{ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ} ربهم ويعلمون دينه الشرعي ودينه الجزائي، وما له في ذلك من الأسرار والحكم { وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} شيئا من ذلك؟ لا يستوي هؤلاء ولا هؤلاء، كما لا يستوي الليل والنهار، والضياء والظلام، والماء والنار. { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ} إذا ذكروا { أُولُو الْأَلْبَابِ} أي: أهل العقول الزكية الذكية، فهم الذين يؤثرون الأعلى على الأدنى، فيؤثرون العلم على الجهل، وطاعة اللّه على مخالفته، لأن لهم عقولا ترشدهم للنظر في العواقب، بخلاف من لا لب له ولا عقل، فإنه يتخذ إلهه هواه.
فهل يستوي عند الله من صلح عمله الظاهر وصلح عمله الباطن ،فعبد الله حق العبادة آناء الليل وأطراف النهار ،وأخلص لله العمل ،وزكي قلبه ، فرجا ما عند الله ، وخاف عقابه، وعمل لآخرته, هل يستوي هذا مع من عصى الله بنعمه دون توبة ،ومن عادى الله واستكبر ، وعادى أولياءه ،وشوه كلماته وحاربها ونذر حياته لهواه وشيطانه. لا يستوون. قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى - بصمة ذكاء. وهل يستوي من أنار الله طريقه بالعلم بالله ،وبالعلم بمراد الله ،فعرف الله فوقره ،وعرف منهجه فاتبعه ،واستمع لأوامره ففعلها ،واستمع لنواهيه فانتهى عنها ،فعمر قلبه بالإيمان, هل يستوي هذا مع من تسربل بالجهل ،وارتضى به ،فأصبح قلبه خرباً مظلماً. وفي قوله تعالى: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (9) الزمر ، فالعلم: هو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة، والعلم لغة: نقيض الجهل: وهو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكاً جازماً. وفي الاصطلاح: صفة ينكشف بها المطلوب انكشافاً تاماً.
فتعين أن المعنى: لا يستوي من هو قانت أناء الليل يحذر ربه ويرجوه ، ومن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله. وإذ قد تقرر أن الذين جعلوا لله أندادا هم الكفار ؛ بحكم قوله قل تمتع بكفرك قليلا ثبت أن الذين لا يستوون معهم هم المؤمنون ، أي: هم أفضل منهم ، وإذ تقرر أن الكافرين من أصحاب النار فقد اقتضى أن المفضلين عليهم هم من أصحاب الجنة. من الآية 9 الى الآية 10. وعدل عن أن يقول: هل يستوي هذا وذاك ، إلى التعبير بالموصول إدماجا للثناء على فريق ولذم فريق بأن أهل الإيمان أهل علم وأهل الشرك أهل جهالة فأغنت الجملة بما فيها من إدماج عن ذكر جملتين ، فالذين يعلمون هم أهل الإيمان ، قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء والذين لا يعلمون هم أهل الشرك الجاهلون ؛ قال تعالى قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون. وفي ذلك إشارة إلى أن الإيمان أخو العلم لأن كليهما نور ومعرفة حق ، وأن الكفر أخو الضلال لأنه والضلال ظلمة وأوهام باطلة. هذا ووقوع فعل يستوي في حيز النفي يكسبه عموم النفي لجميع جهات الاستواء. وإذ قد كان نفي الاستواء كناية عن الفضل آل إلى إثبات الفضل للذين يعلمون على وجه العموم ، فإنك ما تأملت مقاما اقتحم فيه عالم وجاهل إلا وجدت للعالم فيه من السعادة ما لا تجده للجاهل ولنضرب لذلك مثلا بمقامات ستة هي جل وظائف الحياة الاجتماعية.
تفسير قوله تعالى ﴿ أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ (سورة البقرة: الآية 77) إعراب مفردات الآية: [1] الهمزة للاستفهام التقريري أو التوبيخي، الواو عاطفة، (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (يسرّون) مثل يعلمون الواو عاطفة (ما يعلنون) مثل ما يسرّون. روائع البيان والتفسير: قال ابن العثيمين -رحمه الله- في تفسيرها إجمالاً ما نصه: قوله تعالى: ﴿ أولا يعلمون ﴾: الاستفهام هنا للتوبيخ، والإنكار عليهم لكونهم نزَّلوا أنفسهم منْزلة الجاهل؛ ﴿ أن الله يعلم ما يسرون ﴾: يشمل ما يسره الإنسان في نفسه، وما يسره لقومه وأصحابه الخاصين به؛ ﴿ وما يعلنون ﴾ أي ما يظهرون لعامة الناس؛ فالله سبحانه وتعالى يعلم هذا، وهذا؛ ولا يخفى عليه شيء؛ والمعنى: كيف يؤنب بعضهم بعضاً بهذا الأمر وهم لو جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه، وأنكروا نبوَّته، ولم يؤمنوا فإن الله تعالى لا يخفى عليه الأمر؟!
9 م = 5. 13 م 2. م بالتقريب ، نحصل على 5. 1 متر مربع. م. نحن نعتبر مساحة المثلث. بما أن الزاوية قائمة ، فهي تساوي نصف مساحة مستطيل بنفس الأبعاد. (1. 3 م * 1. 9 م) / 2 = 1. 235 قدم مربع. م. بعد التقريب ، نحصل على 1. 2 متر مربع. م. الآن نجمع كل شيء لإيجاد المساحة الإجمالية للغرفة: 9. 0 + 5. 1 + 1. 2 = 15. 3 متر مربع. م. يمكن أن يكون تصميم المبنى متنوعًا للغاية ، لكنك تفهم المبدأ العام: نقسم إلى أشكال بسيطة ، ونقيس جميع الأبعاد المطلوبة ، ونحسب تربيع كل جزء ، ثم نجمع كل شيء. حساب مساحة الغرفة للتكييف. صيغ لحساب مساحة ومحيط الأشكال الهندسية البسيطة ملاحظة مهمة أخرى: مساحة الغرفة والأرضية والسقف كلها بنفس الحجم. يمكن أن تكون الاختلافات في حالة وجود بعض الأعمدة شبه التي لا تصل إلى السقف. ثم يتم طرح تربيع هذه العناصر من التربيع الكلي. نتيجة لذلك ، نحصل على مساحة الأرضية. كيفية حساب تربيع الجدران غالبًا ما يكون تحديد مساحة الجدران مطلوبًا عند شراء مواد التشطيب - ورق الجدران والجص وما إلى ذلك. يتطلب هذا الحساب قياسات إضافية. ستحتاج إلى عرض وطول الغرفة الموجودين بالفعل: ارتفاع السقف؛ ارتفاع وعرض المداخل. ارتفاع وعرض فتحات النوافذ.
6 طن لذلك ووفقا للناتج انصح بتركيب مكيف3. طن أو4 طن وهذا الحساب يعمل في أقصى درجة حراره تقريبا درجه مؤيه مع إجابة الأستاذ هشام... حساب مساحة الغرفة بالمتر المكعب. والمثال واضح جدا.. يمكن حساب قدرة المكيف السبليت وفقا لحساب الحمل الحراري الذي يعتمد على اتجاه الغرفة وعدد الأشخاص وعناصر البناء مثل الزجاج أو الطوب أو الخشب، بالإضافة إلى عناصر الحرارة مثل الإنارة أو آلة الطباعة وكذلك لعدد مرات تبديل الهواء ولتسرب الهاواء. تحسب عن طريق برنامج hap باداخال كافة العوامل التي تؤثر على الحمل الحراري من درجات حرارة ومقاومة الجدران الحرارية والاحمال الداخليه من اشخال واجهزة وانارة... الخ كل متر يحتاج الى 1000 وحدة تبريد مع المراعاة وجود عازل حراري للغرفة. وان يراعا وجود تهوية للمكيف من الخارج
غالبية الغرف التي نود قياسها تكون ذات شكل منتظم، إما مستطيل أو مربع، مما يتطلَّب قياس طول الغرفة وعرضها لحساب المساحة، التي تكون عبارة عن حاصل ضرب الطول في العرض. أي عندما يكون طول الغرفة 6 أمتار، وعرضها 5 أمتار، فإن مساحة الغرفة = الطول × العرض = 6 × 5 = 30 متر 2 قد يُصادفنا بعض الغرف غير منتطمة الشكل، بحيث تحتوي على نتوءات مثلثة، أو شرفات على شكل أنصاف دوائر. قد يبدو قياس مساحة هذا النوع من الغرف مُعقَّدًا نوعًا ما، إلا أنه ليس بهذه الصعوبة، فكل ما نحتاجه هو تقسيم الشكل غير المنتظم إلى أجزاء صغيرة منتظمة، مثل المربعات والمستطيلات والمثلثات والدوائر أو أنصاف الدوائر، ومن ثمَّ نتمكَّن من قياس كل جزء على حدة من خلال تطبيق القانون الخاص به، ثم جمع نواتج جميع الأجزاء للحصول على المساحة الكلية للغرفة في نهاية الأمر.