سنخوض معاركنا معهم و سنمضي جموعا نردعهم و نعيد الحق المغتصب و بكل القوة ندفعهم بسلاح الحق البتاري سنحرر ارض الاحراري و نعيد الطهر الى القدس من بعد الذل و ذا العاري و سنمضي ندك معاقلهم بدوي دائما يقلقهم و سنمحوا العار بأيدينا و بكل القوة نردعهم لن نرضى بجزء محتل لن نترك شبرا للذل ستمور الارض و تحرقهم في الارض براكين تغلي
أنشودة سنخوض معاركنا معهم - المنشد أبو عبدالملك (كلمات) - YouTube
سنخوض معاركنا معهم (ارطغرل) - YouTube
08-08-2011, 08:42 PM # 1 المراقبة العامة براءة بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 531 تاريخ التسجيل: Jul 2011 أخر زيارة: 05-03-2021 (09:46 AM) المشاركات: 13, 490 [ التقييم: 4592 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ اوسمتي لوني المفضل: Royalblue شكراً: 0 تم شكره 50 مرة في 48 مشاركة قبل ان تقول يا ليتني كنت معهم!!!! صُحبة الأخيار مَغْنَم ومَرْبَح.. وصُحبة الأشرار مَغْرَم وخُسْران.. ويكون ذلك في أوضح صُوَرِه في الآخرة.. حيث تَنْقَلِب صُحبة الأشرار وخُلّتهم إلى عداوة (الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ).
قال رسولكم الكريم، سيد بني آدم أجمعين صلى الله عليه وسلم:"لتتبعنَّ سننَ مَنْ كان قبلَكم شبرا بشبر، ولو دخلوا جُحر ضبٍّ لدخلتموه وراءهم، قالوا: اليهود والنصارى؟ قال صلى الله عليه وسلم: فمن؟" الشيخ حماد أبو دعابس - رئيس الحركة الاسلاميّة فجحر الضَّبِّ اذا، هو كناية عن التبعيَّة المطلقة، والتقليد الأعمى، واندثار الذات وسحق الشخصية، بحيث يكون التابع فاقدا لكل شيء. ويسوقه المتبوع إلى كلّ مكان وكلّ تصرُّف، ولو كان دخول جحر الضَّبِّ. مثل الأسد النعجة: وايُّ تبعيّةٍ وهوانٍ وذلَّةٍ يمكن أن يبلغها العرب أكثر مما حصل، وقد ساقهم عدوهم مرارا وتكرارا إلى تصويب سلاحهم مع سلاح عدوِّهم إلى صدور إخوانهم، الواحد تلو الآخر؟ ثمَّ رأوا دماء إخوانهم تُسفك وديارهم تُنتهك في قطرٍ تلو الآخر، فما حرَّكوا ساكنا، ولا ثارت لهم حميَّة، ولكنَّ عدوّهم إذا بكى أو اشتكى يوما استثارهم، فتحرَّكت حميَّتهم لدماءِ غيرهم وحميّةً لغيرهم. لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه اسلام ويب. لقد بلغ المبلغ بالعرب أن نسُوا عروبتهم، وبالمسلمين أن نسُوا دَوْرهم ومكانتهم... نعم، لقد نجح الغرب أن يطوِّعنا ويطبِّعنا على مدار قرنين من زمن التبعيَّة والانهزام حتى أصبح تعريفنا لدَوْرنا غريبا علينا.
التاسعة. البشارة بأن الحق لا يزول بالكلية كما زال فيما مضى، بل لا تزال عليه طائفة. العاشرة: الآية العظمى: أنهم مع قلتهم لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. الحادية عشرة: أن ذلك الشرط إلى قيام الساعة. الثانية عشرة: ما فيهن من الآيات العظيمة. منها: إخباره بأن الله زوى له المشارق والمغارب، وأخبر بمعنى ذلك، فوقع كما أخبر، بخلاف الجنوب والشمال. وإخباره بأنه أعطي الكنْزين. الدرس الثامن والثلاثون: من كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله | موقع فضيلة الشيخ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ يحيي بن علي الحجوري. وإخباره بإجابة دعوته لأمته في الاثنتين. وإخباره بأنه مُنع الثالثة. وإخباره بوقوع السيف، وأنه لا يرفع إذا وقع. وإخباره بظهور المتنبئين في هذه الأمة. وإخباره ببقاء الطائفة المنصورة. وكل هذا وقع كما أخبر، مع أن كل واحدة منها من أبعد ما يكون في العقول. الثالثة عشرة: حصر الخوف على أمته من الأئمة المضلين. الرابعة عشرة: التنبيه على معنى عبادة الأوثان. سجل هذا الدرس ليلة الأحد 10 شعبان 1443هجرية
كل ما هو مخالف لثقافتنا ومعتقداتنا وديننا.
ومعنى قوله " فمن" أي هم المعنيون بهذا الكلام وقال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم "