الزكاة لاتقبل من غير المسلم مرحباً بكم أعزائنا الطلاب والطالبات الاكارم والباحثين على الحصول على أعلى الدرجات في موقع( ينابيع الفكر)الذي يعمل من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقتر حاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريقنا المتكامل ونقد لكم حل سؤال الزكاة لاتقبل من غير المسلم الزكاة لاتقبل من غير المسلم الخيارات المطروحه: صح خطأ
2. يجوز لولي الأمر أو للجمعيات الإسلامية في الخارج إعطاء الكافر من الزكاة إذا رجي إسلامه تأليفاً لقلبه إذا وجدت المصلحة. 3. يجوز للمسلم الصدقة على الكافر المحتاج ويؤجر على ذلك وإعطاء المسلم أفضل بلا شك.
إعطاء الكافر من الزكاة له حالتان: 1. إعطاؤه لفقره ومسكنته وذهب جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً إلى أنه لا يجوز دفع شيء من الزكاة للفقير أو المسكين الكافر، وحكى ابن المنذر الإجماع على ذلك فقال: أجمعت الأمة أنه لا يجزئ دفع زكاة المال إلى الذمي. الزكاة لا تقبل من غير المسلم - سطور العلم. (انظر المجموع 6/ 228) والصحيح وجود الخلاف ولكنه خلاف ضعيف روي عن ابن سيرين وزفر، وهو في الذمي وهو الذي يعيش في بلاد المسلمين وليس للمسلم يعيش بين الكفار. دليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لما أرسل معاذ ابن جبل رضي الله عنه إلى اليمن فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. (البخاري 1425 مسلم 19) فالضمير في أغنيائهم يعود لأغنياء المسلمين قطعاً لعدم أخذ الزكاة من أغنياء الكفار ولو كانوا في ذات البلد فلزم أن يكون الضمير في (فقرائهم) كذلك أي لفقراء المسلمين. 2. أن يعطى تأليفاً لقلبه ورجاء إسلامه (المؤلفة قلوبهم) وقد اختلف أهل العلم في سهم المؤلفة قلوبهم هل نُسِخَ أم لا ؟ وإذا لم ينسخ هل يعطى منها الكافر قبل إسلامه أو لا ؟ والراجح أن سهم المؤلفة قلوبهم باق لم ينسخ وأنه يدخل في سهم المؤلفة قلوبهم الكافر ممن يرجى إسلامه، إلا أن التأليف من مهمة ولاة الأمر لا الأفراد، وفي بلاد الكفار تقوم الجمعيات الإسلامية والمؤسسات الدعوية بهذا الدور وليس للأفراد ذلك.
وروى الطبري نحوه في " جامع البيان " (14/308) من تفسير عكرمة. قلنا: ولكنه إسناد ضعيف ، قال الذهبي رحمه الله: " أبو بكر العبسي عن عمر: مجهول " انتهى من " ميزان الاعتدال " (4/499)، وانظر: " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم (9/341). الدليل الثالث: ما رواه البلاذري (ت279هـ) في " فتوح البلدان " قال: حدثني هِشَام بْن عمار أنه سمع المشايخ يذكرون أن عُمَر بْن الخطاب عند مقدمه الجابية من أرض دمشق مر بقوم مجذومين منَ النصارى ، فأمر أن يعطوا منَ الصدقات ، وأن يجرى عليهم القوت. ولكنه إسناد ضعيف لجهالة المشايخ عن عمر ، ثم إن قوله ( يعطوا من الصدقات) يحتمل أنها الصدقات المستحبة ، وليست الزكاة الواجبة. الدليل الرابع: يقول السرخسي الحنفي رحمه الله: " لا يعطى من الزكاة كافر إلا عند زفر رحمه الله ، فإنه يُجَوِّز دفعها إلى الذمي ، وهو القياس ؛ لأن المقصود إغناء الفقير المحتاج على طريق التقرب ، وقد حصل " انتهى من " المبسوط" (2/202) ثم رد على ذلك بالحديث الذي استدل به الجمهور. والراجح ما ذهب إليه جمهور العلماء من فقهاء المذاهب المعتمدة ، لسلامة استدلالهم بالحديث النبوي الشريف ، وضعف أدلة القول الثاني ، وهو الأحوط والأبرأ للذمة ، كما أنه السلوك العملي للفقهاء عبر التاريخ الإسلامي ، والفتوى المعتمدة لديهم.
أدانت محكمة هندية رجلاً بتهمة الاحتيال بعد أن تظاهر بأنه الابن الوحيد لزوجين ثريين مدة 41 عاماً، بحسب ما قالته صحيفة "تايمز" البريطانية، الجمعة. المحكمة قالت إنها استندت في حكمها إلى ما رسخ في قناعتها من أن "سار داياناند غوساي"، البالغ من العمر الآن 62 عاماً، ظهر في حياة كامشوار سينغ وزوجته رامساخي سينغ في مقاطعة نالاندا عام 1981، وادَّعى أنه ابنهما المراهق كانهاي، الذي كان قد اختفى قبل 4 سنوات. من جانبه، قال محامي عائلة سينغ إن رب الأسرة كامشوار سينغ وقع تحت تأثير حزنه الشديد على فقدان ابنه في ذلك الوقت، وضمَّ غوساي إلى الأسرة على الرغم من اعتراض زوجته وبناته الخمس. يروي رام رافي براكاش، وهو صحفي محلي يعرف العائلة ويعيش قريباً منها، أن الأسرة "أطلعت جوساي على ألبومات عائلته، ولم يستطع معرفة أي شخص. " مونس ناير " الأب الذي اغتصب بناته ... القصة الكاملة - الوطنية للإعلام. ثم جعلوه يلتقي معلميه السابقين، وعجز أيضاً عن تسميتهم. وسألوه عن مناسبات مألوفة للعائلة، وما يحب وما يكره، إلا أنه لم يكن على علم بأي من ذلك". مع ذلك، فقد انقسمت الأسرة، لأن الأب رفض التزحزح عن موقفه، وسانده أقاربه، الذين أصروا على أن غوساي هو الابن الحقيقي، ومن ثم سُمح له بالعيش في منزل العائلة الكبير الممتد على مساحة 50 فداناً.
إلا أن الزوجة رامساخي سينغ ذهبت في وقت لاحق من العام نفسه، إلى المحكمة، مطالبةً بإنكار نسب غوساي للعائلة، واستمرت القضية عقوداً، حتى إن راغيش كومار، محامي الأم، يقول: "مات بعض القضاة، ونُقل آخرون، وتُوفي شهود، وحلَّت الجائحة، ولم تحل القضية". مرت السنوات، وتزوجت بنات سينغ الخمس وغادرن منزل الوالدين. وتزوج غوساي أيضاً وأنجب طفلين. وتُوفي الوالد كامشوار سينغ في عام 1990، وماتت الوالدة رامساخي بعده بخمس سنوات. ويقول كومار، إنها "حتى وهي تحتضر، كانت تقول إن هذا الكذاب ليس ابنها". لطمية على فقد الأب – الإبداع والتطوير. كيف عادت القضية؟ وفق ما اورد موقع "عربي بوست"، بدأ غوساي في بيع الأرض وممتلكات الأسرة، فقررت الابنة الكبرى، فيديا سينغ، استئناف القضية التي أغلقت الشرطة التحقيقات فيها بوفاة والدتها. ومع ذلك، فقد استغرق السماح لها بأن تصبح المدعية في القضية سنواتٍ من المحكمة. وأخيراً اكتملت الأدلة ضد غوساي، فقد رفض في عام 2019، إجراء اختبار الحمض النووي على الرغم من أوامر المحكمة بذلك، ثم اكتشفت الشرطة هويته الحقيقية وتبيَّن أنه طمع في الاحتيال على الأسرة بعد سماعه باختفاء الابن ومعرفته أن الأب من أغنى الأعيان في المنطقة. حكمت المحكمة أخيراً بإدانة غوساي بالاحتيال هذا الأسبوع، لكنه أبى إلا الاستمرار في محاولة التحايل على المحكمة، وأصدر "شهادة وفاة" لدياناند غوساي؛ لإثبات أنه لا يمكن أن يكون هو نفسه، وأنه حقاً الابن الحقيقي المفقود، غير أن شهادة الوفاة تبيَّن أنها مزورة.