الكفاءة هي "القيام بالأشياء بشكل مثالي" بينما الفعالية هي "القيام بالأشياء المثالية". الكفاءة لها منظور قصير المدى، على العكس من ذلك ، فإن المدى الطويل هو وجهة نظر الفعالية. الكفاءة موجهة نحو العائد، على عكس الفعالية ، والتي هي نتيجة موجهة. يجب الحفاظ على الكفاءة في وقت تنفيذ الإستراتيجية ، بينما تتطلب صياغة الإستراتيجية الفعالية. اختر الاجابه الصحيحه : الكفاءة هي تنفيذ العمل. - موج الثقافة. يتم قياس الكفاءة في عمليات المنظمة ، ولكن يتم قياس فعالية الاستراتيجيات التي يتم إجراؤها من قبل المنظمة. الكفاءة هي نتيجة المخرجات الفعلية عند إعطاء عدد المدخلات، من ناحية أخرى ، للفعالية علاقة بالوسائل والغايات. بمعنى آخر ، أن تكون كفء هو فعل الأشياء الصحيحة وأن تكون فعالًا هو فعل الأشياء بشكل صحيح، وذلك على غرار الفرق بين النجاعة والفعالية. المدير الفعال هو الشخص الذي يستخدم موارد محدودة لإنجاز المهمة بطريقة أكثر احترافية ؛ يريدون نتائج فورية. الكفاءة تتجنب الأخطاء ويحب اتخاذ خطوات متكررة لتحقيق الهدف. على الرغم من أن كلا "العدستين" يشتملان على عقلية مختلفة، ولكن تلك التي تتوافق مع كونها فعالة هي موجهة نحو التأثير والاستراتيجية، حيث يركز القائد الفعال على الإنتاجية في طبقات مختلفة مثل التحفيز والعمل الجماعي والتواصل والأهداف، كما يشجعون الابتكار والإبداع للوصول إلى الهدف المنشود، اما أولئك الذين يتسمون بالكفاءة هم موجهون للمهام ، ومندفعون ، ويركزون على المشروع.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم من إحدى تعريفات الإدارة أنها: عملية مستمرة ومتفاعلة تهدف إلى توجيه الجهود الفردية والجماعية نحو تحقيق أهداف مشتركة باستخدام الموارد المتاحة بأعلى درجة من الفاعلية و الكفاءة. ومن التعريف نجد أن مصطلح الفعالية والكفاءة مرتبطان بالإدارة, فكلما زادت الفاعلية والكفاءة كلما كانت هناك إدارة ناجحة. وتعرف الفاعلية بكل بساطة بالتالي: أداء الأعمال الصحيحة: To Do Right Things لذلك لا بد لنا من معرفة الأعمال الصحيحة وتحديدها وتعريفها لنتمكن من أدائها. ما هو الفرق بين الكفاءة والفعالية في بيئة العمل والإنتاج - موسوعة. وتعرف الكفاءة بأنها: أداء الأعمال بطريقة صحيحة. To Do Things Right لذلك فان الفعالية والكفاءة هي: أداء الأعمال الصحيحة بطريقة صحيحة وترتبط الفعالية بالقيادة, وترتبط الكفاءة بالإدارة. لذلك فان الفعالية تتحقق عندما يكون هناك رؤيا واضحة وأهداف محددة واستراتيجيات ومبادئ وقيم وتنمية وتطوير وغير ذلك من سمات القيادة. وتتحقق الكفاءة عندما يكون هناك تخطيط وتنظيم وإدارة للوقت ورقابة ومتابعة. وعندما يكون هناك فعالية ولا يوجد كفاءة فإن الرؤى والأهداف لا تجد من يحققها بصورة صحيحة, وفي حالة عدم وجود فعالية ووجود كفاءة فإن الأعمال تنجز ولكن بدون وضوح الأهداف.
شاهد أيضاً: الفرق بين الادارة العامة وادارة الاعمال أنواع المنظمات من حيث الكفاءة والفعالية يمكن تقسيم المنظمات على حسب درجة الكفاءة والفعالية، وذلك كما يلي: منظمة ذات كفاءة منخفضة وفاعلية مرتفعة: وهي المنظمة التي تختار الأهداف بشكل جيد مع استخدامها طرق غير جيدة في تحقيق هذه الأهداف، مما يؤدي إلى تحقيق الإنتاج المطلوب، ولكن بأسعار مرتفعة أو بجودة رديئة. منظمة ذات كفاءة مرتفعة وفاعلية مرتفعة: وهي المنظمة التي تختار الأهداف بصورة جيدة ومناسبة مع استخدامها للوسائل المناسبة لتحقيق هذه الأهداف من خلال استغلال الموارد المتاحة لدى المنظمة، مما يؤدي إلى إنتاج منتج يحتاجه العملاء بأسعار مناسبة وجودة ملائمة. منظمة ذات كفاءة منخفضة وفاعلية منخفضة: وهي المنظمة التي تختار أهداف غير مناسبة مع استخدامها لوسائل غير جيدة في استغلال مواردها، وبالتالي إنتاج منتج ذو جودة منخفضة وغير مناسب للعمــلاء. منظمة ذات كفاءة مرتفعة وفاعلية منخفضة: وهي المنظمة التي تختار أهداف غير مناسبة مع استخدامها لوسائل جيدة في استغلال مواردها، وبالتالي إنتاج منتج ذو جودة مرتفعة، ولكن غير مناسب للعملاء. شاهد أيضاً: ما هو قرار الظن والفرق بين قرار الظن وقرار الاتهام وفي نهاية المقال نكون وضحنا الفرق بين الكفاءة والفعالية بشكل مفصل مع توضيح تعريف كل منهما، بالإضافة إلى توضيح أنواع الكفاءة والفعالية، كما تم توضيح خصائص كل منهما، وذلك إلى جانب الحديث عن أنواع المنظمات من حيث الكفاءة والفعالية.
تسعى المنظمات المعاصرة إلى إحداث الموازنة بين حاجاتها وحاجات ورغبات الأفراد العاملين فيها من خلال إيجاد الوسائل المناسبة لجعل العمل اكثر قدرة على إشباع تلك الحاجات لتنعكس على رفع معدلات أدائهم في العمل ومن احدى تعريفات الإدارة أنها: عملية مستمرة ومتفاعلة تهدف الى توجيه الجهود الفردية والجماعية نحو تحقيق أهداف مشتركة باستخدام الموارد المتاحة باعلى درجة من الفاعلية و الكفاءة. ومن التعريف نجد ان مصطلح الفعالية والكفاءة مرتبطان بالإدارة, فكلما زادت الفاعلية والكفاءة كلما كانت هناك إدارة ناجحة. واختلف الكتاب والباحثون في تعريف الفاعلية من الناحية الاصطلاحية، ويرجع هذا الاختلاف إلى وجود تباين في وجهات نظر المنظمات والأفراد القائمين عليها، كما يرجع إلى وجود تباين واختلاف في الخلفيات العلمية لهؤلاء الكتاب والباحثين، مما أدى إلى صعوبة في تحديد أهداف المنظمة، التي غالباً ما تتعدد وتتعارض ويصعب الاتفاق على صياغتها بصورة محددة، ويؤدي ذلك إلى اختلاف في تحديد مفهوم واضح وموحد للفاعلية لأنها تعتمد على مدى تحقيق الأهداف بصورة جيدة ( Robbins, 1990; وجاكسون، جون، وآخرون، 1988، ص:53-54). وبناءً على ما قدمه Raymond (1982) ، فإن Barnard (1938) يعتبر أول من حاول أن يقدم تعريفاً للفاعلية، حيث عرف الفاعلية بأنها تحقيق الهدف المحدد، وعرف العمل الفعال بشكل عام بأنه العمل الذي ينجز الهدف الذي تم تحديده مسبقا، ويعرف Price (1972) الفاعلية بأنها الدرجة التي عندها يتم تحقيق أهداف متعددة، ويعرف Hannan & Freeman(1977) الفاعلية بأنها درجة التطابق بين الأهداف التنظيمية والنتائج المتحققة، أما Pennings &Goodman (1977) فيعرف الفاعلية بأنها الضوابط ذات العلاقة التي يمكن تحديدها، والنتائج التنظيمية التي يمكن تقديرها، أو زيادتها كمجموعة من المعايير لأهداف متعددة.
الفرق بين الكفاءة والفعالية وهم من أهم المصطلحات والمفاهيم الأساسية في علم الإدارة، حيث يضم علم الإدارة العديد من المفاهيم التي ترتبط ببيئة العمل وطبيعتها، ويرغب الكثير في التعرف على ماهية الكفاءة وماهية الفعالية، بالإضافة إلى معرفة الفرق بين ما يعرف بالكفاءة وما يعرف بالفعالية في العمل بشكل عام. تعريف الكفاءة يمكن تعريف الكفاءة على أنها العلاقة الموجودة بين كمية المدخلات من العمل وكمية المخرجات من هذا العمل، وبالتالي هي عبارة عن نسبة بين الموارد التي يتم استخدامها في العمل والنتائج التي تم الوصول إليها وإنجازها من هذا العمل، ويمكن حسابها من خلال قسمة المدخلات (الموارد المستخدمة) على المخرجات (النتائج)، وتزداد كفاءة العمل كلما قلت الموارد التي يتم استخدامها في العمل، وبالتالي وجود علاقة عكسية بين الكفاءة وكمية الموارد المستخدمة. شاهد أيضاً: الفرق بين مؤسسة التقاعد والتأمينات الاجتماعية تعريف الفعالية يمكن تعريف الفعالية على أنها قدرة مؤسسة العمل على أن تحقق أهدافها في ظل الإمكانات المتاحة لها، والتي يتم استخدامها في تحقيق الأهداف، وبالتالي تشير الفعالية إلى العلاقة بين الأهداف التي تم تحقيقها والأهداف التي تم تحديدها مسبقا، وبالتالي تعتبر الفعالية نسبة بين الأهداف المحققة والأهداف المحددة.
قال: فائتوه فإنه لم يبق أحد أعلم بسنة ماضية منه. قال معمر: و إن الحسن و ضرباءه لأحياء يومئذ. و قال عمرو بن أبى سلمة: سمعت سعيد بن عبد العزيز يحدث عن مكحول. قال: مابقى على ظهرها أحدا أعلم بسنة ماضية من الزهرى. و قال أبو صالح ، عن الليث بن سعد: ما رأيت عالما قط أجمع من ابن شهاب ، و لا أكثر علما منه. حديث عن فضح الناس التقويم الدراسي لعام. لو سمعت ابن شهاب يحدث فى الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا ، و إن حدث عن العرب و الأنساب قلت: لا يحسن إلا هذا ، و إن حدث عن القرآن و السنة كان حديثه نوعا جامعا. و قال عبد الرحمن بن مهدى ، عن وهيب بن خالد: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدا أعلم من الزهرى. فقال له صخر بن جويرية: و لا الحسن ؟ فقال: ما رأيت أعلم من الزهرى. و قال عبد الرزاق: سمعت عبيد الله بن عمر يقول: لما نشأت و أردت أن أطلب العلم جعلت آتى أشياخ آل عمر رجلا رجلا و أقول: ما سمعت من سالم ؟ فكلما أتيت رجلا منهم قال: عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه. قال: و ابن شهاب حينئذ بالشام. و قال سفيان بن عيينة: قال أبو بكر الهذلى: قد جالست الحسن ، و ابن سيرين ، فما رأيت أحدا أعلم منه ـ يعنى الزهرى. و قال أبو إسماعيل الترمذى عن إسماعيل بن أبى أويس: سمعت خالى مالك بن أنس يقول: إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم ، لقد أدركنا فى هذا المسجد سبعين.
المؤمن يستر وينصح.. والفاجر يهتك ويفضح
وهو كذلك. فإن الأصل فيمن اطلع على منكر أن يقوم بالإنكار على فاعله، مع الستر عليه وعدم التشهير به، إلا إن كان العاصي من المجاهرين، فيجوز عندئذ التشهير به وفضح أمره، بشرط أن يكون لذلك مقصد صحيح، كزجره أو التحذير منه. وراجع الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 21816 ، 123513 ، 6082. وقال الصنعاني في (سبل السلام): الأكثر يقولون بأنه يجوز أن يقال للفاسق: يا فاسق، ويا مفسد. ص26 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - دلالة حديث المسيء - المكتبة الشاملة. وكذا في غيبته، بشرط قصد النصيحة له أو لغيره لبيان حاله، أو للزجر عن صنيعه، لا لقصد الوقيعة فيه، فلا بد من قصد صحيح. اهـ. وذكر النووي في (الأذكار) ستة أحوال لجواز الغيبة، منها: أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر، أو مصادرة الناس وأخذ المكس وجباية الأموال ظلما، وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. اهـ. والله أعلم.
اللهمَّ عاجلنا بخلافةٍ راشدةٍ على منهاجِ النبوةِ تلمُّ فيها شعثَ المسلمين، ترفعُ عنهم ما هم فيهِ من البلاء، اللهمَّ أنرِ الأرضَ بنورِ وجهِكَ الكريم. اللهمَّ آمين آمين. أحبتَنا الكرام، وإلى حينِ أنْ نلقاكم مع حديثٍ نبويٍّ آخرَ، نتركُكم في رعايةِ اللهِ، والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ. كتبه للإذاعة: أبو مريم 23 من جمادى الثانية 1439هـ الموافق الأحد, 11 آذار/مارس 2018مـ