وللمناسبة ذكرنا هذا من باب ما يسمى بالإعجاز العددي في القرآن. 14. وأخيرًا فإن لفظ " منقعر " المذكر جاء في سورة "القمر" المذكر، ولفظ " خاوية " المؤنث جاء في سورة "الحاقة" المؤنثة. والله تعالى أعلم حيث يضع كلماته. أبو مسلم/ عبد المجيد العرابلي الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد مشارك نشيط تاريخ التسجيل: _December _2007 المشاركات: 45 قال الزمخشري ذكَّرَ صفة نخل على اللفظ ولو حملها على المعنى لأنَّثَ كما قال (اعجاز نخل خاوية). قال الصاوي قال منقعر ولم يقل منقعرة وأنث في الحاقة فقال خاوية ولم يقل خاوٍ باعتبار معنى الجماعة. قال الشربيني منقعر صفة لنخل باعتبار الجنس وأنث في الحاقة فقال (نخل خاوية) باعتبار معنى الجماعة. تفسير أعجاز نخل (منقعر ـــ خاوية ) - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. قال الزركشي كل ما ورد عليك من هذا الباب فلك أن ترده إلى اللفظ تذكيرا ولك أن ترده إلى المعنى تأنيثا وهذا من قاعدة أن اسم الجنس تأنيثه غير حقيقي فتارة يلحظ معنى الجنس فيذكر وتارة معنى الجماعة فيؤنث قال تعالى في قصة شعيب (وأخذت الذين ظلموا الصيحة) وفي قصة صالح (وأخذ الذين ظلموا الصيحة) وقال (إن البقر تشابه علينا) وقرىء تشابهت. قال السهيلي في الروض الأنف إذا قلت عبيد ونخيل فهو اسم يتناول الصغير والكبير من ذلك الجنس قال الله تعالى (وزرع ونخيل) وقال (وما ربك بظلام للعبيد) وحين ذكر المخاطبين منهم قال العباد ولذلك قال حين ذكر التمر من النخيل (والنخل باسقات) و(أعجاز نخل منقعر) فتأمل الفرق بين الجمعين في حكم البلاغة واختيار الكلام.
9. وذكر الهلاك في " الحاقة" دون "القمر" " وأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا" وكذلك الصرع: " فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى" لأن الحديث في "الحاقة" كان عن خاتمة "عاد" فجاء ذلك في السورة المتأخرة في الترتيب، وتاء التأنيث يؤتى بها لبيان المنزلة الأخرى، أو التالية، أو الأخيرة. 10. أن الخواء هو فراغ يحدث في الشيء، والخواء الفضاء ما بين الرجلين؛ والهلكى والصرعى بمثل هذا العذاب؛ تتباعد فيه أرجلهم، وتمتد أياديهم بعيدًا عن جوانبهم، فذكر الهلاك والصرع يتناسب مع تأنيث خاوية. مامعني قوله تعالي (فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية). 11. خاوية تشمل المنقعر المتقدم ذكره، وغير المنقعر فتأخير ذكرها ليشمل الجميع، وبعد مرور ثمانية أيام تكون الريح قد مرت عليهم جميعًا! ؛ " فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ". 12. ذكر العتو للريح في "الحاقة" المتأخرة" والعتو لا يتأتى إلا بطول تسليطها عليهم؛ واشتداد تأثيرها فيهم، فجاء ذكر العتو مع الأيام الثمانية، وهذا يناسب التأنيث في "الحاقة" وأما في "القمر" فالريح صرصر فقط؛ " رِيحًا صَرْصَرًا"، ويفسر الريح الصرصر بالريح البارد، والبرودة تيبس الأجساد، وتشدها، فصلح التذكير في هذا الحال. 13. ذكر في سورة القمر "يوم" واحد "مستمر" وكان استمراره "سبع ليال وثمانية أيام" ومجموعها (15) ليلة ويوم، ونجد رقم سورة القمر هو (54)، وإذا أضفنا عليه (15)، أصبح الرقم (69)، وهو رقم سورة الحاقة، الذي ذكرت فيها تفاصيل القصة مرة أخرى.
قال ابن عباس خاوية خربة، وقال غيره بالية أي جعلت الريح عملا بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أمِّ رأسه فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرجت بلا أغصان وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله أنه قال نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور. بارك الله فيكم ولكم في مروركم وجزاكم الله بكل خير على السالف واللاحق
(5) مفاجأة المعدة الفارغة -على طريقة المجنون المصري رامز- بكميات كبيرة متتالية من الأكل أمر بالغ الخطورة! ، والواجب على وزارة الصحة كبير.. البحوث الطبية تؤكد أنه يمكن للإنسان أن يستمر من 8 إلى 12 أسبوعًا دون طعام، بل إن هناك حالات نادرة استمرت 25 أسبوعًا دون طعام.. لذلك اهدأ فلن تلفظ أنفاسك قبل أذان المغرب، بل على العكس أنت «تتعافى»! (6) التخمة قاتلة، وتصنع في الجسم فرص الاعتلال المؤدية إلى المقبرة، وليس هناك ما هو أكثر عذابًا من «السمنة»! أعجاز نخل منقعر، وأعجاز نخل خاوية. (7) دعوة للسعوديين للتغيير، لمائدة إفطار رمضانية خفيفة صحية تعتمد على «فكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين». المصدر: صحيفة الوطن.
اقرأ أيضا: هل من اللازم أن يستجيب الله لكل من يدعوه؟ (الشعراوي يجيب)
صحة حديث من جمع راسين بالحلال لا يوجد حديت بقول جمع راسين بالحلال بل هو مثل شعبى قديم.
"اعمل خير وارميه البحر"، هذا المثل يؤمن به سعيد إبراهيم، حيث يقول إذا كانت باستطاعتى التوفيق بين شخصين أعرفهما مباشرة أو عن طريق الأصدقاء فما المانع من الاهتمام بالأمر والسعى لأن يعرفوا بعضهما البعض، لعل كلا منهما يجد شريك حياته حتى وإن أساء إلى أحد منهما بعد الزواج أو اتهمنى بأنى عرفته على إنسان سيئ الطباع، فإن كل ذلك لا يهمنى لأنى فى بداية التعارف أؤكد لكل منهما أننى فقط أقرب بينهما، وعلى كل واحد بعد ذلك إذا قبل الآخر أن يقوم بالسؤال عنه كيفما شاء سواء جاءت النتيجة بزواجهما أو لم يحالفهما الحظ فى أن يكونا زوجين، فقد قمت بخطوة حسنة أتمنى من ورائها الخير والنفع لمن أعرفهم.
أزمات الزمالك.. ميدو يعتذر عن اعترافات "كلوب هاوس".. وجعفر يلجأ للقضاء وقال محمد هايف المطيري، النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي إن مسؤول بوزارة الداخلية أكد له القبض على القائمين على غرفة "جمع رأسين بالحلال" في "كلوب هاوس"، وكتب على حسابه بـ"تويتر"، "أكد لي وكيل الداخلية مشكورا أنه تم إلقاء القبض على القائمين على ماتم تداوله مؤخرا، والخاص بتسجيل لغرفة جمع رأسين بالحلال ويشترك فيه عدة جنسيات عبر إحدي المنصات وقد تمت الإحالة للنيابة والذي يظهر الفتيات والشباب بمظهر مزري لا يليق بأخلاق وعادات المجتمع الكويتي".
الحديث في من وفق رأسين بالحلال عن الرسول صلي الله عليه وسلم في آخر خطبة خطبها الرسول عليه السلام عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وابن عباس { مَنْ مَشَى فِي تَزْوِيجٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ حَتَّى يَجْمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِكُلِّ خُطْوَةٍ وَبِكُلِّ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ فِي ذَلِكَ عِبَادَةَ سَنَةٍ ، صِيَامَ نَهَارِهَا وَقِيَامَ لَيْلِهَا ، وَمَنْ مَشَى فِي تَعْوِيقٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَضْرِبَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَلْفِ صَخْرَةٍ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ}.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
.... فكرته بدأت مع مأساة فتاة نشر في: 05 يوليو 2005 يسعى الشيخ فهد السويح، عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، منطقة تبوك في السعودية إلى التخفيف من مشاكل تأخر الزواج والعنوسة عند الفتيات السعودية من خلال مشروع طموح أطلق عليه (جمع رأسين في الحلال)، وذلك بالتعاون مع بعض المتطوعات بحسب ما تذكر صحيفة "عكاظ" السعودية. وحول فكرة هذا المشروع اوضح الشيخ السويح انها كانت تراوده منذ فترة طويلة ولكن البداية الفعلية كانت عندما مر به موقف انساني حيث لجأت احدى الفتيات لجهاز الهيئة وهي تشكو من سوء معاملة ولي امرها الذي كان يرفض تزويجها لأحد اقاربها.. وذلك بسبب قلة المهر المقدم من العريس فقرر الاتصال به وطلب منه تحقيق السعادة والستر لابنته بتزويجها لمن ترغب به وقد كان موقفه متجاوباً للغاية حيث طلب المأذون الشرعي وتم عقد القران ولله الحمد وبعد هذا الموقف قرر السويح العمل في هذا المجال الخيري طالباً الاجر والمثوبة من الله تعالى وبهدف السعي الى خفض معدلات العنوسة ومساعدة الشباب في الحصول على شريكة الحياة المناسبة. وعن المتعاونين معه في هذا المشروع قال السويح للزميل محمد الساعد انه وجد بعض المتعاونات من الاخوات الفاضلات وبعض الاخوة الكرام الذين يقومون بخدمة المجتمع وابنائه ويتسابقون على فعل الخيرات ابتغاء للمثوبة من الله ثم الدعوة الصادقة ممن تم التوفيق بينهم للجمع بينهم في الحلال.
يا بخت من وفق بين راسين بالحلال هو مثل شعبي معروف للمساعده علي الزواج وفيا بخت من استطاع ان يوفق بين شخصين ويكون سبب لجمعهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أحب الناس ألى الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال ألى الله عز وجل سرور تدخله على قلب أخيك المسلم يتعبر صدقة جارية.