أسألك يا رب عمرا طويلا لخالتي و بركة في صحتها و عافيتها اللهم أحفظها و أدمها لي نعمة و أنت خير حافظ و أنت أرحم الراحمين. وما خالتي إلا قمرا تنير لي كل عتمة اللهم احفظها. اللهم إن خالتي احب عبادك لي، اللهم اشفيها ورد إليها عافيتها فإني لا أقوى على ألمها ووجعها اللهم احفظها بعينك التي لا تنام اللهم إني اسألك بعظمتك وقوتك وانا عبدك الضعيف. اللهم السعادة لخالتي وابعد عنها كل شر اللهم احفظها بعينك التي لا تنام. يا رب أوصيك ب خالتي فرحا و رزقا و عافية والجنة اللهم احفظها وأزل كل همومها وأحزانها. دعاء لخالتي الغالية - ليدي بيرد. لا أحد يعلم مدى حبي لها و ألمي عند غيابها و راحتي ب وجودها واشتياقي ل روحها و خوفي عليها حتى هي نفسها لا تعلم مآ آكن لها في صدري ف اللهم احفظ لي خالتي. تبقى خالتي كأمي دائماً وأبداً اللهم احفظها. دعاء للغالية خالتي كما يمكنك ان تبعث او تبعثي لها من اجمل دعاء لخالتي الغالية والتي تستحقُ الاحترام والمحبة، بادر الان او بادري في مشاركة الدعاء للخالة الحنونة التي تحمل قلباً كقلب الام. اللهم البقاء لحديث خالتي، ورائحة امي ،وضحكتهما اللهم احفظهما لي من كل شر. اللهم حصن خالتي من كل سوء، اللهم احفظها أينما حلت خطاها، اللهم إني استودعتك حياتها وصحتها وسعادتها.
اللهم يامن تعيد للمريض صحته ، ويامن تستجيب دعاء البائس الضعيف أسألك أن تشفي خالتي وتلطف بجسدها وتكتب لها الشفاء العاجل. اللهم لاتجعل ذكرها منقطع و سخر لها الدعوات كل العمر اللهم ارحم خالتي حصه واغفرلها وارفع درجاتها واجمعنا بها في جنتك يآرب العالمين. اللهم احفظ لي خالتي ربي إني اخاف عليها من ضرر يمسها اللهم إني استودعتك إياها فاحفظها بعينك التي لا تنام. يا رب تسهل على خالتي عملياتها وتطلعها لينا بالسلامة ونشوف ضحكتها تاني اللهم اشفيها شفاء لا يغادر سقما. أللهم أشفي خالتي وعافيها وابعدعنها كل الم وكل سوء ومكروه اللهم طيل في عمرها بالعافية. اللهم اشفي خالتي مريم دعاء. اللهم احفظ خالتي وطهر جسدها وأسكب عليها أنهارا من الراحه وأبعث في جسدها الصحة والعافية. قد يُفيدك أكثر: دعاء للميتة خالتي دعاء لخالتي المتوفية ايضاً لاننسى من فقد خالتة التي فاضت روحها الطاهرة الى ربها، حيثُ وضعنا لك او لكي من افضل دعاء لخالتي الغالية المتوفية التي تود ان تدعوا لها في قبرها لما لها من شوق في القلب. اللهم ارحم خالتي واذقها حلاوة الجنة وريح الجنة وطيب الجنة ومسك الجنة و لاتحرمها من نعيم الجنة يارب واجعل لقائي بها في الجنة. اللهم إرحم خالتي اللهم اغفر لمن فجعنا بفراقها واجعل لها نعيما لاينفذ من جنتك.
اللهم اجعل خالتي من أسعد السعداء في قبرها اللهم أرزقها الفسحة والضياء وآنسها بالقرب إليك يارب العالمين اللهم اجعل قبرها في نور دائم لا ينقطع واجعلها في جنتك آمنه مطمئنه اللهم ارحمها رحمة تسع السماء والأرض يارب العالمين. اللهم ارحم خالتي واغفرلها وعوضها عن كل ألم أصابها بالجنه اللهم أرحمها برحمتك الواسعة وكن لها الرفيق الأعلى يارب العالمين. إنا لله وإنا إليه راجعون اللٰهم ارحم خالتي واغفر لها اللٰهم ثبتها عند السؤال. اللهم يمن كتابها ويسر حسابها وثقل بالحسناتها ميزانها وثبت على الصراط اقدامها واسكنها في اعلى الجنات بجوار نبيك اللهم ياودود ياذا الجود أمنن عليها وعلى جميع موتى المسلمين بالرحمة والمغفرة واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة. اللهم ارحم خالتي حياة برحمتك التي وسعت كل شيء اللهم نور قبرها ووسع مدخلها وأنس وحشتها واجعلها من الضاحكين المستبشرين بالجنه يارب. اللهم اشفي خالتي قماشة. اللهم ارحم خالتي صالحة اللهم اغفر لها وتجاوز عنها وإنا لله وإنا إليه راجعون. دعاء للخالة الميتة يمكنك او يمكنكي ان تشاركي من احببت في الدعاء للخالة المتوفية عبر اي منشورات او تغريدات او رسائل خاصة بجوالك، ابعث الان دعاء لخالتي الغالية والميتة التي تعتبر في مقام والدتك الغالية.
[3] أنواع التعبير المجازي إنّ المجاز على قسمين: المجاز اللغويّ وهواستعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة، أي بمعنى مناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، ويكون الإستعمال لقرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي، وهي قد تكون لفظيّة، وقد تكون حاليّة، وكلّما أطلق المجاز، انصرف إلى هذا المجاز وهو المجاز اللغوي. أقسام المجاز اللغوي إنّ المجاز اللّغوي إن كانت العلاقة فيه هي المشابهة، سمي المجاز بـ (الإستعارة)، وإلاّ سمّي بـ (المجاز المرسل)، وكل واحد من (المرسل) و(الإستعارة) إما (مفرد) أو (مركب) فالأقسام أربعة: مجاز مفرد مرسل. مجاز مفرد بالإستعارة. ما هو المجاز في اللغة العربية. مجاز مركّب مرسل. مجاز مركّب بالإستعارة. ويجري الأوّلان في الكلمة، والأخريان في الكلام. المجاز العقلي وهو يجري في الإسناد، بمعنى أن يكون الإسناد إلى غير من هو له، مثل: شفى الطبيب المريض، فإنّ الشفاء من الله تعالى، فإسناده إلى الطبيب مجاز، ويتمّ ذلك بوجود علاقة مع قرينة مانعة من جريان الإسناد إلى من هو له. أقسام المجاز العقلي المجاز العقلي على قسمين: الأول: المجاز في الإسناد. وهو إسناد الفعل أو ما في معنى الفعل إلى غير من هو له، وهو على أقسام، أشهرها: الإسناد إلى الزمان، كقوله: (من سرّه زمن سائته أزمان) فإن إسناد المسرّة والاساءة إلى الزمان مجاز، إذ المسيء هو بعض الطواريء العارضة فيه، لا الزمان نفسه.
فإذا كان بين اللفظ الموضوع و بين اللفظ الحقيقي علاقة مشابهة ، سمي المجاز في هذه الحالة " استعارة " و الاستعارة أنواع سأتطرق إليها إذا كنت قد استطعت أن أوصل لك هذا التوضيح. أرجو أن تكون الصورة قد وضحت ، و إذا أردت أمثلة أخرى سأقدمها لك إن شاء الله. و لكن حاولي أولاً أن توضحي هذين المثالين على ضوء ما سبق ، و إن شاء الله تستحقين أكثر من جائزة: *** قال تعالى " يجعلون أصابعهم في أذانهم من الصواعق حذر الموت... ما هو المجاز في اللغة. " *** رأيت الأسد فصافحته. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ أكآتسوكيـآت]: مدونتي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | معرضي [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] | متجـري [ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]]
والقرينة على ذلك شربت، وآتوا، ويأت. · اعتبار ما سيكون وهو النظر إلى الشيء بما سيكون في الزمن المستقبل نحو غرست اليوم شجرا وأنت تعني بذورا، وطحنت خبزا أي قمحا، وعليه قوله تبارك وتعالى: {ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا} أي صائرا إلى الكفر والفجور، وقوله تعالى حكاية عن رؤية عن رفيق زنزانة سيدنا يوسف {إني أراني أعصر خمرا} أي عنبا يؤول عصيره إلى الخمرية، والقرينة على ذلك حالية في الأول ومقالية في الباقي وهو طحن، ويلد، وأعصر. · الحالية وهي كون الشيء حالا في غيره نحو: نزلت بالقوم فأكرموني أي بدارهم، وعلى ذلك قوله تعالى: {ففي رحمة الله هم فيها خالدون} أي في الجنة التي هي محل الرحمة والقرينة نزل، و {هم فيها خالدون}. · المحلية وهي كون الشيء يحل فيه غيره نحو: انصرف الديوان أي عماله، وحكمة المحكمة أي قضاتها، وأقرّت المدرسة توزيع الجوائز على النابغين أي ناظرها. والقرينة على ذلك: انصرف، وحكمت، وأقرت. المجاز وأنواعه. وقوله تعالى: {فليدع ناديه} أي أهل النادي وقوله تبارك وتعالى: {بيده الملك} أي القدرة، وقوله جل في علاه: {لهم قلوب لا يفقهون بها} أي عقول، وقوله سبحانه: {يقولون بأفواههم} أي ألسنتهم، والقرينة انصرف، وحكمت، ويدعو، وبيده، ويفقهون، ويقولون.
الإسناد إلى المكان، نحو قوله تعالى: (وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم)(1) فإنّ إسناد الجري إلى الأنهار مجاز، باعتبار مائها. الإسناد إلى السبب، كقوله: (بنى الأمير المدينة) فإنّ الأمير سبب بناء المدينة لا إنّه بناها بنفسه. الإسناد إلى المصدر، كقوله: (سيذكرني قومي إذا جَدَّ جِدّهم) فإنّ الفعل (جَدَّ) أُسند إلى المصدر: (جِدّهم(مجازاً، لأنّ الفاعل الأصلي هو الجادّ. الثاني: المجاز في النسبة غير الإسنادية، وأشهرها النسبة الإضافيّة نحو: (جَرْيُ الأنهار) فإنّ نسبة الجري إلى النهر مجاز باعتبار الإضافة إلى المكان. (صومُ النهار) فإنّ نسبة الصوم إلى النهار مجاز باعتبار الإضافة إلى الزمان. (غُرابُ البَين) فإنّه مجاز باعتبار الإضافة إلى السبب. (اجتهاد الجِدّ) مجاز باعتبار الإضافة إلى المصدر. أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحقيقة والمجاز. [4]
قال المتنبي مادحا: واستقبلت قمر السماء بوجهها # فأرتني القمرين في وقت معا قمر السماء (حقيقي) أما ( القمرين) أحدهما حقيقي، والآخر مجازي وهو الممدوحة لأنه لا يوجد سوي قمر واحد. [1] التعبير المجازي في الشعر أولى القصائد، للشاعر نضال برقان، هي قصيدة الثراء المجازي، وهي بعنوان عتمة في الكلمات مع تجاوزنا للديباجة " حنين " يضعنا الشاعر، وجهًا لوجه، أمام نوع من المجاز أبعد ما يكون عن الخفة. فمن العتمة في الكلمات، إلى الحب الذي يربيه العاشقان مثل طفل يحنو عليه الأبوان ويحدبان، إلى حب كالقطار لا يمل الحبيبان انتظاره، فإلى الريح التي تأكل، والصمت الذي يتلون بألوان، فإلى الشخص (المتكلم) الذي ينداح في الكلمات.
فقوله { فَنَفَخْنَا فِيهَا} [ الأنبياء: 91] أو: { فِيهِ مِن رُّوحِنَا} [ التحريم: 12] أي: من هذا الروح الذي هو جبريل. اهـ. أي النفخ حصل بواسطة جبريل فإن الله بعثه إليها فتمثل لها بشرا سويا وأمره أن ينفخ بفيه... والله أعلم.