سورة الجمعة تقييم المادة: إبراهيم الأخضر هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: الجمعة ملحوظة: --- المستمعين: 2911 التنزيل: 8066 الرسائل: 3 المقيميّن: 0 في خزائن: 55 تعليقات الزوار أضف تعليقك بنوته نعومه والله ماشاء الله صوته حلو وقراءة فيها تجويد ماشاء الله المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
سورة الجمعة - الشيخ إبراهيم الأخضر - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
استقبل الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم الخميس، وفداً من شركة إيني الإيطالية للبترول برئاسة كلاوديو ديسكالزي الرئيس التنفيذي للشركة، وذلك بحضور المهندس طارق الملا وزير البترول والثروة المعدنية. وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية السفير بسام راضي، بأن الرئيس ثمن خلال اللقاء الشراكة القائمة مع شركة "إيني" الإيطالية، وما تنفذه الشركة من أنشطة متعددة في مصر وفقاً لأعلى المعايير العالمية، معرباً عن تطلعه لمواصلة الشركة نشاطها في مجال البحث والتنقيب والاستكشاف بهدف تحقيق الاستغلال الأمثل لموارد مصر من قطاع الطاقة، وموجهاً بمواصلة التعاون المكثف مع الشركة وتذليل أية عقبات قد تواجه أعمالها. من جانبه؛ أعرب رئيس شركة "إيني" عن تشرفه بلقاء الرئيس، مؤكداً على ما تمثله مصر من أحد أهم الأسواق لنشاط وعمل الشركة على مستوي العالم في ضوء الفرص الواعدة التي يتمتع بها قطاع الطاقة في مصر، لاسيما في ضوء الاهتمام الذي توليه الحكومة المصرية بتطوير هذا القطاع الحيوي. وقد استعرض "ديسكالزي" تطورات المشروعات المتعددة التي تنفذها الشركة الإيطالية في مصر، وذلك بالتعاون القائم بين الشركة والجهات الحكومية والشركات المصرية المختلفة، خاصةً ما يتعلق بإنتاج الغاز الطبيعي في مصر وكذا لتصدير الغاز المسال بالاعتماد على محطات الإسالة في كل من إدكو ودمياط، واللتين تعملان بكامل كفاءتهما حالياً، وهو القطاع الذي حققت فيه مصر طفرة كبيرة وأصبح لها مكانة محورية في منطقة البحر المتوسط وذلك في إطار رؤية مصر لتصبح مركزاً إقليمياً للطاقة.
وقوله: ( وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) أي: وذرأ منهما ، أي: من آدم وحواء رجالا كثيرا ونساء ، ونشرهم في أقطار العالم على اختلاف أصنافهم وصفاتهم وألوانهم ولغاتهم ، ثم إليه بعد ذلك المعاد والمحشر. ثم قال تعالى: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام) أي: واتقوا الله بطاعتكم إياه ، قال إبراهيم ومجاهد والحسن: ( الذي تساءلون به) أي: كما يقال: أسألك بالله وبالرحم. وقال الضحاك: واتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون ، واتقوا الأرحام أن تقطعوها ، ولكن بروها وصلوها ، قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، والضحاك ، والربيع وغير واحد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 189. وقرأ بعضهم: ( والأرحام) بالخفض على العطف على الضمير في به ، أي: تساءلون بالله وبالأرحام ، كما قال مجاهد وغيره. وقوله: ( إن الله كان عليكم رقيبا) أي: هو مراقب لجميع أعمالكم وأحوالكم كما قال: ( والله على كل شيء شهيد) [ البروج: 9].
تفسير: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة... تفسير قوله تعالى : (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ...). ) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (1). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الناس ﴾ يا أهل مكة ﴿ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ﴾ آدم ﴿ وخلق منها زوجها ﴾ حوَّاء خُلقت من ضلع من أضلاعه ﴿ وبث ﴾ أَيْ: فرَّق ونشر ﴿ منهما ﴾ ﴿ واتقوا الله ﴾ أَيْ: خافوه وأطيعوه ﴿ الذي تساءلون به ﴾ أَيْ: تتساءلون فيما بينكم حوائجكم وحقوقكم به وتقولون: أسألك بالله وأنشدك الله وقوله: ﴿ والأرحام ﴾ أيْ: واتَّقوا الأرحام أن تقطعوها ﴿ إنَّ الله كان عليكم رقيبًا ﴾ أَيْ: حافظًا يرقب عليكم أعمالكم فاتَّقوه فيما أمركم به ونهاكم عنه.
وقوله: ( في ظلمات ثلاث) يعني: ظلمة الرحم ، وظلمة المشيمة - التي هي كالغشاوة والوقاية على الولد - وظلمة البطن. كذا قال ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبو مالك ، والضحاك ، وقتادة ، والسدي ، وابن زيد [ وغيرهم]. وقوله: ( ذلكم الله ربكم) أي: هذا الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما وخلقكم وخلق آباءكم ، هو الرب له الملك والتصرف في جميع ذلك ، ( لا إله إلا هو) أي: الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده ، ( فأنى تصرفون) أي: فكيف تعبدون معه غيره ؟ أين يذهب بعقولكم ؟!.
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - عمرو محمد كمال - YouTube
قيل له: وإذن فجزمك بكونه بكلمة واحدة لا وجه له، وإذا لم يتعين في الحديث كون الثلاث بلفظ واحد سقط
و ضمير إليها ـ المؤنث يعود إلى الزوج أي المرأة ، و يصبح مفاد ذلك هكذا أن الميل الأنسي ، هو الرجل إلى المرأة ، و لايأنس بدونها ، و يأنس معها ، و يسكن ، و تتضمن آية سورة الأعراف مسائل أخرى خارج إطار هذا البحث. و مرجع ضمير ـ إليها ـ ليس هو نفس واحدة ، بل كما ذكر أن مرجع الضمير هو الزوج ، الذي استعمل بمعنى المرأة في سورة الروم ، قال تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة ، و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) تقبل مروري اخي المحترم عمار الطائي الاخت الفاضلة ام حيدر ان خلق الله للمرأة وجعلها من نفس واحدة هو دليل على الارتباط الروحي والجسدي للاثنين معا شاكرا لكم اضافتكم الاكثر من رائعة