ولفت إلى أنَّ التوعية هنا لا بُدَّ أن تكون عن خطر الإسراف وأثره على واقع ومستقبل المجتمع، خاصةً أنَّنا أمة مسلمة تدين بالإسلام منهجاً وتشريعاً، موضحاً أنَّه يمكن تدارك ما يمكن من خلال الخطوات التالية: تكثيف التوعية الإعلامية في المطارات والمراكز التجارية وحث الناس على المحافظة على نعم الله وشكرها والبعد عن الإسراف والتبذير، إلى جانب تعزيز برامج شكر النعمة ومحاربة الإسراف في المدارس وتكثيف التوعية للطلاب والطالبات. شركات متخصصة وأضاف الحمود أنَّه يمكن تدارك ما يمكن أيضاً من خلال تكثيف برامج التوعية والتثقيف عن طريق وسائل التواصل الاجتماعية ورفع المستوى الفكري تجاه المحافظة على النعم، إلى جانب إنشاء شركات متخصصة في حفظ الأطعمة الزائدة على الحاجة، وذلك من خلال شركات توفّر أسطول سيارات مخصصة لجمع الأطعمة الفائضة، وكذلك تطوير ودعم الجمعيات والشركات والمبادرات الموجودة لتقوية انتشارها وآثارها الايجابية المتوقعة ووصولها لجميع الناس. وبيَّن أنَّ من بين تلك الخطوات تعزيز التوعية والتثقيف بأهمية المحافظة على النعم، من خلال إطلاق مبادرات إعلامية لرموز معروفة تؤكد وتدعو إلى الشكر وتجنب الإسراف، إلى جانب تقديم نماذج لأفضل طرق التعامل مع النعم الفائضة عن احتياج الفرد، وكذلك إطلاق جائزة لأفضل مبادرات تشجع وتعزز المحافظة على النعم وأفضل طرق التعامل مع الفائض من النعم والخيرات.
وأشار إلى أنَّ علاج هذه المشكلة يتطلَّب الرضا بما قسم الله والتعامل بالإمكانات المتاحة والإنفاق في سبيل الله والعمل على أنَّ كل ما نملك ما هو إلاَّ ملك لصاحب الملك، وهو أمانة بأيدينا وليس لنا من التصرف إلاَّ بما يُرضي المالك، وهو الله - عزَّ وجلَّ -، الذي نهانا عن الإسراف، مُضيفاً أنَّ العلاج يتطلَّب أيضاً وضع آلية وخطة واضحة تُلبي الاحتياج ولا تتجاوز عن الحد، خصوصاً لأصحاب الدخل المحدود وما يخرج عن المقدرة يحفظ بطريقة أو بأخرى، كمثال الطعام الزائد حتى لو حفظ للحيوانات ففي كل كبد رطبة أجر. النمط الاستهلاكي الخاطئ من مُسبِّبات الإسراف علاج الإسراف يتطلَّب وضع آلية واضحة تُلبي الاحتياج دون تجاوز الحد خالد الحمود د. مفرح البحيران علي هشلول محسن الشمري
غياب التقنين وقال مفرح بن سعدون البحيران - عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -: "إنَّ حقيقة مشاركتي تتمثل في آية قرآنية استوقفتني كثيراً في كتاب الله، وهي قوله تعالى: (كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي)، ونعوذ بالله من أن يحل علينا غضب الله - عزَّ وجلَّ - بسبب إسرافنا في رمضان بالأكل والشرب". وأكَّد علي بن موسى هشلول – إعلامي - على أنَّ الإسراف يأتي على ميزانية الأسرة فيقضمها عن بكرة أبيها في غياب التقدير والتقنين المطلوبان في مثل هذه المهمة، التي من شأنها حين التعاطي معها بالحكمة والتوفير والأولوية أن تضمن استقراراً اقتصادياً للأسر التي تسير وفق استراتيجية مدروسة في سبيل الخروج من غائلة الإسراف وضياع الجدة والمال، مُضيفاً أنَّ الأسرة التي لا تتقن مسيرة توفير مستلزماتها الضرورية فقط، ستكون عُرضةً للعناء والفاقة وضياع الجهد. وأضاف أنَّ هذه الأسر ستدخل بعد ذلك إلى دوائر العوز ومد الأيدي إلى الآخرين في وقت كان يمكن فيه تفادي ذلك بالتوفير والتخطيط وشراء الضروري من المستلزمات. مُسبِّبات الإسراف وأوضح محسن بن نايف الشمري - موظف في إدارة التعليم بحفر الباطن - أنَّ الله -سبحانه وتعالى - أكرمنا كبشر، فقال عزَّ من قائل: "ولقد كرمنا بني آدم.. الآية"، مُبيِّناً أنَّ من إتمام نعمه وعظيم فضله أن منَّ علينا بنعمة الإيمان، "يمنّون عليك أن أسلموا، قل لا تمنّوا عليَّ إسلامكم، بل الله يمنُّ عليكم أن هداكم للإيمان"، مُضيفاً أنَّ من أهم أسس الوسطية في الدعوة، الوسطية في العبادة والوسطية في الإنفاق، ومنذ أن نذكر كلمة الوسطية نجد بديهياً تضاد هذا المعنى مع الإسراف.
تاريخ النشر: الإثنين 4 ذو الحجة 1432 هـ - 31-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 166273 214158 0 607 السؤال ما حكم المداعبة من الخلف ومحاولة الجماع من الخلف ولكن بطريقة العزل دون أن يخرج السائل المنوي داخل الدبر، وهل تكون الزوجة طالق شرعاً وعليه أن يدفع كفارة؟ أرجو الإجابة بالسرعة الممكنة وجزاكم الله تعالى كل الخير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يخفى أن الوطء في الدبر محرم وكبيرة من الكبائر كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 34015 ولا يجوز للمرأة طاعة زوجها إذا أراد وطئها في الدبر سواء أنزل داخله أو خارجه، فالطاعة لا تكون إلا في المعروف، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإذا وطئ الرجل زوجته في دبرها فقد ارتكبا معصية كبيرة؛ لكن لا تطلق الزوجة بمجرد وقوعها في هذا الفعل المحرم، وليس عليهما كفارة معينة إلا التوبة إلى الله بشروطها المعلومة وهي: الإقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على عدم العود. حكم القذف داخل فم الزوجة يامسلمين - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وأما مجرد المداعبة دون إيلاج في الدبر فجائز إذا لم يؤد إلى الإيلاج، والأولى اجتناب ذلك بكل حال. قال المرداوي: وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون أن العلماء كرهوا الوطء بين الأليتين لأنه يدعو إلى الدبر.
الحلال اكرمنا ومنع عنا كل اذا للطرفين.. تحية اعجاب بما تكتبين وبما تفكرين وبما تنقلين فيافي نجد.. بارك الله فيك ولاهنتي وبيض الله وجهك.. تحياتي لك 11-01-2008, 03:49 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) البيانات التسجيل: Dec 2007 العضوية: 187500 المشاركات: 247 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في بيتي الجنس: انثى معدل التقييم: 180 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أختي فيافي نجد فتوى فعلا مهمة اتمنى ان جميع الاعضاء يمرون ويستفيدوا أخي جراح بعض الابحاث اثبتت خطورة القذف في الفم لأن الحيوانات المنوية تضر بالجهاز الهضمي وعلى ما اذكر تسبب قرحة المعدة. تقبلو مروري 12-01-2008, 02:13 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متيم الشرقيه اختي فيافي نجد... تحياتي لك حياك ربي.. لا تعليق...!! حكم ايلاج الذكر في الفم ليسترين. تخجلني دائما بثنائك الذي لا أستحقه..!! احتراماتي 14-01-2008, 10:23 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Jan 2008 العضوية: 188303 المشاركات: 395 [ +] بمعدل: 0.
الإنصاف. وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 18162 والله أعلم.
ويستثنى من ذلك أمران: 1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره. 2- أن يأتيها في دبرها " محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها". وفي رواية في المسند "لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". حكم ايلاج الذكر في الفم بالانجليزي. ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين.
السؤال: مباشرة الزوج لزوجته في حال الا ستحاضة هل هي جائز وهل يعني هذا جواز الايلاج والانزال بالداخل؟ الجواب: بسمه تعالى نعم يجوز ذلك باتفاق الفقهاء لأن حكم المستحاضة حكم الطاهر في جميع الأحكام ويشتركان في جملة المباحات والمحضورات بشرط التزامها باحكام الاستحاضة فيجب عليه الصلاة والصوم ويجوز للزوج معاشرتها جنسية المعاشرة التامة التي يحصل فيها ايلاج ونحوه.
ما حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان ؟، من الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن الله تعالى خلق من كل شيء زوجين اثنين من الذكر والأنثى، ومن المعلوم أن الاستمتاع بين الزوجين أمر جائز في الشريعة الإسلامية، ويكون الاستمتاع بالتقبيل والجماع ونحوه، وفيما يأتي بيان بعض الأحكام المتعلقة بالاستمتاع بين الزوجين ولا سيما في نهار رمضان.