ثم أن الصداقة لها حدود يجب ان لاتتجاوزها وخاصة العلاقات الزوجية! ويا كم من الأصدقاء انقلبت صداقتهم إلى عداوة شرسة راح ضحيتها احد الطريفين بسبب معرفة كل منهما نقاط الضعف والقوة لدى الأخر..! والمثل يقول: أحذر عدوك مرة واحذر الصديق ألف مرة...!! التعديل الأخير تم بواسطة المنتصر1; May-22-2012 الساعة 04:08 PM
آي تضحيه اصنفهآآ نعم هذآ هو الوفآء بمنظوري الشخصي لآيوجد مثل هذه الروح وهذأ الوفآء آلله لنآ ع العموم كل الشكر لك آخوي لآعدمنآك تقبل مروري شرفني مرورك يا غلاهم صدقتي تضحيه وفداء لتراب وطنه حتى لو كانت روحه هي الأضحيه لك ود خالد الرياض بالي طويل (عشقي لاينتهي( عدد الرسائل: 53 الموقع: الدمام العمل/الترفيه: آدرس~~ المزاج: cool تاريخ التسجيل: 16/11/2010 موضوع: رد: حتـــــى انت يابروتـــــس الإثنين نوفمبر 29, 2010 4:11 am موضوووووووووووووع بطططططططططططططططططل كل الوطن يموووووت عشان الملك هع حتـــــى انت يابروتـــــس
، الامر الذي اثبت بما لايدع مجالا لشك امام القوى المكافئة لأمريكا في اوروبا واسيا ان امريكا التي اوحت للعالم كله بانها اله هي في واقع الامر قوة محدودة فضحتها الحرب كما فضحت موسوليني قديما والذى كانت اوروبا كلها تخشاه ولكنها بعد ان اكتشفت مدى هشاشة قوته ورجاله بخوضه حروب فاشلة ضد جيرانه تمكنوا منه ومن ايطاليا بعد ان سحلوه في شوارع روما. ان العار الذي جلبته الادارة الامريكية على نفسها يتلخص في دفعها بستة عشرة لواءً من اجمالي ثلاثة وثلاثين لواء هم اجمالي حجم الجيش الامريكي ( اعظم قوة في العالم) الى العراق ولم يتمكن للآن من العثور على صدام حسين! بل واكثر من عامين ولم يعثر قرنائهم في افغانستان ( لواءان كاملان) من العثور على بن لادن رغم ادعاءاتهم في اكثر من مرة طيلة السنوات العشر الماضية ان جيشهم ومخابراتهم واقمارهم الصناعية استطاعت ان تحدد الوان الملابس الداخلية لصدام حسين ورجاله في كثير من اجتماعات مجلس قيادة الثورة العراقي!
المفروض يفرح الزوج الأول لأنه غش صديقه المخادع بها أما قلت لكم إن الرجال شرّابة غشايش العبيد فقط يطالبون بالحرية والأحرار يصنعونها!!
ان هذه الاقليات المستبشرة لن تجد كما كان الظن من جيوش الاحتلال الا محاولات النجاة بالذات من وحل الصراع والخروج من المأزق حتى ولو كان الثمن المساهمة في ذبح هذه الاقليات ايضا كعرض مقابل النجاه. لقد حذر الكثير من حلول اللعنة حتى الشعب الامريكي نفسه حذر ادارته منها وخرج بالملايين يجوب الشوارع منددا بالحرب ولم يستمع لهذه الاصوات احد حتى حلت اللعنة بالفعل واصبحنا نلمح بشائرها في كل اطراف الصراع سواء كانوا عربا او محتلين. لم يعد لدينا الان الا ان نحيا اللعنة التي فرضتها علينا وعليها الادارة الامريكية، لم تعد هناك سبلاً للنجاة، فقد جفت الاقلام وطويت الصحف.
قصة مثل ما قصة المثل "سبق السيف العدل" قصة هذا المثل انه كان لرجل من الاعراب اسمه ضبّة ابن يقال له سعيد فلقيه الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان فسأله الحارث اياهما فأبى عليه فقتله واخذ برديه فكان ان حج ضبة فوافى عكاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراى عليه بردي ابنه سعيد فعرفهما فقال له:هل انت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟ قال: لقيت غلاما وهما عليه فسألته: اياهما فأبى عليّ فقتلته واخذتهما. فقال ضبة: بسيفك هذا؟ قال: نعم قال: ارنيه فاني اظنه صارما فاعطاه الحارث سيفه فلما اخذه هزه وقال: الحديث ذو شجون ثم ضربه به فقتله فقيل له ياضبة: افي الشهر الحرام؟ قال: سبق السيف العدل… فذهبت عبارته مثلا.
《حتي أنت يا بروتس!!
لقد اعتنق أهل الصحراء الإسلام وتحدثوا اللغة العربية أصيلهم ودخيلهم. واحتلوا مواقع السلم الاجتماعي على أساس تمثلهم لروح الإسلام وتجسيدهم لروح البطولة العربية ما قبل الإسلام دون أن يكون للسلالة دور كبير في بلورة البيئة الاجتماعية السكانية. المجتمع الشنقيطي القديم [ عدل] ينقسم المجتمع الشنقيطي القديم إلى ثلاث فئات: الزّوايا: وهم أصحاب العلم وعليهم تقع مسؤولية تعليم الناس وحل مشاكلهم الدينية اليومية وإصدار الفتاوى الشرعية كتقسيم التركة (الإرث) الي آخره. عائلة الشنقيطي من وين – بطولات. بنو حسان: المعروفون محليا باسم العرب وهم حملة السلاح «أصحاب الشوكة». الفئة الثالثة: تمثل قاعدة الهرم الاجتماعي وتضم المجموعات التي لا تفهم بالسيف أو القلم. لقد كان الرباط الذي أسسه الفقيه عبد الله بن ياسين منطلقا لدولة المرابطين التي نشرت الإسلام ودرست قواعده النفسية فتعلق به أهل الصحراء صادقين إلا أن اختفاء المرابطين ترك فراغا سياسيا ودينيا. حاول بنو حسان والزّوايا أن يسدوه كل من جانبه فشكلوا قيادة ثنائية للمجتمع الشنقيطي. مارس الزّوايا القيادة الروحية والعلمية وإدارة الشؤون الاقتصادية فيما مارس بنو حسان القيادة العسكرية وكرس المجتمع هذه القيادة المزدوجة بتمجيد شأن العلم والسلاح معا واعتبروهما، رمز المجد والكرامة.
بل أصبحت اللفظة تدل على الإنسان المتضلع في العلوم الشرعية واللغوية. فما هي أبرز وجوه الشناقطة في المشرق العربي؟ سأحاول على مدى حلقات أن أجيب على هذا السؤال الذي قد يبدو سهلا لكونه مجرد جمع لبعض المعلومات التاريخية من مصادرها. لكن الأمر ليس كذلك بسبب عدة عوامل من أبرزها: 1- وجود تشابه بين أسماء هؤلاء الأعلام. فمثلا تجد أن أسماء محمد أمين ومحمد محمود وأحمد محمود تتكرر عدة مرات. ما يجعل التمييز بينها يتطلب الكثير من التحري. 2- عدم وجود الأسماء المركبة في الغالب لدى المشارقة. لذا تجدهم يعتبرون مثلا محمد أمين ومحمد محمود اسما كاملا أي اسم شخص واسم عائلته فيضيفون له النسبة مباشرة فتجدهم يكتبون محمد أمين الشنقيطي ومحمد محمود الشنقيطي. وهذا يخلق لبسا لدى الموريتانيين لأن إسم محمد أمين ومحمد محمود ليس كاملا عندهم لأن الأسماء المركبة شائعة. فلو قالوا مثلا: محمد أمين فال الخير الشنقيطي أو محمد أمين محمد المختار الشنقيطي أو محمد أمين ما يابى الشنقيطي لزال اللبس. 3- ضياع أخبار بعضهم. إذ لا تكاد تجد إلا نتفا متفرقة للعديد منهم لأنهم لم يكونوا يدونون عن أنفسهم شيئا. فكتابة التاريخ والسير الذاتية ليست مما دأب عليه أهل بلاد شنقيط.
ورغب الكثير الحصول على كافة المعلومات التي تدور حول أمر مسلم بن محمد المحسن من وين، وذلك بسبب تصدر اسمه منصات التواصل الإجتماعي بعد صدور خبر تنفيذ الحكم.