وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا» حسن - رواه الترمذي. ومن حقوق الزوجة على زوجها: 1- المهر: لقوله تعالى: ﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ﴾ [النساء: 4]، والمهر نوع من أنواع الهدية، يُقدِّمه الرجل بين يدي عقد الزواج. 2- النفقة والسكن المُناسب: النفقة تلزم الزوجَ من حين عقد النكاح، يُعِدُّ له السكنَ المُناسب والمتاع، ويُوفِّر لها الطعامَ والشراب والكِسْوَة، ولا تُلزَم الزوجة بالنفقة ولو كانت ذاتَ مال - إلاَّ أنْ تتطوع به عن طِيبِ نفسٍ منها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» رواه مسلم. ولقوله تعالى: ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ﴾ [الطلاق: 6] أي: على قَدْرِ سعتكم وطاقتكم؛ فإنْ كان مُوسِراً يُوَسِّع عليها في المسكن والنفقة، وإنْ كان فقيرًا فعلى قَدْرِ الطاقة؛ ولقوله تعالى: ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق: 7].
التهادي ألا يرفع الزوج صوته عليها، لا يضربها أو يهينها أو يحملها ما لا طاقة لها به، ويمنحها الهداية بين الحين والآخر حيث تعد الهدية من أسباب غرس المحبة في القلوب حيث قال النبي الكريم في ذلك (تهادوا تحابوا)، كما قال الحبيب المصطفى (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهله). صونها والغيرة عليها من حقوق الزوجة على زوجها الغيرة عليها والتي تعد من الأمور الفطرية التي خلق الله تعالى الإنسان عليها رجالاً ونساء وقد سأل سعد بن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مُصْفَح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أتعجبون من غيرة سعد، لأنا أغير منه، والله أغير مني، ومن أجل غيرة الله، حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن). إعفاف الزوجة وهو حق ثابت في القرآن الكريم والسنة النبوية والدليل عليه ما ورد في الحديث الشريف عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (… وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر). حفظ أسرار الزوجة لا يقتصر ذلك الحق على الزوجة فقط بل إنه حق مشترك بين كلا الزوجين وفيه ورد عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها).
وكانت نساء الصحابة - رضي الله عنهن - يخْدِمْنَ أزواجهن في بيوتهن وخارج بيوتهن إذا دعت الحاجة؛ بل كانت النساء إلى عهدٍ قريب يفعَلْنَ ذلك، ولا خيرَ في حدوث إشكالٍ بين الزوجين بسبب خدمة البيت، والخيرُ في تعاونهما جميعاً. 6- ألاَّ تتصدَّق من ماله إلاَّ بإذنه: لما جاء عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لاَ تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا». فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَلاَ الطَّعَامَ؟! قَالَ: «ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا» صحيح - رواه أبو داود. فإنْ كان المُتَصَدَّقُ به يسيراً، من عادة الزوج أنْ يسمح بمثله؛ فللزوجة التصدُّق به، دون إذنه. ومن حقوق الزوج - إجمالاً: ألاَّ تُدخِلَ أحداً في بيته إلاَّ بإذنه. ولا تُرهِقَه بالإكثار من النفقات. وتتزين له. وتشكره وتعْتَرِف بفضله ولا تجحده. وتصبر على فقره، وتُنفِق عليه - إنْ كانت غَنِيَّة. وتُحافِظ على كرامته ومشاعره في حضوره وغيابه. وتُوَفِّر له سُبُلَ الراحة النفسية والجسدية. وتُحْسِن استقباله عند قدومه من خارج المنزل. ولا تَمْتَنِع إذا دعاها للفراش. ولا تصوم نفلاً - وهو شاهد - إلاَّ بإذنه.
تلك المودة تكون اللبنة الأولى في بنائها الموافقة على الخطبة ومن ثم ومع التعارف وإتمام الزواج والمعاملة الطيبة تأتي العشرة بمفهومها الإسلامي الاجتماعي، وقد قال ابن عثيمين رحمه الله في ذلك (الوسيلة إلى أن يحب الرجل زوجته والمرأة زوجها: الوسيلة إلى ذلك بينها الله بقوله تعالى في سورة النساء الآية 19 (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) فإذا عاشر كل إنسان زوجته بالمعروف، وهي كذلك، حصلت المحبة والألفة والحياة الزوجية السعيدة. العشرة الزوجية في الإسلام قال الله تعالى في سورة النساء الآية 1 (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ)، فقد حث الدين الإسلامي على الزواج ووضع له أحكام وقوانين ورغب فيه بما به من ثمار وفضائل في الحياة الدنيا والآخرة، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم خير أسوة لسائر المسلمين وقدوة لهم في سلوكه مع زوجاته وإدراته للعلاقة مع أهل بيته. وقد ورد عن الأسود قال: سألت عائشة رضي الله عنها: (ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله؛ تعني خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة)، وهو دليل على مدى التراحم والتعاون الذي كان يقوم به الرسول صلى الله عليه وسلم تجاه أسرته وأهل بيته الأمر الذي إن تم اتباعه في الأسر الإسلامية بالوقت الحالي لاختلفت طبيعة الحياة واختفت المشكلات الزوجية.
بحث عن العشرة الزوجية لا يمكن التمتع بحياة زوجية سعيدة بغير تعاون من كلا الشريكين في سبيل تحقيق ذلك من خلال ما يبذلونه من سعي لبناء علاقة قوية تكللها مشاعر الود والألفة والمحبة وبالتالي ينعم كلاً منهما في رفقة الآخر بالاستقرار النفسي والانسجام مع شريكه ورفيق الطريق، وعلى الرغم من أهمية الزواج وتكوين الأسرة إلى أننا بتنا نجد الكثير من الشباب والفتيات يرددون مقولة لا أرغب بالزواج بل أود العيش وحيداً، وهو ما يرجع السبب الأول به إلى كثرة المشاكل التي أصبحت تحدث بين الأزواج، الأمر الذي جعل المقبلين عليه يشعرون بالخوف وعدم الأمان لخوض تلك التجربة. ولكن ذلك ليس هو القاعدة العامة بل استثناءات، فلكل قاعدة شواذ ومن المفترض أن تقوم الحياة الزوجية على الألفة والود والتفاهم بين كلا الطرفين وهو ما إن نجح كلاً منهما في القيام به وأداء دوره بإخلاص لإسعاد زوجه فسوف يكونان مثلاً يحتذى به في السعادة الزوجية القائمة على العشرة والحب. تعريف العشرة الزوجية من أعظم آيات الله سبحانه في خلقه أن يؤلف بين قلوب الزوجين وفي ذلك ورد قوله سبحانه في سورة الروم الآية 21 (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)، إذ يكون الرجل في بداية الأمر غريب عن المرأة والمرأة غريبة عنه فيجمعهما الله تعالى ثم يتم الزواج بينهما ليصبحان روحاً واحدة وكيان واحد يحب كلاً منهما الآخر ويسعى لإسعاده.
معالي الفريق أول/ محمود بن محمد بخش (حفظه الله) الفترة من: 17/8/1423هـ إلى11/7/1427هـ 1. رئيس المنطقة الخامسة بشرطة الرياض 2. مدير جوازات مطار الظهران 3. مدير مباحث الطائف 4. أعير لدولة الإمارات العربية المتحدة لمدة سنتين. 5. مدير المباحث العامة بالمنطقة الغربية. 6. قائد قوات المباحث العامة في المشاعر المقدسة لمدة ثلاث سنوات. 7. مدير مباحث الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. نائب مدير عام المباحث العامة. 8. مدير عام المباحث العامةاعتبارا من17/8/1423هـ إلى11/7/1427هـ. 9. عين مستشاراً لسمو وزير الداخلية اعتباراَ من 11/7/1427هـ ورئيس لجنة الضباط العليا لقوى الأمن الداخلي. أرقام مرتبطة بالادارة العامة للمباحث: 1- البريد: ص. ب: 2844 الرمز البريدي: 11461 الرياض 2- الهواتف: المباحث العامة: من داخل المملكة (990) من خارج المملكة (00966990) المباحث الإدارية: من داخل المملكة (980) من خارج المملكة (00966980) وأتمنا ان يكون الموضوع نال على اعجابكم وطبعاً مصدر المعلومات:الموقع الرسمي لوزارة الداخلية ولاتـنسون التـقـيـيم بالظغط على ايقونة التعديل الأخير تم بواسطة ايوب زماني; 04-07-2012 الساعة 01:49 PM 04-07-2012, 01:45 PM يعطيك العافية 04-07-2012, 02:59 PM الله يعطيك العافيه.. بس الحين من قآئد المبآحث... ؟ لان أخر وآحد.
من جهة أخرى، قام سمو نائب أمير منطقة الرياض بزيارة لمركز شرطة الزلفي، والتقى خلالها مدير المركز وكبار الضباط، واستمع منهم إلى إيجاز عن الأعمال الأمنية والتعاملات الحقوقية.
وعلى الرغم من التغيرات الجذرية العميقة التي قامت بها ثورة 23 يوليو في شتى مناحي الحياة المصرية، إلا أنه، وهو الأمر المذهل، ظل كثيراً من آليات عمل القلم المخصوص مستمرة، واعتنقها الجهاز النظير الذي أقامته حكومة الثورة في اب/ أغسطس 1952 تحت اسم 'المباحث العامة'، ثم أعاد أنور السادات بعد انفراده بالحكم تسميته 'بمباحث أمن الدولة'، ثم تغيرت لافتته إلى ' قطاع مباحث أمن الدولة'، وأخيراً سمى 'جهاز مباحث أمن الدولة'. ظلت وظيفة ومهام رجل أمن الدولة من دون تغيير يذكر في كل العصور واستمرت آليات عمله من دون تغيير يذكر، وصار تقليداً معتمداً في الدولة المصرية أن قيادات أمن الدولة عندما تنهي عملها بجهاز أمن الدولة تنتقل لتولى مناصب سياسية مهمة كوزراء ومحافظين ورؤساء هيئات ومصالح حكومية. فقد تولى وزارة الداخلية من أبناء جهاز أمن الدولة اللواء عبد العظيم فهمى، وممدوح سالم (وزيراً للداخلية ثم رئيسا للوزراء) وسيد فهمي، وحسن أبوباشا، وأحمد رشدي، وحبيب العادلي. مدير مباحث الرياض المالية. اتهم معارضون لنظام مبارك الجهاز بأنه يعمل على قمع ووأد أى تحرك شعبي ضد النظام، ويعمل على إلهاء الشعب المصري عن الحياة السياسية منذ عهد الرئيس السابق محمد حسني مبارك ، وكذلك كان من مهامه حماية الشخصيات العامة في مصر من الاغتيالات مع وضع الأولوية لتنفيذ ما سبق دون الاهتمام بحقوق المواطنين المصريين وحرياتهم وخصوصياتهم.
وكشف مدير عام المباحث عن وجود مركز إعلامي في دولة مجاورة يقوم بشنّ حملات تشويه على المملكة عن طريق أشخاص عاشوا بيننا. وأكد مدير عام المباحث العامة امتلاك الحقائق؛ ولكن هناك ضعف بالنشر والعرض وتقديمها للعالم؛ الأمر الذي يجعل العدو ينشر الشائعات. «الدولة الإسلامية» يتبنى اغتيال مدير مباحث القويعية غرب الرياض - الخليج الجديد. وختم مدير عام المباحث العامة بالقول: لن نسمح للتطرف في أي اتجاه أن يقودنا؛ فلدينا وطن عظيم كل مقومات الحياة الكريمة متوفرة فيه؛ فلنحافظ عليه. وكانت أعمال الندوة التي تَكَوّنت من ثلاث جلسات، بدأت بالجلسة الأولى التي كانت بعنوان "الموازنة بين السبق الصحفي والمصلحة الوطنية"، قد سلّط الضوء فيها على أهمية تحلي الصحفي بالمهنية والموضوعية في نقل الأخبار؛ مستعرضين أهمية الإعلام في خدمة القضايا الوطنية خاصة الأمنية منها، مع ضرورة استيعاب الصحفي لأخلاقيات العمل الإعلامي. وأدار الجلسة المقدم الدكتور عبدالله بن علي القثعمي؛ بينما شارك فيها المتحدث الأمني لوزارة الداخلية اللواء مهندس منصور بن سلطان التركي، وعميد كلية الإعلام والاتصال في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عبدالله بن محمد الرفاعي، ورئيس قسم الإعلام في كلية الإعلام والاتصال بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عبدالحافظ بن صلوي عواجي، ونائب رئيس تحرير صحيفة الرياض الدكتور أحمد بن محمد الجميعة، والأمين العام للهيئة الإسلامية العالمية للمحامين الدكتور خالد بن صالح الطويان، والمتخصص في الأنظمة والأخلاقيات الإعلامية الدكتور محمد بن عبدالعزيز آل محمود.