ما من مسلمٍ له ابنتان فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخلتاه الجنَّةَ. ما مِن عَبدٍ مُسلِمٍ يكونُ له ثَلاثُ بَناتٍ، فأنْفَقَ عليهِنَّ حتى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ، إلَّا كُنَّ له حِجابًا مِن النارِ، فقالَتِ امْرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أو اثْنَتانِ؟ قال: أو اثْنَتانِ. من كنَّ له ثلاثُ بناتٍ يؤويهنَّ ويرحمُهنَّ ويَكفَلُهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتَّةَ قيل يا رسولَ اللهِ فإن كانتا اثنتَيْن قال وإن كانتا اثنتَيْن قال فرأَى بعضُ القومِ أن لو قال واحدةً لقال واحدةً. لما أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في ضَربِ النِّساءِ ، فسمِعَ مِنَ اللَّيلِ صوتًا عاليًا ، فقالَ: إنِّي لأسمَعُ صوتًا عاليًا! شرح وترجمة حديث: من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار - موسوعة الأحاديث النبوية. قالوا: يا رسولَ اللهِ! أَذِنْتَ في ضربِ النِّساءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: خيرُكُم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكُم لأهلي. مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ. من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ.
جاء عمرو بن الربيع، ونثَر قلادةَ زينب بنت محمَّد بيْن يدي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - لفكاك أسيرها، فلمَّا نظر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهذه القلادة، تحرَّك في كوامنه حنانُ الأُبوة، ورقَّ لحال ابنته رِقَّة شديدة، حتى عرَف الصحابة هذا التأثُّرَ باديًا على وجهه - صلَّى الله عليه وسلَّم - ثم الْتفتَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى أصحابه، فقال مشاورًا لهم: ((إنْ رأيتم أن تُطلقوا أسيرَها، وتردُّوا عليها الذي لها؛ يعني: قلادتها التي أرسلتْ بها))، وأمام هذا المشهد المؤثِّر، بادَرَ الصحابة إلى فكاك أبي العاص، وردُّوا إلى زينب متاعها. وللبنات على آبائهن حقٌّ معلوم، وواجبٌ محتوم، مَن فرَّط في حقها، فقد ظلم البنت، وخان الأمانة، وفرَّط في الأجْر الكبير الوارد في فضْل رِعاية البِنت والإحسان إليها. إنَّ أول ما يجب على الأب تُجاهَ بنته - عباد الله - أن يُربيَها على الصلاح، ويغرسَ في قلبها بذرةَ التقوى، وينمِّي في شعورها مخافةَ الله ومراقبته، ويُغذي في وجدانها محبَّةَ الله ومحبَّة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - والاستسلامَ لأوامرهما، مع تعليمها منذُ صغرها الواجبات الشرعيَّة، والآداب الإسلامية.
يورد الأطعمة والأشربة والأكسية ومواد البناء وغيرها، يجلبها للفقير فينتفع بها، فكلُّ الناس بعضُهم يحتاج لبعض، ويخدم بعضهم بعضًا؛ ذلك حكمة من الله عز وجل. رابعًا: وفي هذا الحديث أيضًا دليلٌ على فضل مَن أحسَنَ إلى البنات بالمال، والكسوة، وطيب الخاطر، ومراعاة أنفسهن؛ لأنهن عاجزات قاصرات. خامسًا: وفيه ما أشرنا إليه أولًا من أن الذي يكلَّف بالنفقة ويُنفِق هم الرجال، أما النساء، فللبيوت ولمصالح البيوت، وكذلك للمصالح التي لا يقوم بها إلا النساء كمدارس البنات. أما أن يُجعَلن موظفاتٍ مع الرجال في مكتب واحد، أو سكرتيرات كما يوجد في كثير من بلاد المسلمين، فإن هذا لا شك خطأٌ عظيم، وشر عظيم، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((خيرُ صفوف الرجال أولُها، وشرُّها آخرها، وخيرُ صفوف النساء آخرها، وشرُّها أولها))؛ لأن أولها قريبٌ من الرجال، فصار شرًّا، وآخرها بعيد عن الرجال، فصار خيرًا. ألفاظ وروايات حديث فضل تربية البنات - إسلام ويب - مركز الفتوى. فانظر كيف ندب للمرأة أن تتأخَّر وتبتعد عن الإمام، كلُّ ذلك من أجل البُعد عن الرجال، نسأل الله أن يحميَنا وإخواننا المسلمين من أسباب سخَطِه وعقابه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 106- 111)
وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة)، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار). قال النووي: " قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من ابتلي بِشَيءٍ من البناتِ) إِنَّمَا سَمَّاهُ اِبْتِلاء لأَنَّ النَّاس يَكْرَهُونَهُنَّ في الْعَادَ،ة وَقَالَ اللَّه تعالَى: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم}( النحل الآية 58) ". وعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَوات، أو ابنتان أو أُختان، فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ َفلهُ الجنَّةَ) رواه الترمذي. حديث النبي عن البنات. مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث فضل مجالس الذكر احاديث نبوية عن المحبة بين الناس احاديث نبوية عن تارك الصلاة
اللهم صلى على محمد وال محمد أحاديث أهل البيت عليهم السلام عن البنات 1) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: إن إبراهيم ( عليه السلام) سأل ربه أن يزرقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته. ـــــــــــــــــــــــــ (2) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أبا بنات. (3) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة ، فقيل: يا رسول الله واثنتين ؟ فقال: واثنتين ، فقيل: يا رسول الله ، وواحدة ؟ فقال: وواحدة. (4) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات مباركات مفليات. أحاديث عن حسن معاملة المرأة والبنات. (5) عن إبراهيم الكرخي ، عن ثقة حدثه من أصحابنا ، قال: تزوجت بالمدينة فقال أبو عبد الله ( عليه السلام): كيف رأيت ؟ فقلت: ما رأى رجل من خير في امرأة إلا وقد رأيته فيها ، ولكن خانتني ، فقال: وما هو ؟ قلت: ولدت جارية ، فقال: لعلك كرهتها ، إن الله عزّ و جلّ يقول: ( آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا). (6) عن الحسين بن سعيد اللحمي قال: ولد لرجل من أصحابنا جارية فدخل على أبي عبد الله ( عليه السلام) فرآه متسخطاً ، فقال له: أرأيت لو أن الله أوحى إليك أن أختار لك: أو تختار لنفسك ؟ ما كنت تقول ؟ قال: كنت أقول: يا رب ، تختار لي ، قال: فإن الله عز وجل قد اختار لك ، ثم قال: إن الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسى ( عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: ( فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما) ، أبدلهما الله عز وجل به جارية ولدت سبعين نبياً.
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ – وأشار عن عبد الله بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها ولم يُؤثرْ ولَده عليها يعني الذكَرَ أدخلَه اللهُ بها الجنةَ) صدق رسول الله صلي الله علية وسلم. عن انس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (مَن عالَ جارِيَتَيْنِ حتَّى تَبْلُغا، جاءَ يَومَ القِيامَةِ أنا وهو وضَمَّ أصابِعَهُ) صدق رسول الله. قال رسول الله صلي الله علية وسلم(مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ( صدق رسول الله صلي الله علية وسلم. بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) صدق رسول الله. احاديث الرسول الصحيحة عن البنات يوجد العديد من الأحاديث النبوية الصحيحة التي روت عن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام و تم إثباتها في صحيح البخاري وصحيح مسلم وفي صحيح بن حيان، ومنها الأحاديث التالية: عن عبد الله بن عباس عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال(ما مِن مسلمٍ له ابنتانِ فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخَلتاه الجنَّةَ).
وعند ذلك ينجيه الله من مضيق الوهم وسجن الشرك بالتعلّق بالأسباب الظاهرية (يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَيَحْتَسِبُ) 6. أمّا الرزق المادّي، فإنّه كان يرى ذلك من عطايا سعيه، والأسباب الظاهرية التي كان يطمئن إليها، وما كان يعلم من الأسباب إلاّ قليلاً من كثير، كقبس من نار، يضيء للإنسان في الليلة الظلماء موضع قدمه، وهو غافل عمّا وراءه، لكن الله سبحانه محيط بالأسباب، وهو الناظم لها ينظمها كيف يشاء، ويأذن في تأثير ما لا علم له به من خباياها. وأمّا الرزق المعنوي الذي هو حقيقة الرزق الذي تعيش به النفس الإنسانية وتبقى، فهو ممّا لم يمكن يحتسبه، ولا يحتسب طريق وروده عليه. وبالجملة هو سبحانه يتولّى أمره، ويخرجه من مهبط الهلاك، ويرزقه من حيث لا يحتسب، ولا يفقد من كماله والنعم التي كان يرجو نيلها بسعيه شيئاً، لأنّه توكّل على الله، وفوّض إلى ربّه ما كان لنفسه. ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطبري. (ومَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) دون سائر الأسباب الظاهرية التي تخطئ تارة وتصيب أُخرى. (إِنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ) لأنّ الأمور محدودة محاطة له تعالى و)قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْء قَدْراً 7 فهو غير خارج عن قدره الذي قدّره به.
وأمّا نصيب من هو دونهم من المؤمنين فهو أنّ من يتّق الله ويتورّع عن محارمه، ولم يتعد حدوده، واحترم شريعته، فعمل بها؛ (يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً) من مضائق مشكلات الحياة، فإنّ شريعته فطرية، يهدي بها الله الإنسان إلى ما تستدعيه فطرته، وتقضي به حاجته، وتضمن سعادته في الدنيا والآخرة)وَيَرْزُقُه( من الزوج والمال، وكلّ ما يفتقر إليه من طيب عيشه، وزكاة حياته (منْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِب) ولا يتوقّع، فلا يخف المؤمن أنّه إذا اتقى الله، واحترم حدوده، حرم طيب الحياة، وابتلي بضنك المعيشة، فإنّ الرزق مضمون، والله على ما ضمنه قادر. (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى الله) فاعتزاله عن نفسه فيما تهواه وتأمر به، وإيثاره إرادة الله سبحانه على إرادة نفسه، والعمل الذي يريده الله، على العمل الذي تهواه وتريده نفسه، وبعبارة أُخرى تدين بدين الله وتعمل بأحكامه)فَهُوَ حَسْبُه( أي كافيه فيما يريده من طيب العيش، ويتمنّاه من السعادة بفطرته، لا بواهمته الكاذبة. وذلك أنّه تعالى هو السبب الأعلى الذي تنتهي إليه الأسباب، فإذا أراد شيئاً فعله وبلغ ما أراده من غير أن تتغيّر إرادته، فهو القائل: (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ) 8 أو يحول بينه وبين ما أراده مانع، لأنّه القائل: (واللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِه) 9.
فلا يفعل ولا ينوي يتكلمّ كثيراً ولكنه لا ينفّذ شيئاً. التوكّل يدفع الإنسان للاطمئنان على رزقه وحياته وعدم الخوف من الآخرين؛ لأنّ الله هو من يتولى شؤونه، أمّا التواكل يشعر صاحبه بالخوف دائماً لأنّه ضعيف الإيمان. القصة: 001 - ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وقد ربطت الآيات الكريمة الإيمان بالعمل، واعتبرت العمل الصالح شرط للإيمان في كثير من المواضع، منها قوله تعالى: "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" التين -6، العصر -3 وغيرها. فالعمل والسعي يُنافي التواكل والتقاعس. كما أكدت السنة النبوية على العمل والأخذ بالأسباب، فقال صلى الله عليه وسلم: "اعملوا، فكلٌ ميسر لما خُلق له". عميد كليات الدراسات الإسلامية والعربية
رواه الترمذي وصححه الألباني 25ـ المتقين يسهل لهم الله العلم: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)( البقرة: من الآية282) 26ـ التقوى ثوابها الجنة: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:133) فليفتش كل منا عن تقواه وليزن نفسه بميزان التقوى فعلى قدر تقواه وخوفه من الله وخشيته له يكون إيمانه. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ومن يتق الله يجعل له مخرجا بالصور. اللهم أت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. م/ن