والقلق والتوتر.
السؤال: هل لمس الزوج لزوجته، أو العكس يبطل الوضوء؟ الجواب: هذا فيه تفصيل: إذا كان اللمس ليس عن شهوة؛ أخذ منها شيئا أو ناولها شيئا هذا لا يبطل الوضوء، وهكذا لو كان عن شهوة عن تلذذ فالصواب أنه لا يبطل الوضوء أيضا في أصح قولي العلماء، أما قوله -جل وعلا-: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾[النساء: 43] فالمراد بالآية الجماع في أصح قولي العلماء، كما قال ابن عباس- رضي الله عنهما- والجماعة: ليس المراد اللمس باليد، وفي قراءة: (أو لمستم)، فالمراد باللمس والملامسة المراد بذلك في أصح قولي العلماء الجماع. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(5/218)
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
ولأن اللمس ليس بحدث في نفسه ولا سببٍ لوجود الحدث غالباً فأشبه مس الرجل الرجل والمرأة المرأة، ولأن مس أحد الزوجين صاحبه مما يكثر وجوده؛ فلو جعل حدثاً لوقع الناس في الحرج. وأما آية: ﴿أَوْلامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء 34] فقد نُقل عن ابن عباس رضي الله عنه أن المراد من اللمس: هو الجماع، وهو ترجمان القرآن. ولأن الوجوب من الشرع، ولم يرد بهذا شرع، ولا هو في معنى ما ورد الشرع به(5). جمعية الاتحاد الإسلامي هل لمس الزوجة ناقض للوضوء؟ - الوضوء والغسل - فتاوى واتساب - جمعية الاتحاد الإسلامي. وذهب الشافعية والإمام أحمد في رواية إلى أن لمس النساء بلا حائل ينقض الوضوء بكل حال، سواء كان لشهوة أو لغير شهوة؛ لقوله تعالى: ﴿ أَوْلامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾[النساء 34] وحقيقة اللمس ملاقاة البشرتين، قال الله تعالى مخبراً عن الجن أنهم قالوا: ﴿َ أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ ﴾ [الجن 8] وقال الشاعر: «لَمَسْتُ بكَفِّي كَفّه ابْتَغِي الغِنَى» وقرأها ابن مسعود رضي الله عنه: ﴿أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ سورة النساء 34. وقال الإمام الشافعي في مسنده: أخبرنا مالك عن بن شهاب عن سالم عن أبيه قال: « قبلة الرجل امرأته أو جسها بيده من الملامسة، فمن قبّل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء »(7). وذهب المالكية والإمام أحمد في المشهور عنه إلى أن اللمس إن كان لشهوة نقض وإلا فلا.
3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((فقدتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ، فالتمستُه فوقَعَتْ يدي على بَطنِ قَدَمَيه وهو في المسجدِ، وهما منصوبتانِ، وهو يقول: اللَّهمَّ أعوذُ برِضاك مِن سَخطِك، وبمعافاتِك من عُقوبَتِك، وأعوذُ بك منك؛ لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسِك)) رواه مسلم (486). وجه الدَّلالة: أنَّه لو كان مسُّ المرأةِ ناقضًا للوضوءِ، لأَنكر الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على عائشةَ لَمْسَ يدِها بطْنَ قَدَمِه. ثانيًا: أنَّ الطَّهارةَ ثبتت بمقتضى دليلٍ شرعيٍّ، وما ثبَت بمقتضى دليلٍ شرعيٍّ، فإنَّه لا يُمكِنُ رفْعُه إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ، ولا دليلَ على ذلك ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/290). ثالثًا: أنَّ مسَّ بدَنِ المرأة لا يُمكِنُ أن يكونَ حدَثًا؛ لِمَا في ذلك من الحرَجِ، ولو تُصوِّرَ أن يكون حدثًا، لرُفِع الحُكمُ لعُمومِ البلوى، ولرَفْعِ الحرَجِ عن هذه الأمَّة؛ قال الله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج: 78] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/287). انظر أيضا: المطلب الثاني: مسُّ الأمرَد. المطلب الثَّالث: الملموسُ بَدَنُه.