كما يستهدف برنامج الموثقين 500 موثق، عبر برنامج تعريفية وأخرى تأهيلية.
ونقضت حكم مكتسب القطعيه! ووزير الماليه محامي سابق مع شريك اجنبي وطلع من الشركه وحل محله اخوه والا في الواقع لازال معاليه محاميا 18-05-2019, 01:50 AM المشاركه # 12 شكراً يا اباراشد على المعلومه ،، ذهب تفكيري أمر آخر. جنرال حرب شاكر العبسي.
وفي الجانب الإسنادي والإداري تناول برنامج "تنمية المهارات القيادية والإدارية" نظريات ومفاهيم القيادة وتطورها، المقارنة بين القيادة والإدارة، ومفردات الإدارة والقيادة: القوة والسلطة والتأثير، وتحديات الإدارة في البيئة المتغيرة، التجارب الناجحة في القيادة والإدارة، واختيار الأسلوب القيادي والإداري المناسب لشخصية القائد والمدير أو للموقف، والاتصال الفعال وأهمية في القيادة والإدارة. تجدر الإشارة إلى أن مركز التدريب العدلي ـ استعدادًا لانطلاق الخطة ـ أقام البرنامج الأول لـ"تدريب المدربين" لسبعة وعشرين من أصحاب الفضيلة القضاة المرشحين لتقديم البرامج التدريبية، التي ركزت على المهارات اللازمة لإدارة الجلسات التدريبية، وتنظيم النشاطات والتدريبات، ومهارات التدريب التفاعلي، والإلقاء، والتعامل مع العروض المرئية.
أعلنت عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة الملك خالد، بدء التسجيل في برنامج إعداد المحامين والمحاميات المؤهل لرخصة المحاماة، ضمن اتفاقية الشراكة والتعاون بين الجامعة ووزارة العدل ممثلة في مركز التدريب العدلي.
17-05-2019, 10:32 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Sep 2015 المشاركات: 5, 730 مساء الخير يا اخوان رأيكم في الاستقالة من وظيفة حكومية والحصول على رخصة محاماة للعمل في مكتب محاماة ؟! خاصة وان ممكن قضية وحده او كتابة لائحة وحده في الشهر توازي راتب عمل شهر كامل في الوظيفة.. هل هذا التوجه افضل او الاستمرار في الوظيفة إلى التقاعد المبكر كأقل تقدير؟ ما رأيكم؟!
2- المتوازي: في هذا النوع، يتم إتفاق الكلمتين الأخيرتين في فاصلة الجملتين، في الوزن، والقافية، مع إختلاف ما سوى ذلك من الجملة. مثال ذلك قول الله – عز وجل –: " والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى ". فآخر كلمتين في كل جملة، وهما: هوى، غوى، على نفس الوزن، والقافية، دون أن تكون الجملة ذاتها متوازنة بكافة أجزائها مع الأخرى، كما في النوع الأول، وهو المرصع. 3- المُطَرَّف: في هذا النوع، يتم إتفاق فاصلتي الجملتين في القافية، من دون الوزن، حيث يبدو الإتفاق في آخر حرف في كل من الفاصلتين. يقول الله – عز وجل –: " ما لكم لا ترجون لله وقارًا وقد خلقكم أطوارًا ". مثال عن السجع امثلة. فبنظرةٍ فاحصة في الآية السابقة، نجد أن فاصلة الجملة الأولى كلمة ( وقارًا) وتتفق مع فاصلة الجملة الأخرى ( أطوارًا) في القافية، أي في آخر حرف هنا وهنا، وليس في الوزن؛ لأن الكلمتين غير متفقتين في الوزن، فالكلمة الأولى على وزن فعالًا، والكلمة الأخرى على وزن أفعالًا. 4- المشطور: يطلق على هذا النوع إسم سجع التشطير، ولعل هذا النوع يختص أقرب ما يكون إلى الشعر، حيث يعتمد على أن يضم كل شطر من شطري البيت الواحد على قافيتين مختلفتين عن الشطر الآخر، فيما يسمى الروي.
- الإستغناء بالإفراد عن التثنية: كقوله فى (سورة طه 20: 117): " فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى" ، ولم يقل: فتشقيا، والخطاب للأثنين وذلك مراعاة للفاصلة. - تغيير بنية الكلمة لأجل الفاصلة: وهذه أغرب الأمثلة كقوله في (سورة التين 95:1-3): " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) "، وألأصل طور سيني بالقصر أو سيناء بالمد، فغيرت بنيته من سينا إلى سينين لأجل ألفاصلة. منتديات ستار تايمز. - الفواصل القلقة: وهنلك في آيات القرآن أمثلة كثيرة لمراعاة الفاصلة يستطيع المتمعن في دراسة القرآن ملاحظتها، كما أنّ من الأمور التي وقعت في سبيل الفاصلة ظهور فواصل قلقة في مكانها، غير مستقرة ولا مطمئنة ولو طرحتها لما أختل المعنى ولا يضطرب الفهم، واليكم مثال على الفواصل القلقة: - جاء في (سورة محمد 47: 31): " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ"، أي نسمع ما يحكى ويخبر به وما يقوله الناس عنكم. ولا يخفى أنّه بعد أنْ يبلوهم فيعلم المجاهدين منهم والصابرين، لم تبقَ حاجة إلى سماع أخبارهم وما يقوله الناس عنهم، ولكن الفاصلة هي التي أتت بالجملة الأخيرة، وهي كما تراها قلقة غير متمكنة في المعنى المراد، علما أنّ الآية كلها ليست مما يليق أنْ يقوله علام الغيوب.
- الحذف مراعاة للفاصلة: كقوله فى (سورة القمر 54: 18): " كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ". ،وكذلك قوله فى (سورة غافر 40: 5): ".... فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ" ، وألأصل فيه ونذري، وكيف كان عقابي فحذف ياء الإضافة مراعاة للفاصلة. السجع في القرآن (PDF). - زيادة ما هو غير لازم: كقوله في (سورة الأحزاب33: 10): "... وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا " وفى الآية (66) "... يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا" ، فقد زاد الألف في اواخر هذه الفاصلة مراعاة للفاصلة، ولو كانت هذه الفاصلة نكرة لكان الوقف عليها بالألف، ولكنها معرفة فالالف فيها زائدة كألف الإطلاق في الشعر. - إيثار أغرب اللفظتين: كما فى (سورة النجم 53: 22): " تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى" ، ولم يقل: قسمة جائرة مراعاة للفاصلة، وقوله فى (سورة الهمزة 104: 4): " كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ " ، ولم يقل: في جهنم أو في ألنار، وتفنن محمد في أسماء جهنم فقال فى (سورة المدثر 74: 26): " سَأُصْلِيهِ سَقَرَ "، وفي (سورة المعارج 70: 15-16): " كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) ". وفي (سورة القارعة 101: 9): " فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ "... وكل ذلك مراعاة للفواصل.