معدلات أجور حقيقية متدنية في القطاع الخاص بلغ معدل الأجر اليومي الحقيقي للمستخدمين بأجر في القطاع الخاص عام 2021 (سنة الأساس= 2018) حوالي 97 شيقلاً في فلسطين؛ بواقع 42 شيقلاً في قطاع غزة و119 شيقلاً في الضفة (لا يشمل العاملين في إسرائيل والمستعمرات). سجل نشاط البناء والتشييد أعلى معدلات للأجور اليومية الحقيقية في القطاع الخاص بمعدل 128 شيقلاً في الضفة و40 شيقلاً في قطاع غزة، يليه نشاط الخدمات 135 شيقلاً في الضفة و74 شيقلاً في قطاع غزة، بينما سجل نشاط الزراعة أدنى معدل أجر يومي حقيقي بواقع 85 شيقلاً في الضفة و21 شيقلاً في قطاع غزة. حوالي 29% من المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يتقاضون أجراً شهرياً أقل من الحد الأدنى للأجر بلغ عدد المستخدمين بأجر في القطاع الخاص الذين يتقاضون أقل من الحد الأدنى للأجر (1, 450 شيقلا) حوالي 108 آلاف مستخدماً بأجر منهم 20 ألفاً في الضفة الغربية، (يمثلون حوالي 7% من إجمالي المستخدمين بأجر في القطاع الخاص في الضفة الغربية) وبمعدل أجر شهري 1, 098 شيقلا، مقابل 88 ألف مستخدم بأجر في قطاع غزة، (يمثلون حوالي 81% من إجمالي المستخدمين بأجر في القطاع الخاص في قطاع غزة) بمعدل أجر شهري لا يتجاوز 655 شيقلاً.
نحو مليون عامل في فلسطين والقطاع الخاص الأكثر تشغيلاً بلغ عدد العاملين في فلسطين نحو 1, 034 ألف عامل؛ بواقع 630 ألف في الضفة و259 ألف في قطاع غزة و145 ألف عامل في إسرائيل والمستعمرات، منهم حوالي 747 ألف مستخدم بأجر في فلسطين (402 ألف مستخدم يعمل في الضفة الغربية و209 آلاف مستخدم يعمل في قطاع غزة، و116 ألف مستخدم يعمل في إسرائيل و20 ألفاً يعملون في المستعمرات الإسرائيلية). تقرير كامل عن البطاله. حوالي 54% من مجموع المستخدمين بأجر في فلسطين يعملون في القطاع الخاص؛ بواقع 285 ألف مستخدم بأجر من الضفة الغربية و118 ألف مستخدم بأجر من قطاع غزة مقابل حوالي 28% يعملون في القطاع الحكومي وحوالي 18% يعملون في إسرائيل والمستعمرات. وقد بلغت نسبة المستخدمين بأجر من الضفة الغربية ويعملون في إسرائيل والمستعمرات حوالي 25% من إجمالي المستخدمين بأجر. أكثر من ربع المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يعملون في مهن فنية ومتخصصة بلغت نسبة المستخدمين بأجر الذين يعملون في مهنة الفنيين والمتخصصين في القطاع الخاص حوالي 26% من مجموع العاملين بأجر في القطاع الخاص الفلسطيني؛ 16% للذكور مقابل 74% للإناث. في حين بلغت النسبة للمستخدمين العاملين في الحرف وما اليها من المهن حوالي 18%؛ 21% للذكور مقابل 2% للإناث فقط.
البطالة كلمة موجعة تصف الواقع الأليم الذي نحيا به ولحساسية هذه الكلمة وللوقوف على أسبابها إليكم ، تقرير صحفي عن البطالة. البطالة معضلة يجب حلها و أزمة شائكة تأجيل النظر فيها يزيد من تفاقمها وعدم معالجة أسبابها يعمل على تزايدها وانتشارها وزيادة سوء عواقبها ،فالبطالة تحارب البنية الأساسية للمجتمع ويترتب عليها الكثير من الجرائم التي تؤدي لاستنزاف المجتمع ، فبالنظر لمعظم الجرائم سنجد شبح البطالة يقف ورائها ،فالسرقة ورائها عاطل يبحث عن المال بصورة سهلة والقتل تسبب في حدوثه عاطل أراد الحصول على شيء ليس من حقه واضطر للصراع مع القتيل أو مباغتته ، والاغتصاب ورائه عاطل أعجزته ظروفه عن سبيل الارتباط المشروع بالزواج وإنشاء أسرة فلجأ لتفريغ شهواته بطريقة إجراميه يعاقب عليها الشرع والقانون. ولان البطالة ليست مجرد مشكلة قائمة بذاتها بل تتسبب في حدوث ما هو أخطر من مشكلة عاطل يبحث عن عمل أو شباب بلا وظيفة تحتم علينا عدم إغفالها من محيط أبحاثنا وتقاريرنا في موسوعة. تقرير عن البطالة | مجلة البرونزية. ولمعرفة ماهي أسباب البطالة وتداعياتها علينا أولاً تعريفها ثم ذكر انواعها تعريف البطالة هي زيادة أعداد الأشخاص البالغين المؤهلين للعمل والذي تنطبق عليهم شروطه عن عدد الوظائف المطروحة والفرص المتاحة في سوق العمل.
تدنّي الحد الأدنى للأجور بسبب قبول العاطلين عن العمل بالوظيفة مهما كان الأجر، وبذلك ينتج تفاوت بين مقدار الأجور وتكاليف المعيشة. زيادة نسب الأمية وزوال القناعة بجدوى التعليم نظراً لعدم توافر وظائف. تراجع مفهومي الانتماء والولاء للوطن؛ فبمنظور البعض إن الوطن الذي لا يقدم حياةً كريمةً لأبنائه لا يستحق الانتماء والتضحية لأجله. إهدار سنوات عمر الإنسان دون إنتاج. شعور الفرد بالحقد والحسد اتجاه من حظي بوظيفة، وبالتالي شيوع الكراهية في المجتمع. تزايد مُعدّل الجريمة بشكل ملحوظ مثل السرقة والنهب والاحتيال والقتل. انحلال القيم والمبادئ الأخلاقية بسبب الفراغ والحاجة للمال. تزايد معدلات إدمان المواقع الإباحية والتحرش الجنسي لعجز الشباب عن الزواج. الاكتئاب والانعزال والوحدة ومحاولة التخلص من هذه الأمور عن طريق اللجوء إلى الكحول و المخدرات. ازدياد الرغبة في اللجوء للهجرة وخصوصاً عند الذكور. نشوء المشاكل الأسريّة نظراً لعدم توافر مصدر دخل للأسرة. ازدياد نسب الانتحار. تراجع طلبات إعانة البطالة في أمريكا لكن بأقل من التوقعات. أسباب البطالة لانتشار ظاهرة البطالة وتفشّيها في المجتمعات عدّة أسباب منها: [4] [5] ضعف الأداء الاقتصادي. عدم توافر خبرة كافية وخصوصاً عند الشباب؛ ممّا يجعل استغناء الشركات عنهم أقلّ خسارةً من الاستغناء عن خدمات ذوي الخبرة.
؟ يمكن لدولة ان تساهم في تقليل معجلات البطالة بطرق بسيطة وفعالة مثل عمل منح مجانية لتعليم الشباب الكمبيوتر والانترنت ومتطلبات سوق العمل كما يمكن للدولة عمل حملات اعلانية للتوعية بمخاطر البطالة وبوجود فرص عمل حقيقية من خلال الانترنت او العمل الحر وانها تشجع عليها كذلك يمكن عمل ندوات ومؤتمرات تجمع اصحاب الخبرة بالشباب لتتم عملية تبادل الخبرات والإستماع لآراء الشباب في مشكلة البطالة وماهي مقترحاتهم للتخلص من تلك الازمة او تقليلها الى ادنى حد ممكن.
تقرير: مليون عامل في فلسطين وهذه المدن تتصدر البطالة الخميس | 28/04/2022 - 10:57 صباحاً 372 ألف عاطل عن العمل في فلسطين ارتفع عدد العاطلين عن العمل إلى 372 ألف عام 2021 مقارنة بـ335 ألف عام 2020، ومع ذلك فقد حافظ معدل البطالة بين الأفراد المشاركين في القوى العاملة في فلسطين عام 2021 على نفس المستوى (26%)، وذلك نتيجة لارتفاع نسبة المشاركة في القوى العاملة في العام ذاته إذ بلغت حوالي 43% مقارنة بحوالي 41% لعام 2020، وعلى مستوى المنطقة فقد حافظ معدل البطالة على نفس المعدل لكل من الضفة و غزة ، إذ بلغ حوالي 16% و47% على التوالي. تقرير : مليون عامل في فلسطين وهذه المدن تتصدر البطالة - تلفزيون السلام. وانخفض إجمالي نقص الاستخدام للعمالة من حوالي 36% عام 2020 إلى حوالي 34% (524 ألف شخص) عام 2021، ويتضمن هذا العدد حوالي 73 ألفاً من الباحثين عن عمل المحبطين، وحوالي 26 ألف من العمالة الناقصة المتصلة بالوقت. بيت لحم تتصدر أعلى معدل للبطالة في الضفة ودير البلح في غزة سجلت محافظة بيت لحم في الضفة أعلى معدل للبطالة لعام 2021، إذ بلغ حوالي 25%، تلتها محافظتي جنين والخليل بحوالي 19% لكل منها، بينما كان أدنى معدل للبطالة في الضفة الغربية في محافظة القدس فبلغ حوالي 4%. أما في قطاع غزة، فقد سجلت محافظة دير البلح المعدل الأعلى للبطالة بحوالي 53%، تلتها محافظة خانيونس بحوالي 51%، بينما كان أدنى معدل للبطالة في محافظة شمال غزة بحوالي 38%.
الآيــات {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ* وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ* وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ* وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرينَ* سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ* إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ* ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخرينَ} (75ـ82). * * * معاني المفردات {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ}: أبقينا عليه ذكراً جميلاً. سلامٌ على نوحٍ في العالمين وهذا عبدٌ من عباد الله المخلصين، الذين أنجاهم الله سبحانه بفضله ومنّه وكرمه، من القوم الكافرين، فقد لبث في قومه ألف سنةٍ إلا خمسين عاماً، ولم يستطع أن يصل إلى أيّة نتيجةٍ إيجابيّةٍ في ما يتصل بإيمانهم، وعاش في كربٍ شديدٍ من خلال ذلك، فهو لا يريد التراجع في رسالته ولا يريد قضاء عمره في فراغ فاشلٍ، وربّما كان يعيش في أجواء الاضطهاد النفسي والاجتماعي، وهكذا كان ككل عبد مخلصٍ لربه، يرفع الأمر إلى الله سبحانه، لأنه ـ وحده ـ الرب الرحيم الذي يستجيب لعباده.
{سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِين} ويمثِّل هذا السلام التقدير الكبير لإخلاصه في الدعوة، ولجهاده في خط المواجهة، وتلك هي مسألة الذكر الحسن للماضين، فهي النافذة المفتوحة على حياتهم الخيّرة المجاهدة العاملة في سبيل الله، وليست امتيازاً ذاتياً خاضعاً للعوامل الشخصية الطارئة، ولذلك كان السلام الذي تركه الله له سلاماً شاملاً للعالمين، كدليل على شمول موقعه لدى أمم البشر كافة. {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِين} الذين أحسنوا القول والعمل، واستجابوا لله في كل تعاليمه، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً، {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِين} وتلك هي الصفة الكبيرة ذات القيمة الإلهية التي تمثل الإيمان العميق الممتد في كل حياة الإنسان، ليتحوّل إلى فكر ينفتح على الله، وحركة تنطلق من أجل عبادته {ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخرينَ} الذين كذبوا بالرسالة.