ربّما ينبع هذا النزوع لمساءلة، وضبط ممارسات الآخر؛ ممّا يمكن أن نسمّيه 'استحقاق الأغلبيّة'؛ أي الرغبة في أن يرضخ الجميع لما تمليه الأغلبيّة العدديّة من شروط، ولما تتمثّله من أحوال. ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أنّ بعض الدول العربيّة لا تقصر تجريم الإفطار العلنيّ في نهار رمضان على المسلمين وحدهم، إنّما تفرض هذا التجريم على الجميع، بما في ذلك المنتمين لديانات الأخرى.
قد تبدو هذه المقارنة بعيدة الصلة، لكنّها تثير أسئلة واقعيّة حول انتقائيّة مفهوم الأذى والتعدّي على مشاعر الآخرين، لدى الفريق المؤيّد لحظر المجاهرة بالإفطار في رمضان، فبينما يشيح النظّار بأبصارهم عادةً عن العنف اللفظيّ والجسديّ الّذي تتعرّض له النساء في المجال العامّ، بل قد يهوّنون منه، ويطالبون بـ 'الستر' على المعتدين، فإنّهم يتشبّثون بترصّد مَنْ يفطرون علانية في رمضان وملاحقتهم، ويؤيّدون حظر الفعل وتجريمه. السجواني لـ CNBCعربية: أكثر من 60% من سيولة "داماك" ستسثمر في دبي - video Dailymotion. ثمّة خلل هنا في تعريف مفاهيم الأذى والاعتداء على الغير، وفي تقدير توابعهما وما يترتّب عليهما، وفي ترتيب أولويّات النظر في قضايا الاجتماع البشريّ المشترك وتصنيفها. التغطية والتخفّي يتقاطع منطق حظر المجاهرة بالإفطار في رمضان مع النظرة السائدة إلى حجاب المرأة، وإلى كونه في الأصل، طبقًا لما يسود من سرديّات، يهدف إلى درء الفتنة، ومساعدة الرجال على التعفّف. لا عجب في أنّه ثمّة مقاربة رجعيّة سائدة تشبّه المرأة بالحلوى، وغيرها من صنوف الطعام، وتشبّه حجاب المرأة بالغطاء الّذي يحمي الطعام ويصونه، وفي الحالتين ثمّة افتراض بأنّ المرأة كالطعام، 'تُشْتَهى' أكثر، وتبعث على 'الفتنة' كلّما زال عنها الحجاب/ الغطاء.
أميرة عكارة باحثة، مهتمّة بسؤال اللغة وعلومها، وبدراسات التحليل النقديّ للخطاب، وبقضايا ودراسات الجندر والجنسانيّة. تكتب في عدّة مجلّات ومواقع عربيّة.
الاجتماع الإنسانيّ من المؤسف أنّ الجهر بالإفطار في رمضان لم يزل موضوعًا للنقاش والجدال، رغم تهافت مسوّغاته، ورغم كثرة القضايا الأولى بالنظر وبالانشغال الفكريّ والاجتماعيّ، ورغم بداهة استحقاق الجميع لحرّيّة المعتقد، وحرّيّة الممارسة أو الامتناع عن ممارسة الشعائر الدينيّة. لكنّ التغيّر المنشود لن يكون ممكنًا، إلّا بتحقّق شروط الاجتماع الإنسانيّ الّذي يراعي مبادئ الحرّيّة والحقّ في المجال العامّ، ويقوم على أسس المواطنة والحقوق المدنيّة، وحماية الحرّيّات وكفالتها، بدلًا ممّا نشهد من أنماط من الاجتماع القسريّ، المنافق، القامع للاختلاف والتعدّديّة. [1] أحمد ولد جدو، «الإفطار العلنيّ في الدول العربيّة: مَنْ يبيحه ومَنْ يجرّمه»، رصيف 22 ، 20/8/2016، شوهد في 16/4/2022، في: [2] المرجع نفسه. [3] «عقوبة المجاهرة بالإفطار في نهار رمضان... مصر تصنّفها 'فعل فاضح' وعقوبتها الحبس 3 أيّام وغرامة 100 جنيه... تفكير. وخبير: مجرّمة في 20 دولة عربيّة»، برلمانيّ ، 01/04/2022، شوهد في 16/04/2022، في: [4] في معرض الحديث حول الموضوع، على سبيل المثال، عبّرت بعض الآراء على مواقع التواصل الاجتماعيّ عن ضعف حجّة الأذى هذه لأنّه، ببساطة، لا مفرّ من أن يتعامل الناس مع الطعام والشراب في نهار رمضان إن كان بالشراء، أو بإعداد الطعام، أو بغيرهما من طرق.
السجواني لـ CNBCعربية: أكثر من 60% من سيولة "داماك" ستسثمر في دبي - video Dailymotion Watch fullscreen Font
من ناحية أخرى أعلنت القنون انضمامها لمنصة "onlyfans" الإباحية والتي يتم بها مشاركة صُور وفيديوهات مقابل اشتراك شهري من المتابعين الذين يرغبون بمتابعة صاحب الحساب ومشاهدة الفيديوهات. إقرأ أيضًا: تعرّفوا إلى حبيبة رهف القنون الجديدة.. نشرت لها صورة عن مؤخرتها!!
المصدر: روسيا اليوم