الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) ومسلسل تلفزيوني · شاهد المزيد » معن عبد الحق معن عبد الحق (1 يوليو 1978 -)، ممثل سوري. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) ومعن عبد الحق · شاهد المزيد » أيمن رضا أيمن رضا (9 أبريل 1971) ممثل سوري من أصل عراقي ،من مواليد دمشق، سوريا، من أب عراقي وأم سورية. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) وأيمن رضا · شاهد المزيد » أحمد حامد أحمد حامد ممثل و مؤلف سوري من مواليد دمشق سنة 1950م، وهو عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1993م. مسلسل اهل الرايه الجزء الاول الحلقه 28. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) وأحمد حامد · شاهد المزيد » إيمان عبد العزيز إيمان عبد العزيز (12 أغسطس 1963 -)، ممثلة سورية. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) وإيمان عبد العزيز · شاهد المزيد » إم بي سي (توضيح) MBC قد تشير إلى. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) وإم بي سي (توضيح) · شاهد المزيد » بسام دكاك بسام دكاك ممثل سوري من أصل فلسطيني و هو ابن أخ الممثل السوري المرحوم حسن دكاك. الجديد!! : أهل الراية (مسلسل) وبسام دكاك · شاهد المزيد » تلفزيون البحرين قناة حكومية تابعه لمملكة البحرين، تبث من مقر هيئة الإذاعة والتلفزيون الواقع بمدينة عيسى، ويتم تحديث الهيئة حاليا بشكل مستمر مواكبةً للتطور الذي يشهده قطاع الإعلام في المنطقة وفي العالم، وقد تم تعيين سعادة السيد عيسى بن عبدالرحمن الحمادي وزيراً لشؤون الإعلام ليترأس عملية التطوير.
أهل الراية الجزء الأول مسلسل سوري شامي يتكون من 31 حلقة دمشقي مميز عن غيره من مسلسلات البيئة الشامية، لاقى نجاحا كبيرا من قبل المشاهدين، يتكلم عن أهل الحارة الطيبين في دمشق وعن الزعيم أبو الحسن والذي يؤدي دوره الفنان جمال سليمان في الجزء الأول ومن أهل الحارة (أبو يسر، أبو واصف، نمر، زكريا والكثير من الشخصيات).
يطلّق أبو الحسن دلال وترجع إلى بيت أخوها زكريا الذي سجن لقتله دياب الشاب الذي اتهم ابنة زعيمه، ثم يصدر حكم بعفو عام عن جميع المساجين والمحكومين، تنتهي الحلقات بعد مرور كثير من المشاكل والمواجهات التي لم يتم ذكرها، ينتهي الجزء الأول بزواج رضا من قطر الندى ومكافأة أبو الحسن له. البث [ عدل] القناة التاريخ الجزء روتانا خليجية مايو 2008 19. أهل الراية (مسلسل) - المعرفة. 30 1 تلفزيون الشام مايو 2008 13. 00 1 تلفزيون البحرين مايو 2008 17.
روى المفسرون عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "إن نبياً من أنبياء بني إسرائيل ، آتاه الله الملك والنبوة، ثم أوحى الله إليه أني أريد قبض روحك، فاعرض ملكك على بني إسرائيل ، فمن تكفل لك أنه يصلي بالليل حتى يصبح، ويصوم بالنهار فلا يفطر، ويقضي بين الناس فلا يغضب، فادفع ملكك إليه، فقام ذلك النبي في بني إسرائيل وأخبرهم بذلك، فقام شاب، وقال: أنا أتكفل لك بهذا. فقال في القوم: من هو أكبر منك فاقعد، ثم صاح الثانية والثالثة، فقام الرجل، وقال: أتكفل لك بهذه الثلاث، فدفع إليه ملكه، ووفَّى بما ضمن. فحسده إبليس، فأتاه وقت القيلولة، فقال: إن لي غريماً قد مطلني حقي، وقد دعوته إليك فأبى، فأرسل معي من يأتيك به، فأرسل معه، وقعد حتى فاتته القيلولة، ودعا إلى صلاته، وصلى ليله إلى الصباح، ثم أتاه من الغد عند القيلولة، فقال: إن الرجل الذي استأذنتك له في موضع كذا، فلا تبرح حتى آتيك به، فذهب وبقي منتظراً حتى فاتته القيلولة، ثم أتاه، فقال له: هرب مني، فمضى ذو الكفل إلى صلاته، فصلى ليلته حتى أصبح، فأتاه إبليس وعرفه نفسه، وقال له: حسدتك على عصمة الله إياك، فأردت أن أخرجك حتى لا تفي بما تكفلت به، فشكره الله تعالى على ذلك ونبأه، فسمي ذا الكفل ".
وقال: وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ [5] سورة ص ، الآية 48. كان ذو الكفل يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل. قال ابن كثير: فالظاهر من ذكره في القرآن بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور. والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل، كما أن الكثير من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا النزر اليسير. ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر ما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت: لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة. ذو الكفل عليه السلام. قال: فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك، ثم قال: والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل).
فقدم الشيخ، فمنعوه من الدخول، فقال: قد أتيته أمس، فذكرت لذي الكفل أمري، فقالوا: لا والله لقد أمرنا أن لا ندع أحداً يقربه. فقام الشيخ وتسوّر الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل، فاستيقظ ذو الكفل، وقال لأهله: ألم آمركم ألا يدخل علي أحد؟ فقالوا: لم ندع أحدا يقترب، فانظر من أين دخل. فقام ذو الكفل إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه؟ وإذا الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: أَعَدُوَّ اللهِ؟ قال: نعم أعييتني في كل شيء ففعلت كل ما ترى لأختبر غضبك فنجحت فيه. قصة ذي الكفل في القرآن الكريم - موقع مقالات إسلام ويب. (7) الدرة الفردة شرح قصيدة البردة 1-2 ج1ص300 وفاته مات ذو الكفل وكان عمره خمسًا وسبعين سنة وقیل ان مقامه في الشام ،وقيل بل في بلدة الكفل في العراق ،وقيل أنه في فلسطين في بلدة كفل حارس (8) wikipedia ،وقيل يوجد قبر بمدینة دزفول في الجنوب الغربي لإیران (9) huriyatynews.
جاء ذكر "ذي الكفل" في عدة مواضِعَ من القرآن الكريم منها قوله تعالى: (وإسْماعيلَ وإدْريسَ وذَا الكفل كلٌّ مِن الصّابِرينَ) (سورة الأنبياء: 85). جاء في تفسير القرطبي (ج 11 ص 328) أنّ الجمهور على أنّ ذا الكفل ليس بنبيٍّ، وقال الحسن: هو نبي قبل إلياس، وقيل هو زكريا، وسُمِّي بذلك لكَفالته مريم. وقيل: كان رجلًا عَفيفًا يتكفّل بشأن كل إنسان وقع في بلاء أو تهمة أو مطالبة فينجيه الله على يديه، وقيل: سُمِّيَ ذا الكفل لأن الله تعالى تكفّل له في سَعيه وعمله بضِعف عمل غيره من الأنبياء الذين كانوا في زمانه. وذكر أبو عيسى الترمذي حديثًا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بإسناد حسن، وكذلك أخرجه الترمذي الحكيم في كتابه "نوادر الأصول" أنه كان رجلًا عاصيًا ثم تاب إلى الله وهو في عصيانه، فتاب الله عليه فمات من ليلته، فأصبح مكتوبًا على بابه: إن الله قد غَفر لذي الكفل.
ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت: لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة.. قال: فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال: والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: قد غفر الله للكفل). رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل آخر غير المذكور في القرآن. ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص وتدقيق. الرجل الصالح: أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام.