ملحوظة: لا ينبغي استخدام الثلج أو الحرارة على الجلد المكشوف، بل دائماً من فوق غطاء واقٍ مثل منشفة بين الثلج «أو الحرارة» والجلد. 2- يمكن أن تساعد الحماية والراحة والثلج والضغط والرفع، في علاج العضلات المصابة بالتمزق العضلي، وإليكِ الطريقة: - تخلصي من جميع الملابس أو الأشياء الضيقة في المنطقة التي تعاني من التمزق العضلي، بما في ذلك المجوهرات. - أريحي العضلة المجهدة، عن طريق تجنُّب الأنشطة التي تسبب الإجهاد والأنشطة الأخرى المؤلمة. - ضعي ثلجاً على منطقة العضلات «20 دقيقة كل ساعة في أثناء الاستيقاظ»؛ لأن الثلج هو مضادٌّ فعَّال للالتهابات ومسكِّن للآلام، وقد تساعد عبوات الثلج الصغيرة، مثل عبوات الخضر المجمدة أو الماء المجمد داخل كوب، عند وضعها على المنطقة المصابة، في تقليل الالتهاب. - يمكن تطبيق الضغط بلطف على المنطقة المصابة. 3- ارفعي المنطقة المصابة لتقليل التورم، فعلى سبيل المثال، ادعمي عضلة الساق المصابة في أثناء الجلوس برفعها على كرسي، ولا يُنصح بالأنشطة التي تزيد من آلام العضلات، أو تعمل على الجزء المصاب من الجسم؛ حتى يتحسن الألم بشكل ملحوظ. * المصدر: موقع WebMD الطبي. التمزق العضلي درجاته، أسبابه، أعراضه، علاجه - موسوعة بوكليت. ملاحظة من «سيدتي نت»: قبل تطبيق هذه الوصفة أو هذا العلاج تجب استشارة طبيب مختص.
إرتفاع درجة حرارة الجزء المصاب. العرج الواضح أثناء المشي. وتجمع دموي وحدوث نزيف داخلي يظهر خلال 48 ساعة. ملاحظة فجوه مكان العضلة المُتَمزقة أثناء فحصها باليد. تغير في لون الجلّد من الأحمر إلى الأزرق القاتم حتى يتحول للون الأصفر. الإسعافات الأولية للتمزق العضلي عمل رباط ضاغط حول مكان الإصابة. الراحه الكاملة بدنياً ونفسياً لتجنب حدوث صدمة. عدم التدليك نهائياً على مكان الإصابة لمنع حدوث أي مضاعفات. عمل كمادات التبريد من 7 إلى 10 دقايق، بمُعدل 5 مرات يومياً. رفع المنطقة المصابة فوق مستوى القلّب لتقليل تَدَّفق الدم ومن ثُمّ نُقلل التورم. كل ما يلزم معرفته حول التمزق العضلي الصدري - ويب طب. الوقاية من التمزق العضلي الإهتمام بالإحماء جيداً قبل مزاولة النشاط الرياضي. تجنب المجهود العنيف أو التدريب في حالة إجهاد أو مرض. الإهتمام بزيادة مطاطية العضلات، والحصول على مدى المرور الكاملة بصورةٍ تتوافق مع المجهود العضلي. الإهتمام بتمرينات التقوية بالمقاومة وخاصةً العضلات العاملة في النشاط المُمارس والأكثر عرضه للإصابة. error: حقوق النشر والطبع محفوظه لموسوعة بوكليت! يعمل مانع الإعلانات يرجى إغلاق الـ Ad Block لأنة لا يناسب موقعنا لكي تستطيع رؤية المحتوى بشكل كامل ومنسق.
بعد ذلك، يحتاج المريض لبعض النشاط البدني منخفض أو متوسط الحدة بهدف العودة إلى التمرن بشكل طبيعي تدريجيًا. تشمل التمارين الموصى بها التمارين المائية ، التمديد الخفيف، ورفع الأوزان الخفيفة. لا يحتاج المصاب عادةً إلى استعمال العقارات المضادة للالتهاب لأن الألم يكون خفيفًا في هذه الحالات. الدرجة الثانية كما هو الحال مع التمزق الخفيف، يجب استخدام الثلج على المنطقة وربطها خلال اليومين أو الثلاثة أيام التالية للإصابة، إلى جانب رفع المنطقة والراحة. من اليوم الرابع، يمكن البدء في ممارسة التمارين الأيزومترية. ولكن يجب الحذر وإيقاف النشاط البدني في حالة الشعور بالألم. خلال الأسبوعين التاليين لذلك، ينصح الأطباء بالنشاط البدني متوسط الحدة حتى استعادة الحركية بشكل كامل. وقد يصفون أدوية لمكافحة الالتهاب والألم. الدرجة الثالثة خلال الأيام الأولى، يجب اتباع نفس البروتوكول المذكور سابقًا. ولكن يحتاج المصاب إلى الراحة التامة ، وإذا كان يحتاج إلى المشي، يجب الاستعانة بعكازات، وفقًا لحدة الإصابة. في الأسبوع الثاني، يمكن البدء في تنفيذ التمارين الأيزومترية. اعراض التمزق العضلي. بعد ذلك، يمكن إدخال الأنشطة البدنية الخفيفة ومتوسطة الحدة حتى التعافي الكامل، وهو ما يحدث عادةً في الأسبوع الرابع.
اكليل الجبل: وهي من الأعشاب التي تحتوي على العناصر الأساسية ومضادات الأكسدة التي تساعد في علاج الالتهابات، ويمكن استخدام عشبة اكليل الجبل كمسكن للألم المصاحب للتمزق. تسخين وتهدئة العضلات قبل ممارسة أي نشاط رياضي أو تمرين رياضي. التوقف مباشرة عن الشعور بالألم أو التعب بسبب العضلة. الاهتمام بتناول الغذاء الصحي للمحافظة على قوة وسلامة العضلات. ترك التدخين. عدم لف الجسم بحركات عنيفة وقوية. في حال رفع الأثقال أو الأجسام الثقيلة قم بثني الركبتين وتجنب حني الجذع. ممارسة تمارين التمدد للجسم يومياً. الحرص على تناول الأحذية التي تتناسب مع الأنشطة التي تؤديها. المحافظة على الوزن الصحي ومحاولة التخلص من الوزن الزائد. تعليقات الزوار
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} (القمر:17) وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} (الحجر:9) فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة) رواه الترمذي ، وقال: حسن صحيح، ورواه الحاكم وصححه. ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر. ومن ذلك أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) رواه أحمد. ولمنـزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: ( يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله) رواه مسلم.
ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم. ولقد يسرنا القران للذكر صورة. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم ءايتك ويعلمهم الكتب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم نجدها تنتهي باسمين مُختلفين لله، هذه المثاني من الأسماء نجدها على التوالي: (السميع العليم)، (التواب الرحيم)، (العزيز الحكيم)، لو كان كتاب عادي سيكون من السهل مزج هذه الأسماء الستة، لكن ليس في القرءان، فكل زوج من هذه الأسماء يكون مسبوقاً فى الآية نفسها، بنغمة حفظ تذكرنا بالزوج الصحيح للأسماء. (الآية 127) تتحدث عن رفع إبراهيم وإسماعيل لقواعد الكعبة، الآية تنتهي بالاسمين (السميع العليم)، الأصوات البارزة هنا هي (س) (م) و (ع)، هذه الأحرف الثلاثة هي الأحرف البارزة فى كلمة (إسماعيل)، نُلاحظ تأخر واضح لهذه الكلمة فى الجملة مع تحسين الجودة الأدبية، وهكذا نجد إن الآية تُشبه الأتي: (عندما رفع إبراهيم وإسماعيل قواعد البيت)، لكن تأخير أصوات مُحتوى كلمة (إسماعيل) إلى أواخر الآية، يُذكرنا إن اسمي الله الصحيحين هُما (السميع العليم). الكلمة البارزة فى (الآية 128) هي (تُب)، التي تقع قبل الكلمتين (التواب الرحيم)، وكلمة (تب) هُنا هي بمثابة نغمة حفظ اسمي الله اللذان يقعان في أخر (الآية 129) (العزيز الحكيم)، هُنا الأصوات البارزة هي (ز) و (ك) من الواضح هُنا إن نغمة الحفظ هي كلمة (يزكيهم).
أو قولاً، كقوله تعالى: ﴿ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾ [الدخان: 58]. وسبب تيسيره: أنه نزل بأفصح اللغات وأبينها، وجاء على لسان أفضل الرسل صلّى الله عليه وسلّم. واليُسْر: السهولة، وعدم الكلفة في تحصيل المطلوب. ومعنى تيسيره: يرجع إلى تيسير ما يراد منه، وهو فهم السامع المعاني التي عناها المتكلِّم به بدون كلفة على هذا السامع ولا إغلاق، كما يقولون: يدخلُ لِلأُذُنِ بِلا إِذنٍ. وهذا اليسرُ يشمل الألفاظَ والمعاني: فأمَّا الألفاظُ: لأنها في أعلى درجات فصاحة الكلمات وفصاحة التراكيب؛ أي: فصاحة الكلام، وانتظام مجموعها، بحيث يَخِفُّ حِفظُها على الألسنة. وأمَّا المعاني: فبوضوحها ووفرتها، وبتولد مَعانٍ مِنْ مَعانٍ أُخَر كُلَّما كَرَّرَ المتدبِّرُ تدبُّرَه في فَهْمِها [2]. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. ولقد ذكر الرازي - رحمه الله - عِدَّة أوجهٍ في معنى قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ﴾ ، وهي كالتالي: 1- سهَّلناه للحِفظ، ولم يكن شيء مِنْ كُتُبِ الله تعالى يُحفظ عن ظهر قلب غير القرآن. 2- سهَّلناه للاتعاظ، حيث أتينا فيه بكل حِكمة. 3- جعلناه يعلق بالقلوب ويُستلذ سماعُه، ومَنْ لا يفهم يتفهَّمه، ولا يُسأم من سماعه وفهمه، ولا يقول قد علمت فلا أسمعه، بل كل ساعة يزداد منه لذةً وعلماً.
الوجه الرابع: هذا الترجيع يجعل كل حلقة من تلك الحلقات متميزة من صاحبتها، ويجعل لكل واحدة منها إيحاءًا يخصها، ويدعونا إلى أن نطيل المكث عند كل واحدة منها ونستوعب إيحاءاته (4). والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. _____________________ [1]- تفسير القرآن العظيم، لابن كثير [4/337]. [2]- أضواء البيان، للشنقيطي [4/71]. ولقد يسرنا القرآن للذكر - طريق الإسلام. [3]- فتح القدير [5/181]. [4]- راجع: مجلة البيان، العدد [145]. 11 0 45, 860
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) أي سهلنا لفظه ويسرنا معناه لمن أراده ليتذكر الناس كما قال "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب" وقال تعالى "فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا".
وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: ( أيهم أكثر أخذًا للقرآن - أي حفظًا لكتاب الله - فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد) رواه البخاري. تفسير قوله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر...}. ويكفي أهل القرآن شرفًا أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: ( إن لله أهلين من الناس، فقيل: مَن هم؟ قال أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته) رواه أحمد. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، كـ عمرو بن سلمة ، و البراء بن عازب ، و زيد بن حارثة ، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر و عثمان في جمع القرآن الكريم. وقد سار سلف هذه الأمة من التابعين ومَن بعدهم على هدي الصحابة، في حفظهم لكتاب الله، ولو رجعنا إلى تراجم أهل العلم لوجدنا أن جُلَّهم قد حفظ القرآن الكريم، ولمَّا يجاوز الخامسة عشرة من عمره. ثم لْتَعْلَمْ - أخي الكريم - أن لحفظ القرآن الكريم آداب ينبغي مراعاتها والحفاظ عليها، ويأتي في مقدمة هذه الآداب الإخلاص لله، فإن الله لا يتقبل من العمل إلا ما كان خالصًا له، قال تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} (البينة:5).