ما اعجبني في الرواية هي الفسحات الفلسفية و جرأة السؤال و الجواب فيها ما يدفع القارئ للوقوف لحظة و التأمّل... لا معنى لرواية لا فلسفة من ورائها، بل إن الرواية هي فلسفة يصوغها الراوي ضمن إطارين زماني و مكاني محددين و يلبسها شخصيات و ملامح معينة لنشعر بالألفة و نحن بصدد مطالعتها و لتسهل علينا عملية تقبل فلسفتها. لكن الإسراف في التفلسف يفقد الرواية معناها و هذا -برأيي- هو الخطأ الذي وقع فيها سمير القسيمي. قرأت لكتاب أقل ما يقال عنهم متميزون لكن هذا العبقري كسر أق انتظاري برواية تكستواليتية توليدية تحويلية.. بناها العميقة أعمق فما أن تصل إلى واحد منها حتى تجد نفسك تبدأ من جديد وتعد العدة للغوص مرة أخرى.. "حب في خريف مائل" درة نفيسة" في بحر رهو. رواية خريف الحب - الورقة الثالثة عشر - Wattpad. فارس كعباش - الجزائر.. أعجبتني اللغة وطريقة السرد وترابط الأحداث بقدر ما استفزتني و استنكرت لنظرة الشخصيّة إلى علاقات الرجل بالمرأة ونظرته المتساهلة إلى اللّه. رواية عادية جدا، يمكن قراءتها إن كانت مجانية لكنها لا تستحق أن يدفع أي ثمن مقابلها. لا أنصح بها أحد بشكل خاص. لا براءة في الأشكال الدائرية، و لدائريتها فقط تحمل لنا تلك المتعة التي نسميها حياة!
هناك، في ولاية تلمسان، وبعد وفاة والده، أكمل واسيني مسيرة تعليمه التي كان قد بدأها في قريته الصغيرة. بقى واسيني وعائلته في مدينة تلمسان منذ عام 1968م وحتى عام 1973م حين غادر الولاية واتجه إلى مدينة وهران. واسيني الأعرج وارتحاله بين البلدان هناك، في مدينة وهران الجزائرية، مكث واسيني الأعرج أربع سنوات، بدأ فيهم تعليمه الجامعي في قسم الأدب العربي في جامعة الجزائر، كما أن ه قد خط أول مسيرته في مجال الكتابة حيث عمل صحفيًا ومترجمًا للمقالات ومحررًا بإحدي الصحف. وبعد أن أقام في مدينة وهان أربع سنوات، قرر أن يُغادر إلى مدينة دمشق، والتي عاش فيها حوالي عشر سنوات حصل فيهم على شهادة الماجستير برسالة تحمل عنوان "اتجاهات الرواية العربية في الجزائر"، كما ناقش رسالة الدكتوراه بعنوان "نظرية البطل في الرواية". وبعد إقامته التي طالت في مدينة دمشق، عاد واسيني إلى الجزائر عام 1985م وعمل أستاذًا للمناهج والأدب الحديث في جامعة الجزائر المركزية. وأخيرًا، غادر واسيني الأعرج إلى مدينة باريس بدعوة من جامعة السربون والمدرسة العليا للأساتذة، حيث عمل هناك أستاذ كرسي بجامعة السربون. الحب الكبير تقتله الأسئلة الكثيرة.
يختار الروائي الجزائري سمير قسيمي أن يبدأ تشويق القارئ وإثارته قبل الصفحة الأولى: يضع على الغلاف عبارة تبدو غريبة لقارئ لم يعتد أسلوب "قسيمي" في التشويق، إذ يوهمك أنه ليس إلا ناقلاً لرواية غيره، فيؤكد أن مؤلف الرواية الأصلي هو: "نور الدين بو خالفة"، ثم يلحقها بعبارة: "كتبها عنه: سمير قسيمي". وأما "بو خالفة" الراوي الأصلي، وأحد أبطال الرواية، فهو عجوز مسنّ، كان جراح أسنان فيما سبق، وعاش حياته الطويلة بحلوها ومرّها، وبالرتابة نفسها، يقول عنها: "بقائي في هذه الأرض لم يعد يعني لي أكثر من بقائي فيها. ثم إن الحياة التي خضتها بعد الخامسة والستين لم تضف إليّ وإلى الحياة إلا أصفاراً إلى اليسار". يوم ميلاده الخامس والثمانين سيكون يوماً مختلفاً منذ بدايته، وسيكون نقطة تحوّل هامة في الحياة النمطية التي يعيشها، إذ يلتقي فيه بالمصادفة عجوزاً آخر هو "قاسم أمير" في إحدى الحدائق العامة، ويتحوّل هذا اللقاء إلى حوار طويل بين شخصين عاشا الحياة وخبراها، الحوار بدوره سيتحوّل من "هذر إلى جلسة من الكشف والتعري". يطرح "قسيمي" على لسان بطليه الكثير من الأسئلة الوجودية والفلسفية، عن الله والإيمان، عن الموت والعدم والفناء والاندثار، عن الحب والجنس، عن الوجود والذات.
قلت لها تعالي فتعالت - YouTube
بمناسبة يوم الحب ، تعرض ماركة الأزياء العالمية NAUTICA – ناوتيكا تشكيلة من الملابس للرجال ذات التصميم " الاليجنت " والكلاسيكي. تصوير: دانا كيرن وتال تري وساشا درويغر تجدون في التشكيلة قمصان مع " كم طويل " وأخرى مع " كم قصير " ، بناطيل " تشينو " ، وغيرها. قلت لاحلامي تعالي فتعالت ..! - جبران خليل جبران - حكم. الألوان الأبرز في التشكيلة: الأسود ، الأبيض ، الأزرق ، الزهري وغيره. الأسعار: قمصان: ابتداء من 299 شيقل ، بلايز " تي شيرت ": ابتداء من 119 شيقل ، بلايز " بولو ": ابتداء من 199 شيقل ، بناطيل " تشينو ": 299 شيقل.
هي التي كانت تنتظرني كل يوم بعد أن أعود.. كانت تنتظرني.. لمن أصعد الدرك.. كيف أستطيع أن أصعده، كيف يمكنني أن أصعده فلا أجد زينب. محمد نورالدين المشاركات الشائعة من هذه المدونة (((( أبت الحقارةُ أن تفارِقَ أهلها. ))))
حين يوجد الأبطال لا بدّ من وجود الضّعاف والمساكين. الضّعاف تناسلوا. توزّعوا. اندمجوا مع الأبطال ليمارسوا بؤسهم. الحكايات متنوّعة لكنّها واحدة. كوارث. حروب. مجاعات. ظهور حضارة. أفول أخرى. صراع. حبّ. شعر. شرّ. دين. سياسة و... صور،صور، والإنسان يظنّ أنّه يحيا ويتحرّك. الغبيّ! لا يملك في النّهاية إلاّ أن يموت. والأغبى من ذلك أن زوجه أو أخاه أو عدوّه أو صديقه، يظنّ فعلا أنّه قد مات. اللّيلة اللّيلة نحتفل باكتشافنا. إنّنا نحن الحياة بزمنها الوهميّ. سنفتخر كثيرا بكوننا شخصيات متمرّدة أرّقتْ مبدعها فلم يستطع أن يتحكّم فيها فتركها تنساب أنّى تريد وأنّى ترغب. قلتُ لذات الرّابعة عشر بعد أن ناولتني إفطاري: - هل تعرفين لماذا دعوتكِ البارحةَ؟ - طبعا لتؤكد لي قدراتكَ الغيبيّة في معرفة خبايا روحي وجسدي. قلت لها تعالي، فتعالت - YouTube. ألم تقضّ معي ليلة خضراء؟ قلتُ كلاّ، إنّما دعوتكِ لأغتصب فيك السّنوات الّتي تعيقكِ عن اللّحاق بسنّ العشرين! - هبْ، هبْ، هبْ، أنا الكلب، أنا الكلب، أعضّ حتّى الخشب، وأحرس السّماء والسّحب، وفائي من ذهب، وأمانتي من عجب، هبْ، هبْ.. - هلمّوا بحبّ، وحيّوا هذا الكلب السّاحر، الدّار دارُه، ونحن ضيوفه، وهو العزيز الآمر.
"وَ كُنَّا في المَصيفِ لَهُمْ نَسِيْمًا كَمَا كُنَّا لهم في البَردِ دِفْئا". مبهم فَلَمّا رَمَتني أَقصَدَتني بِسَهمِها وَأَخطَأتُها بِالسَهمِ حينَ رَميتُ "إِنِّي لَأَكتُمُ في الحَشَا حُبًّا لَهَا لَو كَانَ أَصبَحَ فَوقَها لَأَظَلَّها". 🖤 يا واسع الُّلطفِ إنَّ الحالَ تعلمُهُ ربِّي لكَ الحمدُ في صفوٍ وفي كدرِ إليكَ تتَّجِهُ الأبصارُ راجيةً لُطفًا وأنتَ ملاذُ الروحِ والنظرِ وكلُّ شيءٍ إلهي أنتَ مالِكُهُ نفِرُّ من قدرٍ مَقضي إلى قدرِ لَا يُبْعِدِ اللَّهُ مَنْ قَدْ غَابَ عَنْ بَصَرِي وَ لَمْ يَغِبْ عَنْ صَمِيمِ القَلْبِ وَ الفِكَرِ أَشْتَاقُهُ كَاشْتِيَاقِ العَيْنِ نَوْمَتَهَا بَعْدَ الهُجُودِ وَ جَدْبَ الأَرْضِ للمَطَرِ وَ عَاتَبُونِي عَلَىٰ بَذْلِ الـفُؤَادِ لَهُ وَ مَا دَرَوْا أنَّنِي أَعْطَيته عمري مُرَّنِي اكسِر عُقُوقَكَ بالوِصال وبُرَّنِي … free0spirit أول مراحل العلاج لشعور مبهم، أن نخترع مفردة تعبر عنه