15-05-2007, 01:08 PM عضو فضي إماراتي يطالب ب3 ملايين درهم تعويضا! تنظر محكمة دبي الابتدائية قضية رفعها مواطن اماراتي علي أحد المراكز الطبية الخاصة يطالب فيها بتعويضه " 3" ملايين درهم ، عن الضرر الذي أصاب عضوه التناسلي. نحن بنو قحطان - YouTube. وكان الاماراتي لجأ الي المركز الطبي بهدف إجراء عملية ، الا ان خطأ طبيا كما يقول أدي الي أصابته بعدم القدرة، وبحسب جريدة "القدس العربي" فان الاماراتي راجع المركز لمتابعة حالة العلاج، ولكن دون جدوي، ما دفعه الي مراجعة دائرة الخدمات الصحية والخدمات الطبية في دبي. وابلغهم بما حصل معه، وكانت النتيجة ان المادة التي استخدمت في العلاج غير معتمدة عالميا وأثبتت التجارب عدم فعاليتها. والشاب الذي يطالب بالتعويض من مواليد 1980 ومتزوج! منقووووووووووووول انتبهوا من المراكز الطبية الخاصة.
ويعرف البدو صاحب البيت الكريم بعدة علامات يستدلون فيها على كرمه ومنها: 1- كثرة العظام حول البيت وهو دليل على كرم صاحبه ويقال (دار الكرام ما تخلى من العظام). 2- الدهن على الرفة: والرفة هي نهاية الشقاق والشقاق هو طرف بيت الشعر فمن عادات البدو مسح أياديهم بالرفة بعد الأكل. 3- كثرة الجواعد المفروشة والجواعد هي الجلود التي تصنعها البدويات من جلود الذبائح بعد وضع الملح عليها لتجف رطوبتها فكثرتها عند البيت دليل على كرم أصحابه. ومن آداب الضيافة البدوية أن يحدث المضيف ضيوفه بما تميل إليه نفوسهم من خلال ما يستشف من خواطرهم. ومن اللطف أن لا يشكو الزمن والفقر ولا حتى المرض أمامهم لأن في ذلك وقع غير محمود في نفوس الضيوف. نحن بنو قحطان الوفاء. ومن الأدب أن لا ينعس ولا يتثاءب أمامهم. وعليه أن لا يرفع صوته بغضب في أثناء وجود الضيوف على أحد أفراد بيته. منقووووووووووووول المصدر: جريدة الرياض.
16-05-2007, 01:32 PM عضو فضي من عادات أهل البادية الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي أمر آخر، وإكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي إحدى أركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها. فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم. قصيدة شاعر الرسول !!!نحن بنو قحطان هوداً جدنا - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. ولاشك إن كرم الضيافة طبع أصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الأمم. والضيف عند البدو هو الشخص إذا وفد الى موضع غير موضعه أو الجماعة إذا حلو عند جماعة أخرى ويسمون (فريق أو قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل أو دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة إذا تناول طعاماً أو شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه. ومن مسميات الضيف عند البادية (المسايير) ومفردها (مسير) بتشديد الياء والمعزب هو المضيف صاحب البيت، وجمع معزب معازيب وهم أصحاب البيت وأهله، فالضيف عند نزوله في بيت مضيفه (المعزب) يكون ضيفاً على كافة أفراد البيت فالجميع يهتمون بأمره كل حسب اختصاصه وواجبه فالرجل صاحب البيت هو المباشر والمسئول الأول عن التنسيق في طريقة الكرم وحقوق الضيف عند نزوله في بيت مضيفه كثيرة يجب الوفاء بها متى ما حل على أصحاب البيت.
15-05-2007, 01:58 PM عضو فضي لبناء 4 أبراج تضم 600 وحدة سكنية الرياض - عبدالنبي شاهين: وقعت شركة إعمار المدينة الاقتصادية امس عقدا بقيمة 494 مليون ريال سعودي مع شركة سعودي اوجيه لتنفيذ العمليات الإنشائية في أبراج المنطقة السكنية في مشروع مدينة الملك عبد الله الاقتصادية. وتقوم شركة سعودي اوجيه بموجب هذا العقد ببناء أربعة ابراج تحتضن اكثر من 600 وحدة سكنية حيث من المقرر ان تنتهي الشركة من بناء هذه الابراج خلال فترة 16 شهرا. وتسارعت وتيرة الأعمال الإنشائية في المشروع وتم البدء في بناء 1040 وحدة سكنية ضمن "قرية البحر الأحمر"، التابعة لمنطقة الأحياء السكنية. كما يستمر العمل على إنجاز القناة المائية المارة في "قرية البحر الأحمر". ويجري أيضاً تنظيم عملية استدراج العروض المتعلقة بالبنية التحتية للمجمع الصناعي في المشروع. قصائد - عالم الأدب. وأكد الرئيس التنفيذي للشركة نضال جمجوم أن مشروع مدينة الملك عبد الله الاقتصادية يرسي مقاييس جديدة في آفاق النمو الاقتصادي والازدهار الاجتماعي وتوفير فرص العمل للشباب السعودي، مشيرا إلى أن "الاستمرار في العمل بحسب الجدول الزمني المقرر للمشروع عمق التزامنا والمسؤولية الكبرى الملقاة على عاتقنا أمام المستثمرين والمساهمين".
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. نحن بنو قحطان قحطان. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
ثم أنك جزمت أنها ليست لمحمد ابن هادي إن لم تكن لحسان بن ثابت. فعلى ما أعتمدت في نفيك هذا هل هي القصيدة النكرة التي قالها أحد موالي الأشراف بعد هزيمتهم من قحطان؟ وهل صاحب هذه القصيدة بأحسن حال ممن يتناقلون هذه القصيدة (مدار النقاش) وينسبونها إلى حسان؟ يا أخي يا أبن الأروق.. لا تأخذك الحمية بدون دليل الموضوع موضوع نقاش قد يكون من خلاله إثبات قصيدة تداولها العامة منذ مئات السنين وحرفوا فيها وكسروا وزنها وقافيتها وأدخلوا عليها اللحن العامي بصورة واضحة. ومشكور يا أبن الأروق وخطوة أكثر من عزيزة مداخلتك أنت: وأنا منتظر تأكيدك نسب هذه القصيدة. نحن بنو قحطان البديري. رفيقك أبن مضيم 17-11-2004, 12:32 AM اهلا وسهلا بك يابن مظيم وشكرا لك على سعة صدرك انت تقول: فعلى ما أعتمدت في نفيك هذا هل هي القصيدة النكرة التي قالها أحد موالي الأشراف بعد هزيمتهم من قحطان؟ وهل صاحب هذه القصيدة بأحسن حال ممن يتناقلون هذه القصيدة (مدار النقاش) وينسبونها إلى حسان؟ كيف حكمت على انها نكرة ؟ وهل أكثر ماروي من شعر شعبي عن جميع القبائل الا من هذا النمط ، وقد دون واعتمد وأصبح مرجعا ، والا لانه دون من 20 و30 سنه صار معتمد!! اخي الكريم بارك الله فيك ، انا اشوف انتصارك لرأيك بدون الاخذ بإعتبارات نقل الروايات الشعبية المتعارف عليها من المفارقات العجيبة!
: مراقب قسم ســـابق:.
حل العيد فلم يجد عماله… مصانع أقفلت، شركات سرحت موظفيها، وموظفون في الدولة هجروا إدراتهم أو احتكموا إلى العصيان المدني. والأول من أيار افتقد نقاباته والاتحاد العمالي العام وشوارع التظاهرات. ولو تحية لهذا اليوم العالمي وحيث لا عمال، وطغيان البطالة، فإن منابر "الشغيلة" جيرت إلى الانتخابات النيابية، وتقدمت الأحزاب والتيارات منصات الدفاع عن العامل طلبا لصوته، وانطلقت المهرجانات على أشدها في أكثر من دائرة انتخابية. وكل رفع شعارات المرحلة بين سلاح وعهد وإقصاء وهويات وطنية. ولعل أكثر المهرجانات حشدا نظمها الحزب التقدمي الاشتراكي في عاليه، وصعد فيه الخطباء من لهجة الهجوم ضد العهد. فيما كان رئيس تيار التوحيد وئام وهاب يتفحص أرض الاقليم ويعلن دخولنا "شهر الكذب". 🔴"ياثقل دمك".. بالفيديو.. جميل الحجيلان يكشف تفاصيل رسالة عبد الرحمن أبا الخيل له خلال اجتماع مجلس الوزراء - موسوعة. لكن الفحوص العينية أجراها رئيس حزب الكتائب سامي الجميل في البترون، أرض الخصم الأول جبران باسيل، شاهرا من هناك لاءات ثلاث بإسم شمال المواجهة: لن نجلس على طاولة بري، ولا في حكومة يسيطر عليها حزب الله، ولن نشارك في انتخاب رئيس يدعمه الحزب. أما باسيل فقد رد على الكتائب والقوات بشكوى أمام هيئة الإشراف لتجاوز الحزبين سقوف الإنفاق الإنتخابي إلى حد بعيد، وبشكل فاضح كما قال.
أكدت عضو كتلة "التنمية والتحرير" النائبة الدكتورة عناية عز الدين "ضرورة التنبه لما يحاك في الداخل والخارج لضرب وحدة البلاد والسلم الأهلي ونشر البلبلة والفوضى"، وشددت على "أهمية الوعي في مواجهة الفتن لحفظ الوطن واهله"، مؤكدة أن "جهات كثيرة تسعى جاهدة لضرب وحدة البلاد وتصويب الاستهداف على المقاومة، لما تحققه من ضمانة للبنان لمنع الفتنة". كلام عز الدين جاء خلال سهرة رمضانية في أجواء الذكرى السنوية لشهداء مجزرة قانا الأولى، بدعوة من حركة "أمل" شعبة قانا وعوائل شهداء المجزرة في منزل عبد الحسن اسماعيل برجي. 🔴شاهد.. جلد عريس سوداني في حفل زفافه ليثبت شدة تحمله - موسوعة. وعرضت عز الدين مسار الازمة التي وصلت اليها البلاد "المرسومة منذ زمن لنصل الى حافة الانهيار"، وعرضت مشاريع القوانين التي أقرت في مجلس النواب "والتي تهدف الى الاصلاح الحقيقي وليس اصلاح الفقاعات الاعلامية على المنابر، لأن الاصلاح يحتاج الى سن قوانين وتشريعات، تحمي حقوق المواطن والوطن من مافيات القطاعات التي تتحكم بمصير الناس". ولفتت الى" ضرورة التعاون بين الجميع من أجل تحقيق الغاية التي من أجلها استشهد شهداؤنا، وهي العيش بكرامة في وطن حر ومستقل وقوي"، ودعت الى "ترجمة هذا الالتزام عبر صناديق الاقتراع في الخامس عشر من ايار"، معتبرة ان "هذا الاستحقاق الانتخابي يجب ان يكون موعدا لحفظ دماء وتضحيات أبناء هذا الوطن وصونها".
mwso3h 33 دقيقة مضت 1 مقاطع فيديو منذ 3 ثواني شهدت حلقة اليوم من برنامج "الصدمة 4″، المذاع على قناة MBC، العديد من ردود الأفعال من جانب المارة بعد أن طلبت منه عاملة أن يتوسطوا للعمل عند سيدة. وخلال المشهد التمثيلي، طلبت العاملة من بعض المارة التوسط لها عند إحدى السيدات للعمل لديها، حيث أعطت بعض المارة جوالها لإقناع السيدة بأنها كانت تعمل لديهم وأنها تحتاج لوظيفة، ولكن حين سألت السيدة خلال المكالمة الهاتفية بعض الأشخاص الذين حاولوا إقناعها بالعاملة وقالت لهم "بذمتك هي اشتغلت عندك؟"، تغير كلامهم عن العاملة وقالوا إنهم لا يستطيعون أن يدخلوها في ذمتهم. كلام عن الكذب في الحب. وشهدت الحلقة انفعال بعض الأشخاص على العاملة لأنها تطلب منه الكذب وتحميل أنفسهم مسؤولية كبيرة. المصدر: صحيفة المواطن. الصدمة.. عاملة تتوسط الناس للعمل عند سيدة.. لكنها تطلب منهم الكذب في اختبار صعب بين الإنسانية والضمير #MBC1 #رمضان_يجمعنا #الصدمة اشترك بعرض رمضان على الباقة السنوية 6 شهور علينا و 6 عليك ShahidVIP — MBC1 (@mbc1) May 1, 2022
صحيفة المرصد: تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو لجلد عريس سوداني بالسوط أثناء رقصة العرس في حفل الزفاف. وأظهر الفيديو تجمع عدد من أقارب العريس والعروسة يؤدون رقصة العرس بينما يقف العريس ويقوم شخص آخر بضربه بالسوط. وأبان الفيديو قوة تحمل العريس للجلد حيث ظل واقف ثابتاً ولم يتألم أو يصرخ. عناية عز الدين: ليكن 15 أيار موعداً لحماية دماء شهدائنا وتضحياتهم - MTV Lebanon. الجدير بالذكر أن جلد العريس يعتبر عادة منتشرة بين بعض القبائل في السودان وهي دليل على قوة العريس فإذا تحمل الضرب يتم استكمال العرس وإذا صرخ أثناء ضربه بالسوط يلغي شقيق العروس العرس.
كما ترى ، بعد موت طويل ، يمكن للقلب أن ينبض لمدة دقاتين أو ثلاث ، تليها القيامة والحياة. فالعصيان بعيد كل البعد عن جوهر الروح التي تشتاق إلى ربها.