[ ص: 3954] (99) سورة الزلزلة مدنية وآياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) وقال الإنسان ما لها (3) يومئذ تحدث أخبارها (4) بأن ربك أوحى لها (5) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (6) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8) هذه السورة مدنية في المصحف وفي بعض الروايات; ومكية في بعض الروايات الأخرى. ونحن نرجح الروايات التي تقول بأنها مكية. وأسلوبها التعبيري وموضوعها يؤيدان هذا. إنها هزة عنيفة للقلوب الغافلة. هزة يشترك فيها الموضوع والمشهد والإيقاع اللفظي. وصيحة قوية مزلزلة للأرض ومن عليها فما يكادون يفيقون حتى يواجههم الحساب والوزن والجزاء في بضع فقرات قصار! إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - تفسير سورة الزلزلة. وهذا هو طابع الجزء كله، يتمثل في هذه السورة تمثلا قويا... إذا زلزلت الأرض زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وقال الإنسان ما لها؟ يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها. إنه يوم القيامة حيث ترتجف الأرض الثابتة ارتجافا، وتزلزل زلزالا، وتنفض ما في جوفها نفضا، وتخرج ما يثقلها من أجساد ومعادن وغيرها مما حملته طويلا. وكأنها تتخفف من هذه الأثقال، التي حملتها طويلا! وهو مشهد يهز تحت أقدام المستمعين لهذه السورة كل شيء ثابت; ويخيل إليهم أنهم يترنحون ويتأرجحون، والأرض من تحتهم تهتز وتمور!
وقد قرأ أبو العالية، وأبو عمران، وأبو حيوة الجحدري: " زلزالها " بفتح الزاي. قوله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها فيه قولان. أحدهما: ما فيها من الموتى، قاله ابن عباس. والثاني: كنوزها، قاله عطية. وجمع الفراء بين القولين، فقال: لفظت ما فيها من ذهب، أو فضة، أو ميت. [ ص: 203] قوله تعالى: وقال الإنسان ما لها فيه قولان. اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه. أحدهما: أنه اسم جنس يعم الكافر والمؤمن، وهذا قول من جعلها من أشراط الساعة، لأنها حين ابتدأت لم يعلم الكل أنها من أشراط الساعة، فسأل بعضهم بعضا حتى أيقنوا. والثاني: أنه الكافر خاصة، وهذا قول من جعلها زلزلة القيامة، لأن المؤمن عارف فلا يسأل عنها، والكافر جاحد لها لأنه لا يؤمن بالبعث، فلذلك يسأل. قوله تعالى: يومئذ تحدث أخبارها قال الزجاج: " يومئذ " منصوب بقوله تعالى: إذا زلزلت وأخرجت ففي ذلك اليوم تحدث بأخبارها، أي: تخبر بما عمل عليها. وفي حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا. قوله تعالى: بأن ربك أوحى لها قال الفراء: تحدث أخبارها بوحي الله وإذنه لها.
فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: "شيبتني هود وأخواتها " أخرجه الترمذي ويقول ابن مسعود: "إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم, ولكن إذا وقع في القلب فرَسخ فيه نفع " وقال جندب بن عبد الله:" كما مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ ونحن فتيان فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانا ". وقال النووي _رحمه الله_: " ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلائله أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر " قال الله _سبحانه_: " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم... تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها. " الآيات. الصالحون لا يقرؤون القرآن إلا تدبرا.. قال الله _سبحانه_: " قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا, ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا". قال القرطبي: " فكانت حالهم – يعنى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأصحابه – الفهم عن الله والبكاء خوفا منه " فالصالحون هكذا دائما وقافون عند تدبر الآيات يرددونها ويتفهمون معانيها, فقد أخرج أحمد من رواية أبي ذر أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قام بآية حتى أصبح يرددها والآية " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ووقف تميم بن أوس الداري _رضي الله عنه_ بآية يقرؤها ويرددها في جوف الليل الآخر حتى أصبح قوله _تعالى_1: " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ".
ولم أجد التفريق المذكور بين الأديم واللديم، فإن صحت رواية «الَّلدِيم» فينبغي أن تُفسر بما هو معروف وهو الثوب الخَلَق أو المرقع، ولا يصح قبول هذا التفريق المنسوب للتوزي واستدراكه على اللغة - كما فعل المحقق - إلا بدليل. وقد تكون «اللديم» هنا -إن صحت الرواية- مخففة من «الأديم»، كما خُفِّفتْ «الناس»من»الأُناس» (انظر قول سيبويه وأبي الهيثم في تخفيف الناس في لسان العرب)، وذلك بطرح همزة الأديم وتشديد اللام عوضًا منها. ((اذا زلزلت الارض زلزالها)) - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقد تكون «اللديم» مبدلة من «الرديم» وهو الثوب الخَلَق أيضا، من الرَدْم وهو هنا رقع الثوب وتلفيقه بغيره، والإبدال بين اللام والراء كثير. وعلى كلٍ فالتفريق المنسوب للتوزي لا دليل عليه، ولم يذكره أحد من علماء اللغة فيما رأيت، وكان الواجب على المحقق التثبت من هذا، ولكنه هوى الإغراب، والإغراب غلّاب! أستاذ اللسانيات في جامعة الطائف د. خالد الغامدي
قال ابن عباس: أوحى لها، أي: أوحى إليها، وأذن لها أن [ ص: 204] تخبر بما عمل عليها. وقال أبو عبيدة: " لها " بمعنى " إليها ". قال العجاج: وحى لها القرار فاستقرت قوله تعالى: يومئذ يصدر الناس أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا أي: فرقا. فأهل الإيمان على حدة وأهل الكفر على حدة ليروا أعمالهم وقرأ أبو بكر الصديق، وعائشة، والجحدري: " ليروا " بفتح الياء. قال ابن عباس: أي: ليروا جزاء أعمالهم. فالمعنى: أنهم يرجعون عن الموقف فرقا لينزلوا منازلهم من الجنة والنار. وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، تقديره: تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها ليروا أعمالهم يومئذ يصدر الناس أشتاتا. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الزلزلة - تفسير قوله تعالى إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها- الجزء رقم6. فعلى هذا: يرون ما عملوا من خير أو شر في موقف العرض فمن يعمل مثقال ذرة قال المفسرون: من يعمل في الدنيا مثقال ذرة من الخير أو الشر يره وقرأ أبان [ ص: 205] عن عاصم " يره " بضم الياء في الحرفين. وقد بينا معنى " الذرة " في سورة [النساء: 40] وفي معنى هذه الرؤية قولان. أحدهما: أنه يراه في كتابه. والثاني: يرى جزاءه. وذكر مقاتل: أنها نزلت في رجلين كانا بالمدينة، كان أحدهما يستقل أن يعطي السائل الكسرة، أو التمرة. وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير، فأنزل الله عز وجل هذا يرغبهم في القليل من الخير، ويحذرهم اليسير من الشر.
فهذه أو ما يشبهها من ثقل، من خير أو شر، تحضر ويراها صاحبها ويجد جزاءها!... عندئذ لا يحقر "الإنسان" شيئا من عمله. خيرا كان أو شرا. ولا يقول: هذه صغيرة لا حساب لها ولا وزن. إنما يرتعش وجدانه أمام كل عمل من أعماله ارتعاشة ذلك الميزان الدقيق الذي ترجح به الذرة أو تشيل! اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض. إن هذا الميزان لم يوجد له نظير أو شبيه بعد في الأرض.. إلا في القلب المؤمن.. القلب الذي يرتعش لمثقال ذرة من خير أو شر... وفي الأرض قلوب لا تتحرك للجبل من الذنوب والمعاصي والجرائر.. ولا تتأثر وهي تسحق رواسي من الخير دونها رواسي الجبال.. إنها قلوب عتلة في الأرض، مسحوقة تحت أثقالها تلك في يوم الحساب! !
600 دولار أمريكي. بينما تأتي سيارة شيفروليه سبارك في المملكة السعودية بسعر 43. 900 ريال سعودي شاملة ضريبة القيمة المضافة. أما في مصر فـ تأتي السيارة بسعر 77 ألف جنيه مصري. سعر السيارة في الامارات المتحدة 43. 350 درهم إماراتي. أما سعر شيفروليه Spark في الكويت فتأتي بسعر 3. 600 درهم كويتي. مميزات سيارة Chevrolet Spark السيارة تعد من السيارة قليلة التكلفة وهذا ما يجعلها في متناول الجميع. السيارة حجمها صغير فـ عند ركن السيارة لن تأخذ الكثير وسهل الوقوف في الأماكن الضيقة. تعد قليلة الاستهلاك في الوقود فهي موفرة إلى حد كبير في استهلاك البنزين. السيارة داخلياً بها تقنيات عالية تُحتسب لها. سهولة المناورة. توجد مميزات ترفيهية بالسيارة تجعل استخدامها ممتع. شيفروليه سبارك 2022 مواصفات - موثوقية - سعر - الاداء - ميزات. عيوب سيارة شيفروليه سبارك 2022 محرك السيارة بطيء بعض الشيء حيث تأتي بقوة 98 حصان. المساحة الخلفية للسيارة الخاصة بوضع الأرجل وهذا ما يجعلها غير مريحة أثناء المسافات الطويلة أو الرحلات. المساحة التخزينية في الشنطة الخلفية لـ سبارك صغيرة وضيقة جدا وغير عملية. عند تسارع السيارة عازل الصوت لا يعمل بشكل جيد حيث اصوات الرياح تبقى عالية وتسبب ضوضاء شديد.
مع بداية العام الجديد و قد وصلت السيارة شيفروليه سبارك 2018 الى وكالة الجميح في المملكة العربية السعودية ، السيارة باعتبارها واحدة من المركبات الهاتشباك ذات الخمسة ابواب صغيرة الحجم فهي تتميز بانسيابيتها في الحركة و سعرها المتواضع و ايضا اقتصاديتها في استهلاك الوقود ، و لعل اهم ما يميز الموديل الجديد من السيارة هو توفر العديد من التقنيات و وسائل الامان. سعر ومواصفات شيفروليه سبارك السيارة التي تجمع بين الفخامة والتوفير في السعودية والدول العربية - ثقفني. منافسيين شيفروليه سبارك 2018: قبل البدأ في الحديث عن تصميم و مواصفات و سعر شيفروليه سبارك 2018 علينا الاشارة الى السيارات المنافسة ، و التي على رأسهم – في عالمنا العربي – نجد هيونداي I10 2018 و لكن ايضا هناك بعض الموديلات الاخرى في قائمة المنافسة منهم " فيات 500 2018 ، فورد فيستا 2018 ، ميتسوبيشي اتراج 2018 ". مميزات شيفروليه سبارك 2018: بعد ان صدر الجيل الجديد من شيفروليه سبارك في عام 2016 و قد اصبحت السيارة تصميم اكثر رياضية ، تتميز شيفروليه سبارك 2018 بالشبك الرياضي و الانوار الاماميد ليد ذات التصميم المستطيلي و المسحوب الى طرفي السيارة ،الاطارات فهي ذات تصميم رياضي و تأتي بثلاث خيارات 14 بوصة ، 15 بوصة ، 16 بوصة. يتوفر بداخلية سبارك 2018 شاشة ملاحة بمقاس 7 بوصة في فئة LT و عجلة القيادة تحتوي على ازرار للتحكم في المسجل مع وجود شاشة معلومات صغيرة الحجم خلف الدركسون عند عدادات السرعة اما عن المسجل فهو يأتي بعدد 6 سماعات ، المقاعد الخلفية قابلة للطي مما يزيد من مساحة التخزين للباب الخلفي و يأتي مع السيارة ريموت و مفتاح مع انذار ضد السرقة.
000 جنيه. بينما يبلغ سعر السيارة في المملكة العربية السعودية 35. 000 ريال سعودي. أما في دولة الكويت فيبلغ سعر السيارة شيفروليه سبارك موديل 2008 نحو 2. 780 دينار كويتي. كذلك يبلغ متوسط سعر السيارة في دولة الإمارات العربية 35. 000 درهم إماراتي. شيفروليه سبارك 2008 - المواصفات معلومات عن السيارة المواصفات الفنية كماليات السيارة شيفروليه سبارك 2008 - تقيم السيارة
مميزات وعيوب سيارة شيفرولية ترافيرس 2022: كأي موديل آخر، تمتلك سيارة سيارة شيفرولية ترافيرس 2022على العديد من المميزات القياسية والاختيارية، وكذلك تمتلك بعض العيوب والتي سنسردها في هذه القائمة: مميزات سيارة سيارة شيفرولية ترافيرس 2022: السيارة تأتي بتسارع سريع. تحتوي علي شاشة تعمل باللمس وتتميز بالسهولة في الإستخدام. تمتلك السيارة مساحة واسعة في الصف الأول والثاني والثالث. تمتلك أنظمة ترفية ومعلومات سلسة الإستخدام وبها الكثير من المميزات. تحتوي علي محرك يتميز بالحيوية من نوع V6. تحتوي علي مساحة تحميل خلفي كبيرة وواسعة للغاية. عيوب سيارة شيفرولية ترافيرس 2022: بعض مواد المقصورة رخيصة ومنخفضة الجودة المقاعد الخلفية وأعمدة السقف السميكة تمنع الرؤية الخلفية بشكل كبير الإيجابيات الجديدة في شيفرولية ترافيرس 2022: توفر سيارة شيفرولية ترافيرس 2022 العديد من المميزات والخصائص الجديدة ، مثل: تأتي سيارة شفروليه ترافيرس 2022 بدرجة ثقة متوقعة تبلغ 82 من 100 من JD Power. تأتي السيارة بمقصورة داخلي يتميز بالمساحة والراحة العالية. تحتوي السيارة على مجموعة كاملة من وصلات LATCH لكل مقعد من مقاعد الصف الثاني ومثبت ربط لجميع مقاعد الصف الثالث.