لطالما عُرفت الإمارات بعلاقاتها الوطيدة مع مختلف دول العالم، فهي دائمة البحث عن السلام والمصالح المشتركة ومساعدة الآخرين، كما تميّزت الدولة بجواز سفرها الذي لم ينزل يوماً عن عرش قائمة أقوى جوازات السفر في العالم، حيث يتيح لحامله زيارة عدد كبير من البلدان دون الحاجة لاستخراج تأشيرة! الجواز الاماراتي بدون تاشيرة برقم. فما هي الدول التي يزورها حامل جواز الامارات بدون فيزا حول العالم؟ وكم عددها؟ هذا ما سنتعرّف عليه معاً في مقال الدول التي يدخلها الجواز الاماراتي بدون فيزا وفق آخر تحديث من موقع باسبورت إندكس. نبذة عن قوة جواز السفر الإماراتي على الرغم من انتشار جائحة كورونا في بدايات عام 2020، إلا أن جواز السفر الإماراتي تمكن من المحافظة على المرتبة الأولى عالمياً من حيث القوة حسب التصنيف العالمي على موقع "باسبورت إندكس"، وكان يتيح الجواز لحامله دخول 178 دولة، منها 118 دولة بلا تأشيرة مسبقة، و60 دولة بتأشيرة إلكترونية أو لدى الوصول للمطار. مع تعطل حركة السياحة والسفر عالمياً بسبب جائحة فيروس كورونا كوفيد 19، انخفض عدد الدول التي يمكن لحامل جواز سفر الامارات دخولها، وذلك بكل تأكيد يعد قراراً مؤقتاً، فسرعان ما سيعود الوضع كما عهدناه مع عودة الحياة إلى طبيعتها.
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
هونج كونج: يمكن دخولها بدون تأشيرة و يمكن الإقامة بها لمدة 30 يوم. الفلبين: يمكن دخولها بدون تأشيرة. إندونيسيا: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. تايلاند: يمكن دخولها بدون تأشيرة. أرمينيا: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. ماليزيا: يمكن دخولها بدون تأشيرة. كوريا الجنوبية: يمكن دخولها بدون تأشيرة. قيرغيزيا: يمكن دخولها بدون تأشيرة. بنغلاديش: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. سنغافورة: يمكن دخولها بدون تأشيرة. كازاخستان: يمكن دخولها بدون تأشيرة. أذربيجان: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. نيبال: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. سلطنة بروناى: يمكن دخولها بدون تأشيرة. طاجكستان: تستخرج التأشيرة من خلال الإنترنت. فرنسا. ألمانيا. إيطاليا. بولندا. ليتوانيا. لاتفيا. اليونان. آيسلندا. البرتغال. إسبانيا. النمسا. بلجيكا. الدنمارك. السويد. مالطا. الجواز الاماراتي بدون تاشيرة زيارة. إستونيا. فنلندا. سلوفاكيا. التشيك. سويسرا. لوكسمبورج. هولندا. المجر. سلوفينيا. كرواتيا. بلغاريا. رومانيا. إمارة ليختنشتاين. روسيا البيضاء. قبرص. النرويج. الفاتيكان. أندورا. سان مارينو. إمارة موناكو. البوسنة والهرسك. كوسوفو. مقدونيا. مونتينيجرو. ألبانيا. صربيا.
فحصلت في جملة { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} أربعُ مبالغات: بناء الجملة على الاسمية وعلى الموصولية وعلى المضارعية ، وعلى تعدية فعل الصلة ب { عن} دون ( من). و { التوبة}: الإقلاع عن فعل المعصية امتثالاً لطاعة الله ، وتقدم الكلام عليها عند قوله تعالى: { فتلقّى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} في سورة البقرة ( 37). وقبول التوبة منّة من الله تعالى لأنه لو شاء لَمَا رضِي عن الذي اقترف الجريمة ولكنه جعلها مقبولة لحكمته وفضله. وفي ذكر اسم العباد دون نحو: الناس أو التائبين أو غير ذلك إيماء إلى أن الله رفيق بعباده لمقام العبودية فإن الخالق والصانع يحب صلاح مصنوعه. والعفو: عدم مؤاخذة الجاني بجنايَته. والسيئات: الجرائم لأنها سيئة عند الشرع. تفسير قوله تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والعفو عن السيئات يكون بسبب التوبة بأن يعفو عن السيئات التي اقترفها العاصي قبل توبته ، ويكون بدون ذلك مثل العفو عن السيئات عقب الحج المبرور ، ومثل العفو عن السيئات لأجل الشهادة في سبيل الله ، ومثل العفو عن السيئات لكثرة الحسنات بأن يُمحَى عن العاصي من سيئاته ما يقابل مقداراً من حسناته على وجه يعلمه الله تعالى ، ومثل العفو عن الصغائر باجتناب الكبائر. والتعريف في السيئات} تعريف الجنس المراد به الاستغراق وهو عام مخصوص بغير الشرك قال تعالى: { إن الله لا يغفر أن يُشْرَك به} [ النساء: 48] ولك أن تجعله عوضاً عن المضاف إليه ، أي عن سيئات عباده فيعم جميع العباد عموماً مخصوصاً بالأدلة لهذا الحكم كما في الوجه الأول.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ( 25)) يقول - تعالى ذكره -: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( ويعفو عن السيئات) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على [ ص: 533] سيئاته من الأعمال ، وهي معاصيه التي تاب منها ( ويعلم ما تفعلون) اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " يفعلون " بالياء ، بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده ، وقرأته عامة قراء الكوفة ( تفعلون) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الياء أعجب إلي ، لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر ، وذلك قوله: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) ويعني - جل ثناؤه - بقوله: ( ويعلم ما تفعلون) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر ، لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه ، فاتقوا الله في أنفسكم ، واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن همام بن الحارث قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما ، ثم تزوجها ، فتلا هذه الآية ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
الكلمات الدلالية وَهُوَ, وَيَعْلَمُ, وَيَعْفُو, التَّوْبَةَ, السَّيِّئَاتِ, الَّذِي, تَفْعَلُونَ, يَقْبَلُ, عَنِ, عَنْ, عِبَادِهِ الذين يشاهدون هذا الموضوع الآن: 1 ( 0من الأعضاء 1 من الزوار) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة لا تستطيع إضافة رد لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك رمز BB تمكين الابتسامات تمكين رمز [IMG] تمكين رمز HTML تعطيل شروط المنتدى الانتقال السريع الموضوعات المتماثلة الموضوع كاتب الموضوع المنتدى ردود آخر مشاركة قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ * إسلامي عزّي * ركن التلاوات القرآنية 0 17. 11. 2020 00:06 وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ!!!! انصر النبى محمد القسم الإسلامي العام 18. 2014 14:10 وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ الإعجاز فى القرآن و السنة 2 20. 10. 2012 03:21 تفسير قوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ أبوحذيفة الأثري القرآن الكـريــم و علـومـه 1 14. 03. 2012 20:31 رد شبهة: الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ أبوحمزة السيوطي إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة 5 11.
إعراب الآية 25 من سورة الشورى - إعراب القرآن الكريم - سورة الشورى: عدد الآيات 53 - - الصفحة 486 - الجزء 25. (وَهُوَ) الواو حرف استئناف ومبتدأ (الَّذِي) خبر والجملة مستأنفة (يَقْبَلُ) مضارع فاعله مستتر (التَّوْبَةَ) مفعول به والجملة صلة (عَنْ عِبادِهِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْفُوا) معطوف على يقبل (عَنِ السَّيِّئاتِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْلَمُ) مضارع فاعله مستتر (ما) موصولية مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (تَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة. وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) لما جرى وعيد الذين يحاجُّون في الله لتأييد باطلهم من قوله تعالى: { والذين يحاجّون في الله من بعدما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد} [ الشورى: 16]. ثم أتبع بوصف سوء حالهم يوم الجزاء بقوله: { ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا} [ الشورى: 22] ، وقوبل بوصف نعيم الذين آمنوا بقوله: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات} [ الشورى: 22] ، وكان ذلك مَظنة أن يكسر نفوس أهل العناد والضلالة ، أعقب بإعلامهم أن الله من شأنه قبول توبة من يتوب من عباده ، وعفوُه بذلك عما سلف من سيئاتهم.