24/04/2022 اقتصاد نبأ الأردن-اعلنت رئيسة صندوق استثمار أموال الضمان الاجتماعي خلود السقاف، أن موجودات الصندوق ارتفعت لتبلغ 12. 7 مليار دينار في نهاية الربع الأول من العام الحالي، مقارنة مع 12. 3 مليار دينار في نهاية عام 2021. وتوزعت استثمارات الصندوق على عدد من المحافظ الاستثمارية وهي أدوات السوق النقدي بنسبة 12. 5%، السندات 56. 4%، القروض 3. 2%، الأسهم 17. 5%، الاستثمارات العقارية 6%، والاستثمارات السياحية 2. 5%. وقالت السقاف في بيان صحفي اليوم للإعلان عن أبرز النتائج المالية للصندوق للربع الأول من هذا العام، إن دخل الصندوق ارتفع ليبلغ حوالي 175. 3 مليون دينار مقارنة مع نفس الفترة من عام 2021 والذي بلغ حوالي 137. 3 مليون دينار، وبنسبة نمو 27. 6%. مؤسسة الثقافات الثلاث للبحر الأبيض المتوسط تشيد بالدينامية الجديدة في العلاقات الإسبانية المغربية | MAP. مشيرة إلى أن الارتفاع في الدخل جاء نتيجة نمو العوائد الاستثمارية المتأتية بشكل رئيسي من محافظ السندات والأسهم وأدوات السوق النقدي. وبينت رئيسة الصندوق إن بداية تعافي الاقتصاد الأردني وتحسن أداء الشركات وارتفاع التوزيعات النقدية للشركات المساهمة العامة عن نتائج أعمال عام 2021 أدى الى تحسن أداء بورصة عمان، وانعكس ذلك بشكل ملحوظ على أداء محفظة الأسهم للصندوق حيث بلغ معدل العائد على المحفظة للربع الأول من هذا العام 9.
وأصبحت «الوطن»، طوال تلك الفترة، فى مرمى نيران إرهاب الجماعة، التى حاولت التعبير عن كرهها للمؤسسة بأبشع الوسائل والطرق، بداية من التهديد المستمر بقتل الصحفيين، وانتهاز أى فرصة من أجل الاعتداء على صحفييها فى أماكن عملهم المختلفة أو تهديدهم، مروراً بالاعتداء على مقرها أكثر من مرة، حتى وصل الأمر بهم لمحاولة حرقه وإضرام النيران فيه. تسجيل عنوان وطني للمؤسسة. فموقف الإخوان العدائى لـ«الوطن»، كان مفهوماً، فالصحيفة الوليدة فى ذلك الوقت، كانت الأكثر شراسة ضد التنظيم الإخوانى، والأكثر فضحاً لمخططهم، فكانت تفضح أسرارهم وتكشف كواليس اجتماعات مكتب الإرشاد، التى كانت تخرج منها القرارات لمؤسسة الرئاسة، ليمررها الرئيس المعزول محمد مرسى بعد ذلك للشعب، فيما عُرف إعلامياً فى ذلك الوقت بـ«قرارات منتصف الليل». وبعد أشهر من حملات التهديد المستمرة من عناصر الجماعة والموجهة للمؤسسة، بدأ الإخوان فى مرحلة جديدة من التصعيد ضد «الوطن»، كانت البداية فى شهر ديسمبر 2012، عندما توجهت أعداد كبيرة من أنصار حازم أبوإسماعيل، أحد أشهر الرموز السلفية حينها، إلى مقر الجريدة لمحاصرته، رداً على فضح جرائم تيار الإسلام السياسى على صفحات الجريدة. وبعد 4 أشهر فقط من الواقعة الأولى، وتحديداً فى يوم 8 مارس 2013، مارست الجماعة أقصى أشكال الإرهاب، حيث تفاجأ العاملون بالمؤسسة بوقوف «مينى باص» يحمل عدداً من «المجهولين»، اقتحموا المقر وأشعلوا النيران فيه، بعد أن اعتدوا على أفراد أمن الجريدة، وأفرغوا طفايات الحريق حتى لا يتمكن الموجودون فى المبنى من إخماد الحريق، لتتمكن النيران من التهام الطابقين الأول والثانى بالكامل، بخسائر مادية فقط وصلت قرابة المليون جنيه، ورغم ذلك استمرت «الوطن» فى تغطيتها المستمرة وفضحها لجماعة الإخوان.
وأضافت أن «الاستهداف الممنهج لكل رأي يشير إلى فساد أو فوضى، يصنعُ من العراق بيئةً مسمومة للفنان والصحافيّ، خصوصاً وأنهم يتحدثون عن ظواهر يعرفها أيّ مواطن اعتياديّ في الشارع، وما حدث مع الزميلين الفنان إياد الطائي والإعلامي أحمد ملا طلال، وما سبق هذا وما تلاه وسيأتي، هو ترسيخٌ للديكتاتوريّة والقمع وإسكات جميع الأصوات». وأشارت إلى أن «الفنان الذي وقف مع المؤسسة العسكرية في معاركها ضدّ الإرهاب وقف من موقفٍ وطنيّ خالص، وهو السبّاق لدعم مقاتلينا الأبطال في معاركهم، ولم يكتفِ بذلك، فقد نظّم فنانون في مناسبات مختلفة عروضاً وأوبريتات وأناشيد، وحملات للتبرع بالدم، لكن هذا لا يعني أن يكون دور الفنان ذلك فحسب، فكشف الفوضى والفساد والظواهر السلبية هو دعمٌ لأبنائنا الأبطال». وأكملت: «إننا نحذّر، وبشدّة، من استهداف الفنانين العراقيين من قبل المؤسسة العسكرية أو غيرها، لأنهم يتعاملون مع واحد من أشدّ المؤثرين في الرأي العام، وإن مَن يحاول أن يصنع من القانون مطرقة ضد الفنان، في وقتٍ يُسحق القانون بكرةً وعشيّاً من أجل المسؤولين وأبنائهم، الذين يتحدثون عن فسادهم أمام رؤوس الأشهاد، فإن الفنان سيستخدم كل ما يملك من مسرح وسينما ودراما ووسائل تواصل اجتماعيّ، لإدانة الزمرة المتشبّهة بالطاغية صدام، وبالنظام السياسي السيئ الذي يُمعن بالتشبّه بالنظام البعثي».
لكن إدّعاء "المغزاوي" أنَّ جوهر المشكلة هو وجود إثنين من المديرين التنفيذيين المختلفين عن بعضهما البعض؛ يُقدم إيجازًا ملتبسًا للقضية الرئيسة المتمثّلة في انتزاع "سعيد"؛ غير الدستوري، للسلطة. لا يُعتبر اختلاف أسلوب "قيس سعيد"؛ عن أسلوب رئيسة وزرائه أمرًا مفاجئًا، لكنه أيضًا غير ذي صلة؛ لأنَّ "نجلاء بودن"، مدينة بالفضل لـ"سعيد"، وليس للناخبين أو للبرلمان المنحل حاليًا. "رفيقان في الشعبوية".. "سعيد" و"الاتحاد العام للشغل" يرفضان الإجراءات التقشفية.. ليس من المستغرب أن يرفض "الاتحاد العام التونسي للشغل" حزمة الإصلاحات الاقتصادية المؤلمة التي يُطالب بها "صندوق النقد الدولي"، والتي بدت الحكومة مستعدة لقبولها. لا يستطيع الاتحاد المجازفة باستعداء قاعدته الشعبية في ظل ارتفاع أسعار المواد الغذائية التي تزيد من صعوبة الحياة على التونسيين الذين يُعانون بالفعل، وكذلك الرئيس التونسي لا يُريد فعل ذلك أيضًا. أبلغ "سعيد" معارضته لضغوط التقشف، ما يُشير إلى تقارب في وجهات النظر مع "الاتحاد العام التونسي للشغل". تمنح شعبوية الرئيس "الاتحاد العام التونسي للشغل"، وأمينه العام؛ "نورالدين الطبوبي"، على وجه الخصوص، حافزًا لتجنب الاصطدام وجهًا لوجه بشأن مسألة الإصلاحات السياسية.
إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ تفسير بن كثير يخبر تعالى: أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وأنابوا إليه، شر الأشرار وكيد الفجار، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم، كما قال تعالى: { أليس اللّه بكاف عبده} ؟ وقال: { ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه} ، وقوله: { إن اللّه لا يحب كل خوان كفور} أي لا يحب من عباده من اتصف بهذا، وهو الخيانة في العهود والمواثيق، لا يفي بما قال، والكفر: والجحد للنعم فلا يعترف بها. تفسير الجلالين { إن الله يدافع عن الذين آمنوا} غوائل المشركين { إن الله لا يحب كل خوَّانِ} في أمانته { كفور} لنعمته، وهم المشركون المعنى أنه يعاقبهم. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ اللَّه يَدْفَع عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان كَفُور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّه يَدْفَع غَائِلَة الْمُشْرِكِينَ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ, إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان يَخُون اللَّه فَيُخَالِف أَمْره وَنَهْيه وَيَعْصِيه وَيُطِيع الشَّيْطَان; { كَفُور} يَقُول: جَحُود لِنِعَمِهِ عِنْده, لَا يَعْرِف لِمُنْعِمِهَا حَقّه فَيَشْكُرهُ عَلَيْهَا.
وقلنا: إن الله تعالى يريد أنْ يُخضِع قلوب عباده لا قوالبهم، فلو أخضعهم الله بآية كونية طبيعية كالريح أو الصاعقة أو الخَسْف، أو غيره من الآيات التي أخذتْ أمثالهم من السابقين لقالوا: إنها آفاتٌ طبيعية جاءتنا، لكن جعل الله بين الفريقين هذه المواجهة، ثم يسَّر لحزبه وجنوده أسباب النصر. قال سبحانه: { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} [التوبة: 14]. ثم يقول الحق سبحانه: { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ.. إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام. }.
۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) قوله تعالى: إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور روي أنها نزلت بسبب المؤمنين لما كثروا بمكة وآذاهم الكفار وهاجر من هاجر إلى أرض الحبشة ؛ أراد بعض مؤمني مكة أن يقتل من أمكنه من الكفار ويغتال ويغدر ويحتال ؛ فنزلت هذه الآية إلى قوله: كفور. فوعد فيها سبحانه بالمدافعة ونهى أفصح نهي عن الخيانة والغدر. وقد مضى في ( الأنفال) التشديد في الغدر ؛ وأنه ينصب للغادر لواء عند استه بقدر غدرته يقال هذه غدرة فلان. وقيل: المعنى يدفع عن المؤمنين بأن يديم توفيقهم حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم ، فلا تقدر الكفار على إمالتهم عن دينهم ؛ وإن جرى إكراه فيعصمهم حتى لا يرتدوا بقلوبهم. وقيل: يدفع عن المؤمنين بإعلائهم بالحجة. ثم قتل كافر مؤمنا نادر ، وإن فيدفع الله عن ذلك المؤمن بأن قبضه إلى رحمته. وقرأ نافع ( يدافع) ( ولولا دفاع). وقرأ أبو عمرو ، وابن كثير ( يدفع) ، ( ولولا دفع). وقرأ عاصم ، وحمزة ، والكسائي ( يدافع) ، ( ولولا دفع الله). ان الله يدافع عن الذين امنوا وتطمئن. ويدافع بمعنى يدفع ؛ مثل عاقبت اللص ، وعافاه الله ؛ والمصدر دفعا.
ويدافع بمعنى يدفع ؛ مثل عاقبت اللص ، وعافاه الله ؛ والمصدر دفعا. وحكى الزهراوي أن ( دفاعا) مصدر دفع ؛ كحسب حسابا. شرح المفردات و معاني الكلمات: الله, يدافع, آمنوا, الله, يحب, خوان, كفور, تحميل سورة الحج mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Tuesday, April 26, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
منذ 2016-02-12 قال الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا} [الحج:38] أي أن هجوم الخصوم لا بد منه، فأثبت الله دفاعه، ولم يضمن عدم ابتلائه. facebook عبد العزيز بن مرزوق الطريفي 3 0 905