وفي شأن آخر قال الفالح إن ارامكوا ستبدأ في استخدام مؤشر "آرجوس" لقياس متوسط أسعار خامات نفط خليج المكسيك، للنفط المصدر إلى أمريكا، بدلاً من مؤشر أسعار خام تكساس الصادر عن بورصة نايمكس، في خطوه وصفها بأنها تضمن الشفافية للمصدرين والزبائن، إضافة إلى أن المؤشر الجديد سيعطي قدرة أفضل على توقع الأسعار بشكل أفضل. وزير التجارة والصناعة الياباني يلتقي النعيمي ويماني. توقيع الاتفاقية بين بترورابغ ومدن من جهته، قدم هيرو ماسا يونيكورا رئيس مجلس إدارة شركة سوميتومو اليابانية، شكره لخادم الحرمين الشريفين على دعمه للمشروع وتوجيهاته، مضيفاً "يسعدنا أن توافق توقيعنا لاتفاقية تنفيذ مشروع بترو رابغ مع تسلمه مقاليد الحكم في السعودية وأصبح في ذلك اليوم ملكا". وأشار يونيكورا الى ان شركة أرامكو السعودية عرفت بمساهمتها في التنمية الاقتصادية للمملكة والعالم باستخدامها الأمثل لمواردها الطبيعية، وهذا ما تلتزم به شركة سوميتومو أيضاً ويعد فلسفة لها. على الصعيد نفسه، أكد رئيس مجلس إدارة شركة بترورابغ عبدالعزيز الخيال أن المشروع سجل رقم قياسي لانجاز أضخم مجمع متكامل من نوعه يتم بناؤه في وقت واحد وفي فترة لم تتجاوز 30 شهرا مبينا أن ضخامة الحجم يقابلها ضخامة الإنتاج. وقال الخيال "سيتم إنتاج 18 مليون طن من المشتقات النفطية ذات الموصفات عالية الجودة من البنزين والديزل والوقود كما يبلغ الإنتاج في العام الواحد 200 ألف حاوية في العام الواحد إضافة إلى فرص العمل التي ستنتج عنها في المراحل القادمة وستوفر فرصاً استثمارية للقطاع الخاص، كما تم التوقيع مع هيئة المدن الصناعية لإدارة وتشغيل مجمع رابغ لتقنيات البلاستيك والذي سيستقطب ما يربو على 50 مصنعا وسنسعى لتحقيق الآمال وتوفير فرص النمو والتطور".
وعن إمكانية قيام دول "أوبك" والمملكة العربية السعودية بشكل خاص بعمل ما، من شأنه إعادة التوازن للسوق، أجاب: "إن حصة أوبك، وكذلك المملكة العربية السعودية في السوق العالمية لم تتغير منذ عدة سنوات، وهي في حدود 30 مليون برميل يومياً لأوبك، منها نحو 9. 6 ملايين برميل يومياً إنتاج المملكة، بينما يزداد إنتاج الآخرين من خارج أوبك باستمرار". جريدة الرياض | وزير البترول: «بترو رابغ» وجامعة الملك عبد الله يمثلان تنويعاً لمصادر الدخل وتأمين مستقبل واعد لأبناء المملكة. وتابع: "في وضع مثل هذا، فإنه من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، قيام المملكة أو أوبك، بأي إجراء قد ينجم عنه تخفيض حصتها في السوق وزيادة حصص الآخرين، في وقت يصعب فيه السيطرة على الأسعار، فنخسر السوق، ونخسر الأسعار معاً". وأضاف: "إن دول أوبك، سعت خلال الشهر الماضي، كما حصل في مرات سابقة، من أجل تعاون دول منتجة أخرى خارج المنظمة، ولكن هذه المساعي لم تكلل بالنجاح ". وحول تأثر المملكة بالانخفاض الحالي للأسعار، قال: "أحب أن أشير إلى أن المملكة لديها اقتصاد متين، وسمعة عالمية ممتازة، وصناعة بترولية متطورة، وعملاء يصل عددهم لنحو ثمانين شركة، في غالبية دول العالم، واحتياطيات مالية ضخمة، كما أن المملكة قامت بمشاريع ضخمة في البنية التحتية، وبتطوير الصناعات البترولية، والتعدينية والبتروكيماوية وغيرها، بشكل متين، خلال السنوات العشر الماضية، مما يجعل الاقتصاد والصناعة السعودية قادرة على تحمّل تذبذبات مؤقتة، في دخل المملكة من البترول، خصوصاً أن تذبذب الأسعار في أسواق السلع، ومن ضمنها البترول، هو أمر طبيعي".
وزاد "والمتطلب الثالث الذي يحققه المشروع هو أنه ستكون هناك فرص استثمارية اضافية لمؤسسات القطاع الخاص الصغيرة والكبيرة بما في ذلك جذب مستثمرين استراتيجيين من خارج المملكة في الصناعات التحويلية والشركات التي تود هذه الصناعات للسلع والخدمات في اطار منظومة شاملة تهدف الى تحقيق القيمة المضافة واستمرار نمو الاقتصاد الوطني وتدرس ارامكو السعودية وسيموتومو كيميكال في الوقت الحالي امكانية التوسع من خلال مشروع اخر اطلق عليه بترو رابغ 2، مما يتيح فرصا استثمارية استراتيجية اكبر واكثر ترتبط بهذا المشروع". من جانبه، قال المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح رئيس ارامكوا السعودية وكبير ادارييها التنفيذيين "لقد بنى رجال الصناعة والاعمال في السعودية واليابان علاقة مجزية للطرفين منذ عشرات السنين وتمعت هذه العلاقة بالثقة المتبادلة والنمو المضطرد عبر العقود ، واليوم مع انطلاق مشروع بترو رابغ نبدأ مرحلة استراتيجية جديدة وتدخل ارامكوا السعودية يداً بيد الى قطاع البتروكيمياويات مع واحدة من اعرق الشركات العالمية في هذا القطاع وهي سوميتومو كيميكال". وأضاف "نطمح ان تصبح محافظة رابغ المدينة الصناعية الثالثة اسوة بمدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين ويعزز ذلك موقعها على الساحل الغربي للسعودية مما يتيح الوصول الى الاسواق الاوربية والاسيوية بسهولة".
جامعة الشرق الأوسط توقع اتفاقية تعاون مع الوطنية للتشغيل عمون - بحث نائب رئيس جامعة الشرق الأوسط للشؤون الإدارية والقانونية الأستاذ الدكتور أنيس المنصور مع مدير الشركة الوطنية للتشغيل والتدريب العميد الركن عبد الله النعيمي، سبل التعاون في مجال التدريب المهني والتقني، وإجراء الأبحاث والدراسات، تنفيذًا للاتفاقية التي وقعت بين الطرفين. وقال الدكتور المنصور إن الجامعة تبحث دائمًا عن تعزيز شبكتها التعاونية في مجالات الاستشارات والتدريب، وتوسيعها، مضيفًا أن مركز الابتكار وريادة الأعمال في الجامعة سيعمل على تطوير الأفكار التكنولوجية الرقمية، وتسويقها في المجالات التقنية تلبيةً لرؤية الجامعة ورسالتها. وركزت الاتفاقية على عقد برامج تدريبية مهنية ذات اهتمام مشترك، بالإضافة إلى تنفيذ عددٍ من المشاريع المُغذِّية لاحتياجات سوق العمل المحلي استثماريًا وإنتاجيًا.
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) يقول تعالى ذكره: إن الذين يكفون رفع أصواتهم عند رسول الله, وأصل الغضّ: الكفّ في لين. ومنه: غضّ البصر, وهو كفه عن النظر, كما قال جرير: فَغُــضَّ الطَّـرْفَ إنَّـكَ مِـنْ نُمَـيْر فَــلا كَعْبــا بَلَغــتَ وَلا كِلابــا (3) وقوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى) يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله, هم الذين اختبر الله قلوبهم بامتحانه إياها, فاصطفاها وأخلصها للتقوى, يعني لاتقائه بأداء طاعته, واجتناب معاصيه, كما يمتحن الذهب بالنار, فيخلص جيدها, ويبطل خبثها (4). قال تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ) وردت في الآيات غض الصوت عند - جيل الغد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ) قال: أخلص.
قال الفراء: أي: أخلصها للتقوى. وقال الأخفش: أي: اختصها للتقوى. وقال ابن عباس: امتحن الله قلوبهم للتقوى طهرهم من كل قبيح ، وجعل في قلوبهم الخوف من الله والتقوى. وقال عمر - رضي الله عنه -: أذهب عن قلوبهم الشهوات. والامتحان: افتعال من محنت الأديم محنا حتى أوسعته. فمعنى امتحن الله قلوبهم للتقوى وسعها وشرحها للتقوى. وعلى الأقوال المتقدمة: امتحن قلوبهم فأخلصها ، كقولك: امتحنت الفضة أي: اختبرتها حتى خلصت. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 3. ففي الكلام حذف يدل عليه الكلام ، وهو الإخلاص. وقال أبو عمرو: كل شيء جهدته فقد محنته. وأنشد:أتت رذايا باديا كلالها قد محنت واضطربت آطالهالهم مغفرة وأجر عظيم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)يقول تعالى ذكره: إن الذين يكفون رفع أصواتهم عند رسول الله, وأصل الغضّ: الكفّ في لين. ومنه: غضّ البصر, وهو كفه عن النظر, كما قال جرير:فَغُضَّ الطَّرْفَ إنَّكَ مِنْ نُمَيْرفَلا كَعْبا بَلَغتَ وَلا كِلابا (3)وقوله ( أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى) يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله, هم الذين اختبر الله قلوبهم بامتحانه إياها, فاصطفاها وأخلصها للتقوى, يعني لاتقائه بأداء طاعته, واجتناب معاصيه, كما يمتحن الذهب بالنار, فيخلص جيدها, ويبطل خبثها (4).
سبب نزول سورة الحجرات هل ورد لسورة الحجرات سببب نزول إجماليّ؟ لم يرد لسورة الحجرات سسب إجمالي في نزولها، وما ورد هو أسباب النزول في عدد من آياتها، [١] وهي: سبب نزول آية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قيل في سبب نزول الآية عدة اقوال، منها: القول الأول: قدوم جماعة من بني تميم لرسول الله -لى الله عليه وسلم- فقال أبو بكر -رضي الله عنه- بتأمير القعقاع بن معبد، وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بتأمير الأقرع بن حابس، حتى ارتفعت اصواتهما، فنزلت الآية. تفسير قوله تعالى: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله. [٢] القول الثاني: أن رسول لله صلى الله عليه وسلم أراد استخلاف رجلًا في المدينة بذهابه لخيبر، فاقترح عمر بن الخطاب رجلًا، فنزلت الآية. [٢] القول الثالث: قيل أنها نزلت في قوم ذبحوا قبل أن يصلي رسول الله صلى لله عليه وسلم، فأمرهم بإعادة الذبح. [٢] القول الرابع: قيل انها نزلت في قوم كانوا يتقدمون رسول الله في الصوم. [٣] سبب نزول آية: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي قيل في سبب نزول الآية عدة اقوال، منها: [٤] القول الاول: أن الأقرع ن حابس نزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- بأن يسعمل على قومه، وقال عمر -رضي الله عنه- بألّا يستعمله على قومه، فارتفعت أصواتهما، فنزلت الآية.
فهذه الجملة استئناف بياني لأن التحذير الذي في قوله: { أن تحبط أعمالكم} [ الحجرات: 2] الخ يثير في النفس أن يسأل سائل عن ضد حال الذي يرفع صوته. وافتتاح الكلام بحرف التأكيد للاهتمام بمضمونه من الثناء عليهم وجزاء عملهم ، وتفيد الجملة تعليلَ النهيين بذكر الجزاء عن ضد المنهي عنهُما وأكد هذا الاهتمام باسم الإشارة في قوله: { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} مع ما في اسم الإشارة من التنبيه على أن المشار إليهم جديرون بالخبر المذكور بعده لأجللِ ما ذكر من الوصف قبل اسم الإشارة. وإذ قد علمت آنفاً أن محصل معنى قوله: { لا ترفعوا أصواتكم} وقوله: { ولا تجهروا} [ الحجرات: 2] الأمر بخفض الصوت عند النبي صلى الله عليه وسلم يتضح لك وجهُ العدول عن نوط الثناء هنا بعدم رفع الصوت وعدم الجهر عند الرسول صلى الله عليه وسلم إلى نوطه بغض الصوت عنده. والغض حقيقته: خفض العين ، أي أن لا يُحدق بها إلى الشخص وهو هنا مستعار لِخفض الصوت والميللِ به إلى الإسرار. والامتحان: الاختبار والتجربة ، وهو افتعال من مَحَنه ، إذا اختبره ، وصيغة الافتعال فيه للمبالغة كقولهم: اضطره إلى كذا. واللام في قوله: للتقوى لام العلة ، والتقدير: امتحن قلوبهم لأجل التقوى ، أي لتكون فيها التقوى ، أي ليكونوا أتقياء ، يقال: امتحَن فلان للشيء الفلاني كما يقال: جرب للشيء ودُرب للنهوض بالأمر ، أي فهو مضطلع به ليس بِواننٍ عنه فيجوز أن يجعل الامتحان كناية على تمكّن التقوى من قلوبهم وثباتهم عليها بحيث لا يوجدون في حال مَّا غيرَ متقين وهي كناية تلويحية لكون الانتقال بعدة لوازم ، ويجوز أن يجعل فعل { امتحن} مجازاً مرسلاً عن العلم ، أي علم الله أنهم متقون ، وعليه فتكون اللام من قوله: { للتقوى} متعلّقة بمحذوف هو حال من قلوب ، أي كائنة للتقوى ، فاللام للاختصاص.
الآية 12: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾ أي اجتنِبوا كثيرًا من ظن السوء بالمؤمنين؛ فــ ﴿ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾ (لأنّ هناك أشياء لا تعلمونها، إذاً فالتمسوا العُذر لإخوانكم)، ﴿ وَلَا تَجَسَّسُوا ﴾ أي لا تُفَتِّشوا عن عورات المسلمين، ولا تحاولوا الاستماع إلى أسرارهم، ﴿ وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾: أي لا يَقُل أحدكم ما يكرهه أخوه في غيبته (حتى ولو كانت تلك الصفة التي تذكرونها موجودة فيه)، ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا ﴾ أي يأكل لحمه وهو ميت؟! ﴿ فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾: يعني فأنتم تكرهون ذلك (إذاً فاكرهوا غيبة أخيكم، ورُدُّوا المغتاب عن غيبته - قدر استطاعتكم - بالموعظة الحسنة) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ فيما أمَرَكم به ونهاكم عنه ﴿ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ ﴾ أي يقبل التوبة من عباده، ﴿ رَحِيمٌ ﴾ بهم، فلا يُعذبهم بذنبٍ تابوا منه. الآية 13: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ﴾: أي خلقناكم من أب واحد (وهو آدم)، ومن أُم واحدة (وهي حواء)، فلا تَفاضُل بينكم في النسب، ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ ﴾ بالتناسل ﴿ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ متعددة ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: أي ليَعرف بعضكم بعضًا، فتتعاونوا على ما ينفعكم في الدنيا والآخرة (لا لتتفاخروا بأنسابكم)، فـ ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ ﴾ أي أفضلكم ﴿ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ يعني أشدكم خوفاً منه وعملاً بطاعته، ﴿ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ﴾ بالمتقين، ﴿ خَبِيرٌ ﴾ بأفعالهم وما في قلوبهم.
قال مالك بن أنس: لا أعلم وصية أجيزت بعد موت صاحبها إلا هذه. قال أبو هريرة وابن عباس: لما نزلت هذه الآية كان أبو بكر لا يكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا كأخي السرار. وقال ابن الزبير: لما نزلت هذه الآية ما حدث عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك فيسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - كلامه حتى يستفهمه مما يخفض صوته ، فأنزل الله تعالى: " إن الذين يغضون أصواتهم " ، يخفضون ( أصواتهم عند رسول الله) إجلالا له ( أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى) اختبرها وأخلصها كما يمتحن الذهب بالنار فيخرج خالصه ( لهم مغفرة وأجر عظيم).