للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الأمومة والطفولة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 10-08-2007, 09:53 PM #1 متى يتعلم الطفل استخدام الحمام ؟ مرحبا يا أخواتي في منتدى لك... متى وكيف يتعلم الطفل الحمام - إسألنا. عندي استفسار.... كم العمر المناسب لتدريب الطفل على استخدام الحمام بنفسه ؟؟ ومتى يم تنظيف أسنانه ؟؟ ابنتي عمرها سنتان فكيف أنظف أسنانها في هذا العمر ؟؟!! شاكرة تعاونكم معي..... 10-08-2007, 10:40 PM #2 والله لا أعلم هذا الموضوغ وأنا أيضا أريد معرفة ذلكم شكرا 10-08-2007, 10:46 PM #3 أرجو من الأخوات أن يفدنك و إن شاء الله لن يقصروا 12-08-2007, 02:10 PM #4 12-08-2007, 03:39 PM #5 عزيزتي ياريت توضحي الطريقة لان ابني عمره سنتان وما يقبل يروح الا انا اوديه بنفسي كل ساعتين او3ساعات مواضيع مشابهه الردود: 5 اخر موضوع: 02-01-2012, 10:06 AM الردود: 2 اخر موضوع: 05-06-2010, 10:21 AM الردود: 6 اخر موضوع: 11-07-2007, 02:51 PM اخر موضوع: 03-02-2006, 11:53 AM اخر موضوع: 19-07-2002, 10:13 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
قدّمي له الكثير من السوائل وشجّيعه على الجلوس على القصرية كل بضع ساعات. ولكن أكّدي له أن يستطيع أن يطلب منك أيضاً لو رغب في استخدامها، وأنك ستذهبين معه كلما أراد ذلك. سيحتاج إلى التنبيه للذهاب إلى الحمام في البداية. إذا سألته ما إذا كان يريد التبوّل، فيُحتمل أن يجيب بكلمة " لا ". عندها قولي له: "اذهب وتبوّل وبعدها يمكننا الخروج واللعب"، حتى يحصل على مزيد من التوجيه منك. لو استطعتِ دعيه أحياناً يلعب ويركض في المكان بدون حفاض أو أية ملابس أخرى تحت منطقة الوسط مع وجود القصرية في الجوار. قولي له إن بإمكانه استخدامها كلما احتاج إليها، وذكّريه بين الحين والآخر أنها بالقرب منه لو أرادها. متى يتعلم الطفل الحمام الرئيسي. لا يجلس بعض الأطفال الدارجين على القصرية لفترة طويلة بما يكفي للاسترخاء وترك كل شيء يخرج. شجّعيه بهدوء على الجلوس لمدة لا تقل عن دقيقة أو نحو ذلك. إبقي بجانبه وتحدثي إليه بهدوء أو اقرئي له قصة. عندما ينجح طفلك الدارج في استخدام الحمام، امتدحيه كثيراً. ولكن لا تبالغي في الأمر لأنه قد ينزعج من الصخب الزائد. حتى لو استمرت لديه الحوادث، سيبدأ بعدها بإدراك أن إخراج شيء ما في القصرية يُعتبر إنجازاً. التدريب الليلي حتى لو كان طفلك الدارج جافاً ونظيفاً طوال النهار، قد يتطلب الأمر عدة أشهر أو عدة سنوات قبل أن يتمكّن من التدريب الليلي.
قد يشجّع ارتداء الملابس الداخلية الحقيقية طفلك الدارج على استخدام الحمام. يمكنك أن تسمحي له باختيار بعض السراويل التي عليها صور شخصيات الرسوم المتحركة المفضّلة لديه. كوني ثابتة في طريقة التدريب على استخدام الحمام لا تستعجلي الأمور في البداية. شجّعي طفلك على الجلوس فوق القصرية مرة واحدة في اليوم؛ بعد وجبة الفطور الصباحية، أو قبل الاستحمام ، أو في أي وقت آخر من اليوم قد يحتاج فيه إلى التبرّز. اجعليه يجلس على القصرية مباشرة بعد أن يتبلل حفاضه أو يتّسخ بالبراز. هكذا تثبت لديه فكرة أن هذا المكان مخصص للتبوّل والتبرّز. سيعوّده ذلك على القصرية وتقبّلها كجزء من روتين يومه. أما إذا لم يقبل الجلوس عليها، فلا بأس بذلك. لا تجبريه أبداً على الأمر أو تدفعيه بالقوة للجلوس عليها. ولا تفرضي الموضوع خاصة إذا أظهر الخوف منه. ما لم يكن مهتماً، دعيه يرتدي الحفاض مرة أخرى وضعي القصرية جانباً لعدة أسابيع أخرى قبل تكرار المحاولة. ففي هذه المرحلة، الهدف هو التعوّد عليها فحسب. لو أبدى طفلك اهتماماً، يمكنك البدء بشرح ما يفعله ماما وبابا وأية إخوة أو أخوات أكبر منه سناً كل يوم. متى يتعلم الطفل الحمام الاحم لمدة ثلاث. أوضحي له أن خلع الملابس قبل الجلوس على مقعد الحمام هو ما يفعله الكبار.
وقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة ولم يقع شيء من هذه الأشياء ، وكذلك الصديق بعده مات ولم يكن شيء من هذا ، وكذا عمر بن الخطاب قتل شهيدا وهو قائم يصلي في المحراب صلاة الفجر ، وحصر عثمان في داره وقتل بعد ذلك شهيدا ، وقتل علي ابن أبي طالب شهيدا بعد صلاة الفجر ولم يكن شيء من هذه الأشياء والله أعلم. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل – بطولات. ا. هـ. وقد نقل ابن كثير في " البداية والنهاية " شيئا من صور الاحتقال بذلك اليوم عند الرافضة ، وما حصل بسببه من قتال بين أهل السنة والرافضة نقف مع بعضها ، فدعونا نورد ما نقله هذا الإمام رحمه الله. ما وقع من الفتن بين السنة والرافضة بسبب مأتم الحسين: قال ابن كثير في " البداية والنهاية " (11/293): ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة فيها: في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة الروافض ، ووقعت فتنة عظيمة ببغداد ، بين أهل السنة والرافضة ، وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه ، بعيد عن السداد ، وذلك: أن جماعة من أهل السنة أركبوا امرأة وسموها عائشة ، وتسمى بعضهم بطلحة ، وبعضهم بالزبير ، وقال: نقاتل أصحاب علي ، فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلقٌ كثير ، وعاث العيارون في البلد فسادا ، ونهبت الأموال ، ثم أخذ جماعة منهم فقتلوا وصلبوا ، فسكنت الفتنة.
وكذلك الصديق كان أفضل منه ولم يتخذ الناس يوم وفاته مأتماً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، وقد قبضه الله إليه كما مات الأنبياء قبله، ولم يتخذ أحد يوم موتهم مأتماً يفعلون فيه ما يفعله هؤلاء الجهلة من الرافضة يوم مصرع الحسين. ولا ذكر أحد أنه ظهر يوم موتهم وقبلهم شيء مما ادعاه هؤلاء يوم مقتل الحسين من الأمور المتقدمة، مثل كسوف الشمس والحمرة التي تطلع في السماء، وغير ذلك. وأحسن ما يقال عند ذكر هذه المصائب وأمثالها ما رواه علي بن الحسين: عن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من مسلم يصاب بمصيبة فيتذكرها وإن تقادم عهدها فيحدث لها استرجاعاً إلا أعطاه الله من الأجر مثل يوم أصيب منها) رواه الإمام أحمد وابن ماجه" راجع: ابن كثير: البداية والنهاية/دار التقوى/ شبرا الخيمة/مصر/ مج7 ـ 8/ جزء 8/ ص202 ، ص203. كتب اهل السنة - الحســن والحســين رضي الله عنهما. أحاديث كاذبة عن مقتل الحسين: -180498 - أن يوم قتل الحسين مطرت السماء دما الراوي: - - خلاصة الدرجة: كذب - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/517 -180499 - أن الحمرة ظهرت في السماء يوم قتل الحسين -180500 - ما رفع حجر في الدنيا إلا وتحته دم عبيط ، ولقد مطرت السماء مطرا بقى أثره في الثياب مدة حتى تقطعت [ يوم قتل الحسين] -120889 - عن أبي قبيل قال: لما قتل الحسين كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي – يعني: الساعة.
وقد مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو سيد ولد آدم في الدُّنيا والآخرة ولم يقع شيء من هذه الأشياء ، وكذلك الصِّديق بعده مات ولم يكن شيء من هذا ، وكذا عمر بن الخطَّاب قتل شهيداً وهو قائم يصلِّي في المحراب صلاة الفجر ، وحصر عثمان في داره وقتل بعد ذلك شهيداً ، وقتل علي ابن أبي طالب شهيداً بعد صلاة الفجر ولم يكن شيء من هذه الأشياء والله أعلم. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والصوفية. ا. هـ. وقد نقل ابن كثير في " البداية والنهاية " شيئا من صور الاحتقال بذلك اليوم عند الرافضة ، وما حصل بسببه من قتال بين أهل السنة والرافضة نقف مع بعضها ، فدعونا نورد ما نقله هذا الإمام رحمه الله. ما وقع من الفتن بين السنة والرافضة بسبب مأتم الحسين: قال ابن كثير في " البداية والنهاية " ( 11/293): ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة فيها: في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة الروافض ، ووقعت فتنة عظيمة ببغداد ، بين أهل السنة والرافضة ، وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه ، بعيد عن السداد ، وذلك: أن جماعة من أهل السنة أركبوا امرأة وسموها عائشة ، وتسمى بعضهم بطلحة ، وبعضهم بالزبير ، وقال: نقاتل أصحاب علي ، فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلقٌ كثير ، وعاث العيارون في البلد فساداً ، ونهبت الأموال ، ثم أخذ جماعة منهم فقتلوا وصلبوا ، فسكنت الفتنة.
وأخيراً ذكر المؤرخون أن ما حدث في كربلاء خيانة ومؤامرة وأن اغتيال الحسين حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم سيبقى نقطة سوداء في التاريخ الإسلامي.