موقع شاهد فور

تطريز يدوي - شرح حديث اللهُمَّ أنت السَّلام ومِنك السَّلام، تَبَارَكْتَ يا ذا الجَلال والإكْرَام

July 6, 2024

إعلانات مشابهة

  1. تطريز ثياب اطفال ومواهب
  2. جامع السنة وشروحها
  3. حديث «اللهم أنت السلام ومنك السلام..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت

تطريز ثياب اطفال ومواهب

6K views #تطريز_ثياب_بالاسم Hashtag Videos on TikTok #تطريز_ثياب_بالاسم | 24. 6K people have watched this. Watch short videos about #تطريز_ثياب_بالاسم on TikTok. See all videos

0 قطع (أدني الطلب)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي "باب فضل الذكر" شرع المصنف -رحمه الله- بعد أن أورد جملة من الأحاديث في الذكر المطلق شرع في ذكر بعض الأحاديث في الأذكار بعد الصلاة، فأول ذلك ما جاء عن ثوبان  قال: كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، وقال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، قيل للأوزاعي -وهو أحد رواة الحديث-: كيف الاستغفار؟ قال تقول: "أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله" [1] ، رواه مسلم.

جامع السنة وشروحها

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " في هذا الدعاء: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام " ، ما حكم كلمة تعاليت في هذا الدعاء ؟ فأجاب رحمه الله تعالى: " الأفضل أن لا يقولها في هذا المكان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقولها في هذا المكان - إذا فرغ من الصلاة - بل كان يقول: " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ". وأما في غير هذا المكان ، فلا حرج أن يقول: تباركت ربنا وتعاليت ، وما أشبه ذلك ؛ لأن الجمع بين البركة والتعالي لم يرد منعٌ منه ، ولا يقتضي معنىً فاسداً ، لكن الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم على صفةٍ معينة: الأفضل للإنسان أن يلتزم بها ، وأن لا يزيد عليها ولا ينقص " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين. ثانياً: لا نعلم ، بعد البحث ، أن للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فتوى خاصة ، سئل فيها عن لفظة ( وتعاليت) بعينها ، هل تقال في أذكار الصلاة أو لا ؟ لكن قد يفهم من عموم كلامه ، أن لفظة ( وتعاليت) ليست ثابتة عنده في ذلك الموضع ؛ وذلك لكونه لما بَيَّن ما يقال من الأذكار بعد الصلاة ، لم يذكر تلك اللفظة. حديث «اللهم أنت السلام ومنك السلام..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فقد جاء على موقعه رحمه الله: بيان ما يقال بعد الصلاة من أذكار على هذا الرابط: وجاء - أيضاً - في " فتاوى نور على الدرب " لابن باز (9/161): " يسكن معي في مكان العمل أخ في الإسلام مصري الجنسية ، ونصلي جماعة ونختلف بعد الصلاة ؛ لأني أقول بعد الصلاة: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) اللهم أنت السلام ومنك السلام ، أحينا ربنا بالسلام ، وأدخلنا الجنة دارك دار السلام ، تباركت وتعاليت ، أستغفر الله العظيم من كل ذنب وأتوب إليه.

حديث «اللهم أنت السلام ومنك السلام..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت

حسن ( 4- (( اللَّهُمَّ عَافِنِي في بَدَني، اللَّهُمَ عَافِنِي في سمْعي، اللَّهُمَّ عَافِنِي في بَصَرِي، لاَ إله إلاَّ أنت)).. 5- يَاحَيُّ يَاقَيومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلحْ لِي شأْنِي كُلّهُ ولاَ تَكِلْني إلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ). 6- قال صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار: (( اللَّهُمَّ أّنْتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أَنْتَ خَلَقْتني وأنا عَبْدُك وأنا على عَهْدِك وَوَعْدِك ما استطعْتُ أَبُوء ( 1) لك بنِعمتك وأَبُوء لك بذنبي فاغْفر لي فإِنِّه لا يَغْفر الذُنُوب إلا أنتَ أعُوذ بكَ من شَرِّ ما صَنَعتُ))، إذا قلتها حين تمسي فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة وإذا قلتها حين تصبح فمت من يومك فمثله. رواه البخاري ( كتاب الدعوات (( باب ماذا يقول إذا أصبح))) 7- (( أمسينا وأمسى المُلْكُ لله، والَحْمدُ لله، لاَ إلَهَ إلا الله وحْده لا شريك له، له المُْلْك ولَهُ الحَمْدُ وهُو على كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، رَبِّ أسْألُك خيْر ما في هذه الليلة وخَيْرَ ما بعدَها وأعوذ بِكَ منْ شرِّ هذه اليلة وشرِّ ما بعدها رَبِّ أعُوذ بِكَ من الكَسَل وسُوءِ الكِبرِ، ربِّ أعُوذُ بك من عَذَابٍ في النارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ))، وإذا أصبح فليقل: (( أصْبَحْنَا وأصْبح المُلْك لله.. )) ( 8- من قال: (( سبحان الله وبحمده)) في يومه مِائة مرة، حُطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر.

"الذي لم يلد، ولم يُولد" سبق الحديثُ عنه، وأنَّه ردّ على النَّصارى الذين زعموا أنَّ المسيح -عليه الصَّلاة والسَّلام- هو ابن الله، وهو ردٌّ على اليهود الذين زعموا أنَّ عُزيرًا ابن الله، وردّ على طوائف من المشركين الذين زعموا أنَّ الملائكة بنات الله، تعالى الله عمَّا يقولون علوًّا كبيرًا. "ولم يكن له كفوًا أحد" أي: ليس له نظيرٌ، فهنا جاءت هذه النَّكرة: "لم يكن له كفوًا"، و"أحد" في سياق النَّفي، وهذا للعموم، ليس ثمَّة مَن يُكافئه، أو يكون نظيرًا له في شيءٍ من صفاته، أو في ذاته، أو في أفعاله وكمالاته، الله -تبارك وتعالى- هو المنفرد بالكمال من كل وجهٍ، وأمَّا المخلوق فهو ضعيفٌ، مربوبٌ، فقد يشترك في أصل صفةٍ مع الخالق -تبارك وتعالى-، مثل: الحياة؛ فالله حيٌّ، والمخلوق حيٌّ، لكن شتان ما بين الحياتين؛ فحياة المخلوق إنما وهبه إيَّاها ربُّه وخالقه، ثم إنَّ هذه الحياة مسبوقة بعدمٍ، ويلحقها الفناء والعدم والموت. كذلك أيضًا هذه الحياة يحصل لها أنواع المنغِّصات: فأول ذلك النوم؛ لأنَّه موتة، فهو نقصٌ في الواقع في الحياة؛ ولهذا فإنَّ الله -تبارك وتعالى- لا تأخذه سنةٌ ولا نومٌ، فنفى عنه ذلك، هذا بالإضافة إلى نقص الحياة بالأمراض والآلام، وما يعتري الإنسان ونفسه وروحه من الغمِّ والهمِّ والكدر، وكلّ هذا نقصٌ في حياته، فالله لم يكن له كفوًا أحدٌ، فهذا كلّه مضى الكلامُ عليه قريبًا.

موقع شاهد فور, 2024

[email protected]