وكمثال آخر …. ألوان الزهور … زانت أرضها … وأصبح بعضها ينافس بعضها …. أمانة الشرقية تزرع أكثر من 12 ألف م2 من المسطحات الخضراء لزيادة الغطاء النباتي وتحسين البيئة بحاضرة الدمام - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. وهي التي يتغنى بها الفنان الخالد حسن عطية … وكمثال آخر: يا ماري عند الأصيل وحدك في شاطئ النيل صدقني شكلك جميل ياماري أجمل مرور بين المرح والسرور مع أغاني الطيور تسمع حفيف الزهور مع النسيم العليل وفي رائعته ( ملك الطيور) حيث يتأمل الشاعر عبد الرحمن الريح في شكل (الطاؤوس) وهيئته حتى تخطى إحساس الشاعر وارتفعت روحه بصلة مع الخالق الجبار الذي صنفه بهذا الشكل …. فان عبقرية الشاعر تكمن في مدى قدرته على الاستحضار. فاستطاع أن يحرر نفسه من الشعر الكلاسيكي الذي يتحدث عن الجمال المطلق ليستحضر ويشخص جمال الطاؤوس، وعندما تتأمل هذه القصيدة يتضح لك مدى الارتباط الوجداني للشاعر عبد الرحمن الريح بشارع النيل وحديقة الحيوان والمقرن …. حيث اختزل الطاؤوس في جمال الطبيعة بالطبيعة حيث إن التحية الملكية تأتيه من الزهور والورود وقصره المشيد بهم والحسناوات اللائي يتراقصن حوله (ملك الطيور ارقص وسط الرياض نشوان).
الكتاب لا يمكن ان نتناوله في هذه المساحة فهو يحتاج لمساحات اكبر. جانب من السيرة الذاتية للشاعر عبد الرحمن الريح: § ولد الشاعر عبد الرحمن الريح بامدرمان حي العرب في العام 1912 وتوفي بامدرمان يوم 28\4\1991 عن عمر يناهز التسع وسبعين عاملا (79) § درس الخلوة وحفظ القران في خلوة الفكي أحمد عبد الرحيم كما درس مبادئ اللغة العربية. § ظهرت علية علامات النبوغ المبكر وكان واسع الاطلاع وكثير الاهتمام بكتب اللغة العربية والشعر العربي. § عمل مع والده في متجر بسوق امدرمان الكبير (لبيع الزهور) وتعلم علي يد والده تلاوة القران مع قراءة راتب الإمام المهدي. § اشتغل بمهنة السروجية ( المصنوعات الجلدية اليدوية) كحقائب اليد النسائية وزاولها لفترة طويلة وفي تلك الفترة كتب عدداً من قصائده الشعرية. ثم فيما بعد هجر تلك المهنة وفتح له بقالة صغيرة بمنزله بامبدة ، الحارة الثانية حتى وفاته عام 1991. إبداعاته الشعرية: § الشاعر عبد الرحمن الريح تأثر بالتراث الديني وبالأدوار البطولية خاصة بتاريخ المهدية نسبة لكونه أنصاريا حيث أخذ الأنصارية من والده الذي شهد غزوة كرري مع الإمام المهدي وحارب معه في تلك الغزوة. بالبلدي: الكوميديان محمد ثروت ضيف برنامج "رامز موفى ستار" الليلة على "MBC مصر". § كتب كثيراً من القصائد تمجيداً للتراث الديني وتاريخ المهدية بجانب العديد من القصائد الثورية المايوية ولا ننسى أيضا قصائده في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
الدمام - سلطان الجمعان: انتهت أمانة المنطقة الشرقية من أعمال زراعة 12, 050 متر مربع من المسطحات الخضراء وزراعة 1, 162 شجرة من الأشجار المتنوعة، بالإضافة زراعة أكثر من 900 ألف من الزهور الموسمية، بحدائق وميادين وشوارع حاضرة الدمام خلال الـ 60 يوم الماضية، ضمن أعمالها وجهودها لزيادة الرقعة الخضراء وتحسين المشهد الحضري، والبيئة، وخطتها لزيادة مساحة المسطحات الخضراء وزيادة نصيب الفرد منها، والمساهمة في مبادرة السعودية الخضراء، وشرقية خضراء. وأوضح وكيل الأمين للخدمات الأستاذ محمود بن حسن الرتوعي، أن الإدارة العامة للحدائق وعمارة البيئة بوكالة الخدمات، قامت بزراعة وزيادة المسطحات الخضراء في أكثر من 8 مواقع من مداخل عدد من الأحياء الرئيسية والطرق والشوارع الفرعية وتطوير عدد من الحدائق والمماشي، تضمنت زراعة 2200 متر مربع من المساحة الخضراء بحديقة "الفرسان" بحي الفرسان، وزراعة 29 شجرة ، كما تم استكمال وتطوير حديقة "حي هجر" بزراعة ما مساحته 1500 متر مربع و26 شجرة مزروعة، بجانب زراعة ممشى الفيصلية بأشجار "اللبخ" وأشجار "الطلح ملحي" بطول 2200م2 في حي "الفيصلية"، حيث تم إضافة 640 شجرة من الأشجار المزروعة.
السؤال هو: الاستعداد لليوم الآخر يكون؟ الإجابة هي: بعمل الطاعات وكل ما يقرب إلى رضا الله عز وجل.
توحيد الأسماء والصفات توحيد الربوبية توحيد الألوهية
القول الحسن، ورد في قوله -تعالى-: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّـهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) ، [٤] والمقصود هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مع مراعاة ما يكون فيهما من الصبر والعفو والمسامحة، ويدخل في ذلك كلّ خُلُق من الأخلاق التي أمر الله -تعالى- بها ورضيها لعباده. النهي عن الاعتداء، سواء كان في حال الحرب ومقاتلة الأعداء، أو في حال السلم، ومن ذلك النهي عن الاعتداء على غير المقاتلين من النساء والشيوخ والأطفال وغيرهم في الحرب، قال -عزّ وجلّ-: (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ). [٥] النهي عن اتّهام الناس بالباطل، قال -تعالى-: (وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) ، [٦] فاتّهام الناس بما لم يفعلوه يوجب الإثم. مراجعه توحيد ثالث ابتدائي نهائي - حلول. الابتعاد عن النميمة والسعي بين الناس بالإفساد؛ تجنّباً للوقوع في العذاب الشديد؛ فقد ورد عن النبي -عليه السلام- أنّه: (خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بَعْضِ حِيطَانِ المَدِينَةِ، فَسَمِعَ صَوْتَ إنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ في قُبُورِهِمَا، فَقالَ: يُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، وإنَّه لَكَبِيرٌ، كانَ أحَدُهُما لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ).